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中國文化5000年
容忍與自由 版權(quán)信息
- ISBN：9787213101915
- 條形碼：9787213101915 ; 978-7-213-10191-5
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
容忍與自由 本書特色
覺醒年代代表人物、中國“自由主義的先驅(qū)”胡適演講雜文合集
新時(shí)代啟蒙經(jīng)典作品
寬容異己，就是給自己自由
不要丟掉這夢，要好好去做！即算是唱戲，也要好好去唱。
消極的我們不要害人，要懂得自己行為。
積極的則要使這社會(huì)增加一點(diǎn)好處，總要叫人家得我一點(diǎn)好處。
只管我自己，別人不要管他。依著“性之所近，力之所能”學(xué)下去……將來前途也是無可限量的。
創(chuàng)造是一個(gè)*誤人的名詞，其實(shí)創(chuàng)造只是模仿到十足時(shí)的一點(diǎn)點(diǎn)新花樣。
欲求意義唯一的方法，只有走笨路。
直覺是積累*后的境界，而不是豁然貫通的。
容忍與自由 內(nèi)容簡介
《容忍與自由》精選了19篇胡適先生的經(jīng)典雜文，主題契合當(dāng)代青年人的諸多困惑：如何看待理想、安身立命；如何學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、終身成長；如何待人接物，處理好自我和他人的關(guān)系，在時(shí)代之中散發(fā)出個(gè)體的光芒。這一切對于我們今天的生活依舊深有啟發(fā)。
容忍與自由 目錄
001 人生問題
005 新生活—為《新生活》雜志**期做的
008 “我的兒子”
015 追悼志摩
027 差不多先生傳
030 我的母親
037 大學(xué)的生活—學(xué)生選擇科系的標(biāo)準(zhǔn)
045 容忍與自由
053 一個(gè)防身藥方的三味藥
060 思想的方法
066 “少年中國”的精神
072 歸國雜感
081 科學(xué)的人生觀
086 人生有何意義
088 贈(zèng)與今年的大學(xué)畢業(yè)生
096 為什么讀書
104 信心與反省
112 哲學(xué)與人生
118 不朽—我的宗教
129 編后記
展開全部
容忍與自由 節(jié)選
人生問題
1903年，我只有十二歲，那年12月17日，有美國的萊特弟兄做**次飛機(jī)試驗(yàn)，用很簡單的機(jī)器試驗(yàn)成功，因此美國定12月17日為飛行節(jié)。12月17日正是我的生日，我覺得我同飛行有前世因緣。我在前十多年，曾在廣西飛行過十二天，那時(shí)我作了一首《飛行小贊》，這算是關(guān)于飛行的很早的一首詞。諸位飛過大西洋、太平洋，我在民國三十年，在美國也飛過四萬英里，這表示我同諸位不算很隔閡。今天大家要我講人生問題，這是諸位出的題目，我來交卷。這是很大的問題，讓我先下定義，但是定義不是我的，而是思想界老前輩吳稚暉的。他說：人為萬物之靈，怎么講呢？**：人能夠用兩只手做東西。第二：人的腦部比一切動(dòng)物的都大，不但比哺乳動(dòng)物大，并且比人的老祖宗猿猴的還要大。有這能做東西的兩手和比一切動(dòng)物都大的腦部，所以說人為萬物之靈。人生是什么？即是人在戲臺上演戲，在唱戲。看戲有各種看法，即對人生的看法叫作人生觀。但人生有什么意義呢？怎樣算好戲？怎樣算壞戲？我常想：人生意義就在我們怎樣看人生。意義的大小淺深，全在我們怎樣去用兩手和腦部。人生很短，上壽不過百年，完全可用手腦做事的時(shí)候，不過幾十年。有人說，人生是夢，是很短的夢。有人說，人生不過是肥皂泡。其實(shí)，就是*悲觀的說法，也證實(shí)我上面所說人生的有沒有意義全看我們對人生的看法。就算他是做夢吧，也要做一個(gè)熱鬧的，轟轟烈烈的好夢，不要做悲觀的夢。既然辛辛苦苦地上臺，就要好好地唱個(gè)好戲，唱個(gè)像樣子的戲，不要跑龍?zhí)住Ｈ松皇菃为?dú)的，人是社會(huì)的動(dòng)物，他能看見和想象他所看不到的東西，他有能看到上至數(shù)百萬年下至子孫百代的能力。無論是過去，現(xiàn)在，或?qū)恚硕继硬涣巳伺c人的關(guān)系。比如這一杯茶就包括多少人的貢獻(xiàn)，這些人雖然看不見，但從種茶，挑選，用自來水，自來水又包括電力等等，這有多少人的貢獻(xiàn)，這就可以看出社會(huì)的意義。我們的一舉一動(dòng)，也都有社會(huì)的意義，譬如我隨便往地上吐口痰，經(jīng)太陽曬干，風(fēng)一吹起，如果我有癆病，風(fēng)可以把病菌帶給幾個(gè)人到無數(shù)人。我今天講的話，諸位也許有人不注意，也許有人認(rèn)為沒道理，也許說胡適之胡說，是瞎說八道，也許有人因我的話回去看看書，也許竟一生受此影響。一句話，一句格言，都能影響人。我舉一個(gè)極端的例子，兩千五百年前，離尼泊爾不遠(yuǎn)地方，路上有一個(gè)乞丐死了，尸首正在腐爛。這時(shí)走來一位年輕的少爺叫Gotama，后來就是釋迦牟尼佛，這位少爺是生長于深宮中不知窮苦的，他一看到尸首，問這是什么？人說這是死。他說：噢！原來死是這樣子，我們都不能不死嗎？這位貴族少爺就回去想這問題，后來跑到森林中去想，想了幾年，出來宣傳他的學(xué)說，就是所謂佛學(xué)。這尸身腐爛一件事，就有這么大的影響。飛機(jī)在萊特兄弟做試驗(yàn)時(shí)，是極簡單的東西，經(jīng)四十年的工夫，多少人聰明才智，才發(fā)展到今天。我們一舉一動(dòng)，一言一行，一點(diǎn)行為都可以有永遠(yuǎn)不能磨滅的影響。幾年來的戰(zhàn)爭，都是由希特勒的一本《我的奮斗》闖的禍，這一本書害了多少人？反過來說，一句好話，也可以影響無數(shù)人，我講一個(gè)故事：民國元年，有一個(gè)英國人到我們學(xué)堂講話，講的內(nèi)容很荒謬，但他的O字的發(fā)音，同普通人不一樣，是尖聲的，這也影響到我的O字發(fā)音，許多我的學(xué)生又受到我的影響。在四十年前，有一天我到一外國人家去，出來時(shí)鞋帶掉了，那外國人提醒了我，并告訴我系鞋帶時(shí)，把結(jié)頭底下轉(zhuǎn)一彎就不會(huì)掉了，我記住了這句話，并又告訴許多人，如今這外國人是死了，但他這句話已發(fā)生不可磨滅的影響。總而言之，從頂小的事情到頂大的像政治經(jīng)濟(jì)宗教等等，我們的一舉一動(dòng)都有不可磨滅的影響，盡管看不見，影響還是有。在孔夫子小時(shí)，有一位魯國人說：人生有三不朽，即立德，立功，立言。立德就是*偉大的人格，像耶穌孔子等。立功就是對社會(huì)有貢獻(xiàn)。立言包括思想和文學(xué)，*偉大的思想和文學(xué)都是不朽的。但我們不要把這句話看得貴族化，要看得平民化，比如皮鞋打結(jié)不散，吐痰，O的發(fā)音，都是不朽的。就是說：不但好的東西不朽，壞的東西也不朽，善不朽，惡亦不朽。一句好話可以影響無數(shù)人，一句壞話可以害死無數(shù)人。這就給我們一個(gè)人生標(biāo)準(zhǔn)，消極的我們不要害人，要懂得自己行為。積極的要使這社會(huì)增加一點(diǎn)好處，總要叫人家得我一點(diǎn)好處。再回來說，人生就算是做夢，也要做一個(gè)像樣子的夢。宋朝的政治家王安石有一首詩，題目是《夢》，說：“知世如夢無所求，無所求心普定寂，還似夢中隨夢境，成就河沙夢功德。”不要丟掉這夢，要好好去做！即算是唱戲，也要好好去唱。
發(fā)表于1948年8月
容忍與自由 作者簡介
胡 適（1891 — 1962）
20世紀(jì)中國重要的知識分子之一，他于文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、紅學(xué)等諸多領(lǐng)域有深入研究和貢獻(xiàn)，歷任北京大學(xué)校長、駐美大使、臺灣“中央研究院”院長等職。作為新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖及五四運(yùn)動(dòng)核心人物，他推動(dòng)了中國近代文明進(jìn)程。
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