婚姻家庭卷-中國西部民族文化通志 節選

　　《中國西部民族文化通志：婚姻家庭卷》：　　與對唱情歌密切相關的是青年男女通過吹樂彈琴來表達愛慕之情。對于某些少數民族來說，吹樂彈琴與唱情歌一樣是青年男女戀愛交往過程中不可缺少的一種特殊技能，能吹奏出優美樂器聲的青年往往比較容易獲得異性的好感。與對唱情歌不同的是，吹樂彈琴不是靠直接的語言交流來傳情達意，而是以特殊的聲響或優美的旋律來吸引或打動對方，使得所追求的對象從中感受到異性傳遞的愛情信息。以樂器聲響或旋律來傳情的方式分別有不同的表現形式。其中男青年通過吹樂彈琴來引起女子的注意或邀約對方到屋外來談情說愛是青年男女戀愛交往過程中的一種普遍現象。唐代南詔“少年子弟慕夜游行間巷，吹壺蘆笙，或吹樹葉，聲韻之中，皆寄情言，用相呼召”。清代彝族支系阿倮“婚姻悉聽男女自擇，含口琴，吹唱相悅，即為夫婦”。　　近現代，在西部少數民族中，青年男子通過吹樂彈琴來引起異性注意或邀約女子外出相會的現象就更為普遍。當青年男子來到姑娘家屋外想邀約姑娘出來談情說愛時，吹奏的樂聲或彈奏的琴聲往往是向自己屬意的姑娘發出的一種特殊信號。姑娘聽到男青年吹奏的樂聲或彈奏的琴聲且有意時，就會溜出家門與男子到屋外約會。耿馬佤族小伙子每逢月明星稀的夜晚，便帶上心愛的小三弦，去邀約自己心中的姑娘。初次去，小伙子不進姑娘家的竹樓，只是向姑娘住房擲小石子或土塊。姑娘若在家，便要出聲詢問，小伙子在樹叢后面躲起來，彈起心愛的小三弦喚姑娘的名字。姑娘聽出弦聲是喚自己，便借故出屋和小伙子相會。阿昌族青年晚上串姑娘時，小伙子吹著葫蘆簫，當姑娘見到自己心愛的人吹著優美動聽的簫時，就出來迎接小伙子，將其迎到堂屋火塘邊坐下談情說愛。德昂族青年們來到女方家附近，往往以木葉吹奏“飛歌”曲。姑娘們聽到這種信號后就會應聲而出。有的苗族青年則在冬季用一種洞簫代替樹葉，當地稱為“夜簫”。青年男子們吹著夜簫徘徊于姑娘們住所附近，告訴她們客人即將來臨。布依族在浪哨時，只要是月明星稀的夜晚，后生們就三五成群地抱著月琴，來到姑娘們的竹樓下，叮叮咚咚地彈起一首首發自心底的動人心曲。姑娘們聽到了優美的琴聲，知道情人來了，便走出竹樓赴約。達斡爾族男女青年表達愛情的獨特方式是彈奏“木庫連”。“木庫連”是達斡爾族婦女愛玩的一種民間樂器，它發出的聲音似流水潺潺，悠揚悅耳。每當夜晚來臨，年輕美麗的姑娘們彈起心愛的木庫連，把悠揚的琴聲送向寂靜的夜空，飄到意中人的耳邊。一曲彈罷，鐘情的小伙子立即彈奏起木庫連，用美妙的音樂語言來表達自己對姑娘的愛慕之情①。傈僳族青年們在幽靜之處用琵琶、口弦琴來向對方傾吐衷腸。瀾滄拉枯族小伙子多以吹蘆笙、四空簫等向姑娘傳遞愛意，姑娘串寨則以彈口弦傳遞愛意。壯族“坐姑娘”的夜晚，青年男子手提琵琶、二胡相邀到女子家，男的彈琵琶、拉二胡，女的唱歌.互相表達愛慕之情。通過相互之間吹樂彈琴，青年男女的心隨著音樂的旋律緊緊地連在了一起。　　在西部少數民族的社交戀愛活動中，青年男女通過跳舞來選擇戀愛對象的現象也比較普遍。如果說在青年男女交往的過程中，對唱情歌和吹奏樂器主要是靠聽覺來感受異性傳遞的愛情信息的話，那么跳舞則是通過體態或舞姿來表達愛慕之情。與唱情歌和吹奏樂器不同的是，跳舞是一種近距離的交際方式。在舞場上青年男子與女子既可以手拉手、肩并肩或面對面地跳舞，也可以互相配合著跳舞。這種近距離的接觸，使得青年男女有機會直接觀察對方的相貌、個性和能力，并且比較容易感受到異性的火熱感情，以便在眾多的異性青年中挑選自己中意的對象。青年男女之間為選擇戀愛對象而舞，有時單獨跳舞，有時則是唱歌與跳舞同時進行。　　……