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有吸收力的心靈 版權信息
- ISBN：9787515108186
- 條形碼：9787515108186 ; 978-7-5151-0818-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
有吸收力的心靈 本書特色
1948年，《有吸收力的心靈》出版。這本書集蒙臺梭利整個教育思想和方法之大成，完整記錄了蒙臺梭利觀察和揭示兒童心理發展的過程，在全世界引起了“理解兒童、科學引導”的教育新風潮。
有吸收力的心靈 內容簡介
本書是蒙臺梭利的封筆之作，也是其教育思想和方法的集大成之作。作者闡述了她對于兒童早期階段細致深入的觀察，揭示了兒童強大吸收力的成長規律；并通過探討兒童與成.人、社會、自然三者的關系，闡述如何利用周圍環境，引導孩子積極探索，幫助孩子廣泛地獲取知識。
有吸收力的心靈 目錄
**章 兒童與世界的重建/ 1
第二章 生命教育/ 7
第三章 成長的階段/ 17
第四章 一個新的方向/ 29
第五章 創造的奇跡/ 40
第六章 一項計劃，一種方法/ 50
第七章 成人大學/ 61
第八章 心理胚胎的生命/ 71
第九章 征服獨立/ 82
第十章 生命初期的用心對待/ 93
第十一章 關于語言/ 106
第十二章 語言的呼喚/ 114
第十三章 障礙和后果/ 125
第十四章 運動和整體的發展/ 134
第十五章 智慧和手/ 144
第十六章 發展和模仿/ 152
第十七章 從無意識創造到有意識工作/ 160
第十八章 新教師/ 169
第十九章 基于文化和想象力的創造/ 179
第二十章 幼兒的個性和不足/ 190
第二十一章 兒童的社會貢獻：標準化/ 199
第二十二章 性格：征服而非防御/ 209
第二十三章 自制力的升華/ 219
第二十四章 社會化發展/ 226
第二十五章 社會凝聚力/ 238
第二十六章 錯誤及其控制/ 251
第二十七章 服從的三個級別/ 260
第二十八章 蒙臺梭利教師/ 272
第二十九章 兒童：愛的源泉/ 283
展開全部
有吸收力的心靈 節選
第八章 心理胚胎的生命 讓我們重申一下，兒童出生就有了心靈生命。如果是這樣，心靈生命可能并不是從那時候開始的。如果存在，那就早已經建構好了，不然怎么會存在呢？同樣，胚胎也有心靈生命。當一個人產生這種想法時，他就會想知道心靈的生命是從胚胎的哪個時期開始。讓我們考慮某些情況。我們知道會有一些情況，比如有的嬰兒7 個月就出生了，而不是9 個月，但7 個月的嬰兒也已經發育得很完整，足以生存。因此，他的心靈生命已經可以跟9 個月出生的嬰兒一樣發揮功能了。我不想強調這個問題，但這個例子足以說明我的意思，我假設所有的生命都是心靈生命，甚至在胚胎時期，兒童就被賦予了一種心理。事實上，無論生命形式多么原始，每種類型的生命都有一定的心理能量，一種特殊的個體心理。即便我們討論的是單細胞個體，我們都會發現它們存在一種心理，它們會遠離危險，趨向食物。舉個例子，有一種單細胞生物，在水中的所有植物中，以一種特殊的雜草為食。為了完成攝食這項活動，它只選擇這種植物，是因為一種特殊的心理。也就是說，它一出生便擁有一種特殊的行為。 每一種生命形式，特別是每一種動物，都有一種特殊的、不可抗拒的生活方式，這表明它們的行動是由一種特殊形式的心理所指導的。如果我們離開嚴格的科學領域，我們可能會說，有一位心靈導師分配著地球上不同類型生命的所有活動。換句話說，生命是一種巨大的能量，其中一種是宇宙的創造力。因此，如果一個新生兒出生就有心靈生命，我們為何要對此感到驚訝呢？事實上，如果不是這樣，他又如何生存呢？ 這個結論給人留下了深刻的印象，因為以前人們認為兒童是沒有心靈生命的。后來許多人開始研究和思考這樣一個事實：兒童甚至在出生前就被賦予了一種心靈生命。 如果一個人出生就擁有了心靈生命，兒童出生時將受到極大的震驚。這是一個新的觀點，讓思想家們去思考出生的事實，心靈生命的事實，即一個活生生的人突然從一個環境被扔到另一個完全不同的環境。如果考慮新生兒所處的環境，就會發現這種環境的突然轉變更加令人印象深刻。新生兒并沒有完全發育好，事實上，當人們研究得越多，他們就更加意識到新生兒的發育是如此的不完整，尤其是在生理上。所有發育都沒有完成。他們在地上走路但用以入侵世界的雙腿還處于軟骨狀。頭蓋骨也是如此，它包裹著需要被強有力保護著的大腦，但是新生兒的頭部還沒有硬化，只有一部分骨頭發育了。另外，更重要的是神經自身也沒完成，因此缺乏了中樞指揮，缺乏了統一協調各器官的功能。因此，這個骨頭還未發育完全的個體，還不能遵從運動的沖動，因為沖動都是通過神經傳遞的，而此時神經尚未完全發育。因此人類的新生兒幾乎是沒有運動的，而動物的新生兒在出生時幾乎同時就能行走。結論是這樣的：剛出生的新生兒仍處于胚胎時期。因此，我們認為幼兒擁有的胚胎生命，在出生前后都處于延續狀態。我們可以說，這個胚胎生命被他出生的這個大事件、大冒險給打斷了，由此，他也進入了一個新的環境。內在的變化也是巨大的，就好像從地球到月球一樣。但這還不是全部，為了實現這一巨大的跨越，兒童的身體必須付出巨大的努力。通常情況下，兒童如此困難的經歷并不被關注到。當一個新生兒出生，人們關注的僅僅是母親，她將面臨多大的困難。然而，比母親經歷更大考驗的新生兒，尤其是在人們認為新生兒還未發育完全，但卻被賦予了心靈生命的時候。因此，讓我們記住，新生兒并不具備發達的心理能力，因為他還沒有創造這些能力，即使身體上還不完整，這個心理胚胎仍必須創造它自己的功能。 讓我們沿著這條線繼續探討。這個生下來就沒有力量、靜止不動的生命，必須有一種引導它走向運動的行為。那些不存在而必須被創造的人類能力的形成，代表了胚胎生命的另一個階段：心理—胚胎生命。身體還不完整的新生兒必須使復雜的人變得完整：他必須創造人的心理能力。 出生后，心理發育是按照行為所決定的路線進行的，換句話說，是心理的發展塑造了運動。其他動物的本能似乎一出生就被喚醒了，就在動物與環境接觸的瞬間。而人必須由心靈來建構，心靈必須構建人類的能力，以及與這些功能相對應的運動。胚胎的身體完成了它的部分發育時，神經開始強化，顱骨骨化。這就好像人類胚胎生來就是不完整的，因為它的*終形態和功能都要等到心靈建構完成后才能實現。 小雞從雞蛋中被孵化出來時，只要母雞引導它如何啄取食物，它立刻就可以像所有其他雞一樣行動。現在如此，以前也是如此，估計到將來也一直都會是如此。可對人類來說就不一樣了，因為人類在學會行動之前必須完成心靈的建構。因此，他出生時是無法運動的。心靈的建構必須與人的進化相適應，要符合人所處的環境，要符合人所處的周圍的條件，因為他所塑造的人，必須適應他的時代和環境。 這些運動是和心靈一起建構的，比如，心靈在建構它自身功能的同時，也發展了表達這些功能的運動，由此建構為一個適應它所處的時代和環境的人。對環境的**個主動體驗必須等到心靈功能建構完成。 根據這個事實會得出一系列的結論。一個是自出生開始，人生命中*重要的一面就是心靈生命，而不是運動，因為運動必須按照心靈生命的指引和指示來創造。智慧是人類和所有動物的區別。因此，人類生命的**個行為就應該是建構智慧。然而，骨骼和神經系統在等待智慧建構的過程中，身體仍然處于惰性狀態。他還要等待，因為在行為發展之前的并不是身體的發展。大自然已經有了預防措施，它剝奪了人類的行動能力，使其身體骨骼柔軟，因為在他開始體驗環境之前，他必須等到他獲得巨大的心靈能力。如果心靈生命通過投入環境來建構，那么智慧必須先進行觀察和研究，匯聚眾多印象，就像生物胚胎在建構之前要先由眾多的細胞積累形成特殊的器官一樣。
有吸收力的心靈 作者簡介
作者簡介： 瑪利亞??蒙臺梭利（1870—1952），教育史上杰出的幼兒教育思想家和改革家，二十世紀以來享譽全球的幼兒教育學家，蒙臺梭利教育法的創始人。 蒙臺梭利教育法基于兒童的創造潛力、兒童的學習動機和對個人權利的信仰。她十分重視兒童的早期教育，并為此從事了半個多世紀的教育實驗與研究。她的教學方法遵循從智力訓練、感覺訓練到運動訓練，從尊重自由到建立意志的規律，其教育理念和方法在全球得到廣泛認可和推行。 她被稱為“二十世紀最偉大的教育家”，聯合國教科文組織稱“蒙臺梭利已經成為我們期望教育和世界和平的偉大象征”。 譯者簡介： 錢榮，心理學碩士，國家二級心理咨詢師，國家三級職業指導師。江蘇省少年兒童研究會心理健康專業委員會委員，專攻兒童青少年心理，現為南京科技職業學院心理輔導員。工作八年來，她累計咨詢時長近一千小時，累計開展心理工作坊三十余場，發表文章百余篇。
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