曾國藩傳 本書特色
《曾國藩傳》編輯推薦:
1作者蕭一山是清史研究方面的專家,其對曾國藩的評述客觀中肯,觀點新穎獨到。
2曾國藩是晚清四大名臣之一,本書為我們還原了一個真實的曾國藩。
3曾國藩通過不斷的自我奮斗和修煉,*終成就“功德言三不朽”的人生偉績,其人生經歷,及為人處世的經驗和智慧,都對讀者有著很大的啟示意義。
曾國藩傳 內容簡介
《曾國藩傳》是清史研究領域泰斗蕭一山的重要代表作,全面評述了歷史上備受爭議的晚清名臣曾國藩,為我們還原了一個真實的曾國藩。全書展現了曾國藩如何通過不斷的自我奮斗和修煉,*終成就了“功德言三不朽”的人生偉績。
曾國藩一無雄厚家世,二無過人天資,在內外交困的歷史變局中,他仍堅守著“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平”的堅定信念。在一個多世紀后的今天,他的彷徨與抉擇,他的失意與成功,他的無奈與希冀,對現代讀者仍有深刻的啟發。
曾國藩傳 目錄
**編 曾國藩傳/001
002/引 子
009/**章 家庭環境
019/第二章 經世之禮學
031/第三章 學術背景
048/第四章 思想體系
068/第五章 天才與志氣
076/第六章 京官時代的政治
088/第七章 編練湘軍及其特點
101/第八章 太平天國的平定
116/第九章 改造舊社會與建設新事業
130/第十章 湘淮軍代興的關系
第二編 曾國藩及其幕府人物/143
144/引 論
147/**章 曾國藩之造就人才
151/第二章 幕府人物總表
158/第三章 入幕前之活動
168/第四章 入幕經過及在幕府之活動
190/第五章 曾國藩之影響
215/第六章 曾國藩受幕賓之影響
224/余 論
第三編 曾國藩智慧通鑒/227
228/**章 修身養心
239/第二章 勤敬治家
253/第三章 恒心為學
271/第四章 至誠為官
281/第五章 治軍機變
291/第六章 識人察才
附錄 曾國藩年表/303
曾國藩傳 節選
《曾國藩傳》精彩書摘:
第三編曾國藩智慧通鑒
**章?修身養心
牢騷太甚必多抑塞
【原文】
澄侯、溫甫、子植、季洪四弟足下:
日來京寓大小平安,癬疾又已微發,幸不為害,聽之而已。湖南榜發,吾邑竟不中一人。沅弟書中,言溫弟之文,典麗鷸皇,亦爾被抑,不知我諸弟中未來科名,究竟何如?以祖宗之積累,及父親叔父之居心立行,則諸弟應可多食厥報。以諸弟之年華正盛,即稍遲一科,亦未遂為過時。特兄自近年以來,事務日多,精神日耗,常常望諸弟有繼起者,長住京城,為我助一臂之力。且望諸弟分此重任,余亦欲稍稍息肩,乃不得一售,使我中心無倚。
蓋植弟今年一病,百事荒廢,場中之患目疾,自難見長。溫弟天分,本甲于諸弟,惟牢騷太多,性情太懶,前在京華,不好看書,又不作文,余即心甚憂之。近聞還家后,亦復牢騷如常,或數月不搦管為文。吾家之無人繼起,諸弟猶可稍寬其責,溫弟則實自棄,不可盡諉其咎于命運。
吾嘗見朋友中牢騷太甚者,其后必多抑塞,如吳枟臺、凌荻舟之流,指不勝屈。蓋無故而怨天,則天必不許,無故而尤人,則人必不服,感應之理,自然隨之。溫弟所處,乃讀書人中*順之境,乃動則怨尤滿腹,百不如意,實我之所不解。以后務宜力除此病,以吳枟臺、凌荻舟為眼前之大戒。凡遇牢騷欲發之時,則反躬自思,吾果有何不足,而蓄此不平之氣,猛然內省,決然去之。不惟平心謙抑,可以早得科名,亦一養此和氣,可以稍減病患。萬望溫弟再三細想,勿以吾言為老生常談,不值一哂也。
【點評】
這封家書寫于咸豐元年(1851)十月二十八日,主要談論了“牢騷”對人情緒的負面影響。曾國藩認為牢騷太多的人,后來一定是郁郁不得志的。他告誡諸弟,凡遇到牢騷要發之時,就反躬自省,首先看看自己哪里做得不足,不要整天怨天尤人,以免傷人傷己。
規模遠大與綜理密微相兼
【原文】
沅甫九弟左右:
接弟十五夜所發之信,知十六日已赴吉安矣,吉安中營尚易整頓否?
古之成大事者,規模遠大與綜理密微,二者闕一不可。弟之綜理密微,精力較勝于我。軍中器械,其略精者,宜另立一簿,親自記注,擇人而授之。古人以鎧仗鮮明為威敵之要務,恒以取勝。劉峙衡于火器亦勤于修整,刀矛則全不講究。余曾派褚景昌赴河南采買白蠟桿子,又辦腰刀分賞各將士,人頗愛重。弟試留心此事,亦綜理之一端也。
至規模宜大,弟亦講求及之。但講闊大者,*易混入散漫一路。遇事顢頇,毫無條理,雖大亦奚足貴?等差不紊,行之可久,斯則器局宏大,無有流弊者耳。頃胡潤芝中丞來書,贊弟有曰“才大器大”四字,余甚愛之。才根于器,良為知言。
湖口賊舟于九月八日焚奪凈盡,湖口梅家洲皆于初九日攻克,三年積憤,一朝雪恥,雪琴從此重游浩蕩之宇。惟次青尚在坎窞之中,弟便中可與通音問也。李迪庵近有請假回籍省親之意,但未接渠手信。渠之帶勇,實有不可及處,弟宜常與通信,殷殷請益。弟在營須保養身體,肝郁*傷人,余平生受累以此,宜和易以調之也。
【點評】
此家書寫于咸豐七年(1857)十月初四日。立下遠大的志向固然是好事,但一定要注意從細微處著手,即曾國藩所說的“規模遠大與綜理密微”。一味地講求大場面,*容易造成散漫無序的局面,費時費力,效果不佳。真正的才能,不是說你構想了一個多大規模的目標,而在于你能在事務紛雜的時候,有條不紊地一件一件將它完成。
長傲多言易于致敗
【原文】
沅甫九弟左右:
初三日劉福一等歸,接來信,俱悉一切。城賊圍困已久,計不久亦可攻克,惟嚴斷文報是**要義,弟當以身先之,家中四宅平安,余身體不適,初二日住白玉堂,夜不成寐。
溫弟何日至吉安?古來言兇德致敗者約有二端:曰長傲,曰多言。丹朱之不肖,曰傲曰囂訟,即多言也。歷代名公巨卿,多以此二端敗家喪生。余生平頗病執拗,德之傲也;不甚多言,而筆下亦略近乎囂論。靜中默省愆尤,我之處處獲戾,其源不外此二者。溫弟性格略與我相似,而發言尤為尖刻。凡激之凌物,不必定以言語加人,有以神氣凌之者矣,有以面色凌之者矣。溫弟之神氣稍有英發之姿,面色間有蠻狠之相,*易凌人。
凡心中不可有所恃,心有所恃則達于面貌。以門第言,我之威望大減,方且恐為子弟之累;以才識言,近今軍中煉出人才頗多,弟等亦無過人之處。皆不可恃。只宜抑然自下,一味言忠信行篤敬,庶幾可以遮護舊失,整頓新氣,否則人皆厭薄之矣。沅弟持躬涉世,差為妥洽。溫弟則談笑譏諷,要強充老手,猶不免有舊習,不可不猛省,不可不痛改。余在軍多年,豈無一節可?。恐灰虬林蛔?,百無一成,故諄諄教諸弟以為戒也。
【點評】?
這封家書寫于咸豐八年(1858)三月初六日,主要談論了“驕傲”與“多言”這兩個容易致敗的人性弱點。曾國藩認為,做人要自持、內斂,凡事心里不可以有所依仗,有了依仗,比如門第、親屬關系等,就會滋生出一些不好的習氣,容易凌人,會招致別人的厭惡和輕視。所以
為人要抑然自下,忠信篤行。
精神在用,智慧在苦
【原文】
沅甫九弟左右:
四月初五日得一等歸,接弟信,得悉一切。
治軍之道,總以能戰為**義。倘圍攻半歲,一旦被賊沖突,不克抵御,或致小挫,則令望隳于一朝。故探驪之法,以善戰為得珠,能愛民為第二義,能和協上下官紳為第三義。愿吾弟兢兢業業,日慎一日,到底不懈,則不特為兄補救前非,亦可為吾父增光于泉壤矣。
精神愈用愈出,不可因身體素弱,過于保惜;智慧愈苦愈明,不可因境遇偶拂,遽爾摧沮。此次軍務,如楊、彭、二李、次青輩,皆系磨煉出來,即潤翁、羅翁,亦大有長進,幾于一日千里,獨余素有微抱,此次殊乏長進。弟當趁此增番識見,力求長進也。
求人自輔,時時不可忘此意。人才至難,往時在余幕府者,余亦平等相看,不甚欽敬。洎今思之,何可多得?弟當常以求才為急,其冗者,雖至親密友,不宜久留,恐賢者不愿共事一方也。
【點評】
這封家書寫于咸豐八年(1858)五月二十一日。在這封家書中,曾國藩指出,精神和智慧是在實踐和苦難中磨煉出來的,不能以身體的柔弱和環境的困難為借口,放棄對自己的錘煉。我們常說,寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。在苦難中摸爬滾打出來的人往往有堅強的毅力,有豐富的應對智慧,往往能夠成大器,干大事。
……
曾國藩傳 相關資料
曾國藩識人、用人、培育人,在這些方面真正體現了他作為一個團隊領袖的真本事,而且這些點上,令團隊里面所有人,他的同盟者,甚至他的敵人,甚至后代,他死后從政治上全盤否定曾國藩的人,也不否定他在這些方面的過人本事,這是很大的學問??傊?,曾國藩作為一個成功者,而且他這種成功很有典范意義。 ——曾國藩研究專家唐浩明
謀國之忠,知人之明,自愧不如元輔;同心若金,攻錯若石,相期無負平生。 ——左宗棠
曾公乃國人精神之典范。 ——蔣介石
曾國藩傳 作者簡介
蕭一山(1902—1978)
原名桂森,號非宇,字一山,江蘇銅山(今徐州市)人。中國清史研究的開拓者和奠基人,太平天國史專家。畢業于北京大學政治系,歷任清華大學、北京大學、東北大學等教授、院長。
蕭一山大力提倡經世致用,其史學著作深得司馬遷、班固的寫作精髓,代表作有《曾國藩傳》《清代通史》《清史大綱》《太平天國叢書》《太平天國詔諭》《近代秘密社會史料》等。
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