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嶺南文化是最豐富、最具自己特點甚至可說是異質于內陸的文化。嶺南這塊土地,中原人沒有到來的時候是什么樣子?為什么廣東會是發生大歷史的地方?《行走文叢:田野上的史記》以田野調查的方式,讓讀者慢慢體驗、覺悟到嶺南文化對中國現代國家轉型的巨大作用...
本書以大量的照片和詳盡的文字,系統全面地介紹了北京名人故居的歷史及現狀。 本書內容豐富,圖文并茂,具有融知識性及可讀性為一體的特點,讀者從中可更好地理解北京的歷史和文化,從而更加熱愛北京的現在和未來,增強對北京歷史文物的保護意識...
《老北京的記憶》講述了定格正在消失的京味兒生活,留住一座記憶中的城,圖文版老北京風物志,百余幅珍貴圖片,完美展現老北京風韻,再現京城市民生活圖景,描摹一個時代的人文風情畫...
本書在搜集文獻資料和進行實地考察的同時,充分利用了前人的研究成果,把一些不太連貫的歷史事實連接起來,使之成為一部相對完整的古越國歷史興衰的探討之作。本書是“越文化研究系列叢書”之一,全書共分10個章節,分別對古越大地上的史前文明、古越民族的崛起與古越國的建立、夫椒之戰的慘痛教訓、復國滅吳的進程、古越國的人物、古越國的文化和習俗等作了全面的介紹。該書可供各大專院校作為教材使用,也可供從事相關工作的人員作為參考用書使用...
由亨德里克·威廉·房龍編著的《地理的故事》撰成于1932年,幾個月內在美國即銷售近14萬冊,一年間始終居“非虛構作品”銷量之最。英國版首發13萬8千冊,另有德文、西班牙文、意大利文、匈牙利文、葡萄牙文、瑞典文等版本面世,銷量無法統計,被視為人類出版史上之“奇跡”。1933年,此書被引進中國,當年就出了三種中文譯本,此后《地理的故事》又不斷被重譯出版,還沒有哪一部地理著作,擁有如此眾多的中國讀者…...
達斡爾族是我國北方少數民族之一,據2000年第五次人口普查統計,現有132394人。達斡爾族千百年來生息、繁衍在黑龍江中上游兩岸的廣大地區,在漫長的生產勞動和生活實踐斗爭中,達斡爾人創造了燦爛的民族文化。 《黑水世居民族文化》叢書由12部圖文并茂的專著構成,內容包括漢族、滿族、朝鮮族、蒙古族、回族、達斡爾族、赫哲族、鄂倫春族、鄂溫克族、錫伯族、柯爾克孜族和黑龍江古代民族的文化,涉及到傳統的生產生活習俗、教育、文學藝術、語言文字、新
老北京的風俗雖是地方性的,但它是典型的民族傳統文化的體現,是中華民族民間文化史的重要組成部分。本書內容相當豐富,包括廟會、傳統年節、喜慶、喪葬等方面的內容。本書作者常人春先生是土生土長的北京人,書中所寫的內容基本都是他親眼所見,在撰寫過程中又請教了世居北京的諸多耆老,資料真實可信。民間風俗歷來為正史所不載,一些古籍的記載都過于簡略,缺乏完整系統和具體的梳理,本書正是一本關于北京民間風俗的知識性、資料性兼備的參考讀物...
本書試圖對中亞古國——黨項人建立的大夏國的物質文化進行描述,重點描述了西夏的服裝、武器、工具、器物、食品和建筑...
本書作者葉永烈是享有世界聲譽的作家,其作品《十萬個為什么》是出版界的標志性圖書。作為北大化學系的高才生,其科普作家的身份受到質疑和批判后,他做了華麗的轉身,成為著名的紀實文學作家,其紅色三部曲,以及一些政論性的著作為其贏得了超越科普作家的聲譽。近年來,其又開始華麗的轉身,在周游世界的同時,為我們留下了諸多游記之作,但其游記又不是一時一事的純游記,而是可以留存下來的游記,是晚報千字文的游記,是深度挖掘各地歷史文化的游記,適合休閑閱讀,能
《天津老戲園》一書,是其多年研究的成果。該書以翔實的檔案史料和許多鮮為人知的圖片,反映了天津戲曲、曲藝、電影及舞場等舊事逸聞,從一個側面揭示了天津城市發展的文化底蘊,成為當年中國娛樂業發展的一個縮影。梨園曾流行“北京學藝,天津走紅,上海賺錢”之語,天津被譽為“曲藝之鄉”、“河北梆子發祥地”、“評劇的搖籃”,中國第一家影院出現在天津,前蘇聯影片最早在天津放映。作者善于以文學語言描述歷史事實,展現了天津城市變遷中的人文風貌和天津當年文化藝
本書作者在那里生活工作的幾年時間內的所觀所思所想, 濃郁的地域文化, 有滋有味也有辛酸的沙漠生活, 帶我們一同進入遼闊的大漠深處。書稿涉及沙漠內的自然人文和地域生活, 是大陸散文界少有的邊地題材的作品合集, 其中文章在國內各大期刊發表, 并被《新華文摘》《散文海外版》《散文選刊》《讀者》及各類文學年選和選集收錄...
《形形色色中國人:全國各地人性格特點解讀》生動描寫了全國各個省、市(區)人們的性格特點,深刻剖析了群體性格形成的原因,它也許不是最科學的解讀,但無疑是一本目前為止最全面的嘗試...
上海是個多面女郎!每轉一個區都會發現她的不同表情。充滿流行元素的當今與令人懷念的過去很和諧地混雜在一起,真是一個奇妙的城市!轉過現代化的摩天大樓,映入眼簾的是悠閑曬太陽的老太太和迎風招展的曬洗衣物,往昔的生活模式固執地滲透在這個城市的每個角落。與東京相差無幾的現代化都市生活,令人無限懷念的狹窄弄堂,在上?梢酝瑫r享受新舊兩種生活模式,且絕對是你想象不到的舒服。 杉浦爽編著的《上海漫步》以漫畫的方式,圖文并茂地講述了上海的旅游知識.
《北京夢華錄》連載于1934年之《盛京時報》,回憶了晚清民初時期之北京的社會生活的主要方面,如點心、粥、茶館、酒館、戲曲、工藝品、婚嫁風俗等,這些敘述多是穆儒丐所親身經歷及其見聞,讀來歷歷可感。在這些細瑣的回憶與描述之間,寄托著作者之情感與心志。滿族作家穆儒丐取意于《東京夢華錄》《夢梁錄》等中國古代“清明上河圖”式的風俗筆記,對親歷的往昔生活一一盤點,也是如張宗子在《陶庵夢憶》中所寄托的遺民心緒,繁華皆成舊夢之慨也。這些文字,雖是寫老
《故都中原:唐詩宋詞里的夢華錄》分七個章節,涉及眾所周知的古都洛陽、開封、安陽、鄭州。另外,還收錄了商丘、許昌、淮陽這三個歷目前曾有朝代或諸侯國及臨時政權在此建都的中原古城。以七個古城分七個章節,分別向讀者展示了這些故都之城的前世今生,展示了河南中原大地古老的歷史、騰飛的今朝...
本書共8章,內容包括:傣族水文化的成因、以水為生、臨水而居、水生水長、水之意蘊、水文化:傣族的原初文化等...
共收錄隨筆、散文八十余篇,涉及甘肅歷史古跡、旅游名勝、特色飲食、民歌藝術、風土人物等諸多方面,對于甘肅民俗文化的傳播和發揚具有一定的意義...
這是一本圖文并茂、具有濃烈人文歷史色彩的圖書;以同名大型歷史文獻紀錄片為藍本,用絢麗多彩的圖文形式,生動直觀地再現以河南為主體的華夏中原地區的輝煌燦爛的古老文明。 從夏至清的漫長歷史中的三千多年,河南一直居于中國政治、經濟、文化的心臟地帶,二十多個朝代、二百多位帝王建都或迂都于此。洛陽、開封等古都見證了傳統中古社會政治制度的變遷。安陽殷墟等歷史遺跡,記錄著華夏先民篳路藍縷的文明創造及其薪火相傳。儒、道、佛三家的會聚,影響并建構
《上海服裝文化史》的主要內容由元代的上海紡織技藝、明清時期的上海服裝、有份牌與上海服裝文化等幾部分內容組成。《上海服裝文化史》是由東方出版中心出版...
本書詳細地闡述了昆明古城的名勝古跡、市民生活、風土人情等相關方面的內容...
常言道:“鐵打的市場,流水的商。”這真是千古實理?资ト擞幸痪涿裕骸笆耪呷缢狗,不舍晝夜。”浪淘盡商海風流人物。有誰能擋得住鐵面無私的歷史,有誰能抗得了咄咄逼人的韶光。時過境遷,冀府的興衰沉浮,正是歷史的見證,歷史的必然。家業在族人搖頭晃腦、如醉如癡中損失殆盡。馬老夫人在天上不瞑目,在地下不安心。幾百年時光倏忽而過。不久前,筆者艱苦跋涉前往憑吊。進村后,隨著鄉民的指點,沿著泥濘的小道,拐進一段小巷,展現在眼前的是一座斷壁殘垣的大宅院
歷史上,朝鮮民族稱號來源于“光明的東方”之意。“朝鮮”,原為朝鮮半島李氏王朝(1392年-1910年)國號,后以此為族稱。黑龍江省朝鮮族,是從朝鮮半島遷移定居在黑龍江省境內并逐漸形成、發展的。 《黑水世居民族文化》叢書由12部圖文并茂的專著構成,內容包括漢族、滿族、朝鮮族、蒙古族、回族、達斡爾族、赫哲族、鄂倫春族、鄂溫克族、錫伯族、柯爾克孜族和黑龍江古代民族的文化,涉及到傳統的生產生活習俗、教育、文學藝術、語言文字、新聞、廣播、出
養生,在中國具有悠久的歷史、濃厚的文化特色。北京是一座具有悠久歷變的古城,作為泱泱大國的首都,北京自有其天時、地利、人和的優勢;老北京人,上至帝王貴胄,下至黎民百姓,都在踐行著特有的中國式養生。北家養生是中國養生的一個縮影。 本書凝集張其成教授多年養生經驗,語言生動,通俗易懂,操作性強,是一本適合大眾修心養生的必備全書,具有很高的實用價值...
本書主要內容包括:名人名案;謀殺案、刺殺案;政治案件;經濟案件;詐騙案、盜竊案;涉外案件...
《南京山水城林》采用地毯式搜索方式,分為山、水、城、林4篇,大至山脈江河、城垣綠林,小至街巷房屋、古木古泉、民俗名點、詩詞美文,對南京市的文物古跡、人文和自然景觀進行了歷史上規模最大的一次普查,與之相關的古今資料全部收錄,幾無漏網。全書圖文并茂,洋洋140余萬字,收入圖片千余幅,被文史界羅哲文、蔣贊初等眾多專家譽為是有史以來記載南京歷史文化、山水城林最詳備的一部大典,即自然與文化之大成,實為欲了解南京全面情況者不可不備之書。 作
先秦時期,廣西屬百越之地。公元前214年,秦統一嶺南,設置桂林、南海、象郡,廣西大部分地區屬桂林郡。廣西稱“桂”由此而來。“八桂”是指“桂”的八個方位,即桂東、桂西、桂南、桂北、桂東南、桂東北、桂西南、桂西北。 八桂文化是以廣西民族文化為主要內容,以內涵豐富、久遠神奇為特色,以本土性和兼容性和諧統一為表征,以鮮明的南方山水品格為個性的地域性較強、影響力較大的傳統文化...
本書以文為主,適當配圖,年代上限自有文字記載開始,下限原則上截止到辛亥革命。展示了山東地區豐富多彩獨具特色的的傳統文化...
★ 16開精裝,湖北人民出版社出版★ 襄陽不僅是我國古代的政治重心,更是南北經濟區域中心。襄陽交通發達,水陸便利,素有“南襄隘道”、“南船北馬”、“七省通衢”之稱★ 本書以清知府陳鍔主持修纂《襄陽府志》乾隆二十五年(1760年)刻本為底本,參校明天順年間張恒纂修《重刊襄陽郡志》四卷和清光緒年間恩聯等修、王萬芳等纂《襄陽府志》二十六卷志余一卷整理★ 書中蘊含大量的天文、地理、物產、社會、經濟、政治、軍事等人文史料,有助于讀者了解光緒年間
村莊,是農民的聚居地,也是農民生產和生活的社會形式。村莊形成于農業文明時代,在中國最為典型和普遍,迄今依然是中國基本的社會單位。所有中國人,或是生于長于村莊,或是父祖輩來自村莊。村莊是中華民族的根基,是我們走向現代化的立腳點和必須改變其內容和形式的地方。認知中國的現實和歷史,一個重要環節,就是了解村莊。楊思遠主編的《扎毛村調查(藏族)》便是對藏族其中一個村的調查和研究。 ...
《中國文化知識讀本:塔爾寺》內容簡介:塔爾寺始建于明嘉靖三十九年,是為紀念我國佛教史上著名宗教改革家宗喀巴而建的。最先建成的是一座大銀塔,后來擴建為寺,并命名為塔爾寺。塔爾寺是我國藏傳佛教格魯派六大寺院之一。在藏傳佛教的歷史上有著舉足輕重的地位。塔爾寺的建筑風格是藏漢相結合的,是和一般藏傳佛教寺院不大相同的地方。這座古老的寺廟在歷史的長河中也留下了數不盡的傳說。...
本書主要內容包括: 甘肅民俗概述、甘肅民俗 —— 服飾、甘肅民俗 —— 飲食、甘肅民俗 —— 居住、甘肅民俗 —— 人生禮俗、甘肅民俗 —— 歲時節令等...
本書主要內容包括: 佛教與佛教藝術的產生與東傳 ; 鑿仙窟以居禪: 敦煌石窟形制 ; 接飛檐而鑿嶺 架云閣而開巖: 供養人、工匠與工程等...
本書主要內容包括: 漢代的涼州人文、曹魏對河西走廊的經營、張軌出涼州刺史、中原避難河西者日月相繼、張軌的施政為前涼奠基、強盛期的前涼政權、前涼保據河西和亡于前秦等...
《齊家華夏說》首先回顧了齊家文化發現研究史,正本清源說明了齊家文化進入了青銅時代,與華夏文明密切相關。然后對齊家與二里頭文化進行了系統比較,從冶金考古、植物考古、動物考古、卜骨、玉器和墓葬等方面論證齊家與二里頭文化的同質性,發現二里頭與齊家文化時空接近,性質又大同小異,提出如下推論:如果二里頭文化是夏文化,齊家文化就是早期夏文化;如果二里頭文化是商文化,齊家文化也可能是夏文化。通過齊家文化地理研究發現齊家文化分布在三大高原結合部或
在川東北的逶迤群山峻嶺中,生活著在明末清初從江河湖海遷徙而至的客家人,他們秉承源遠流長的中原文化,又不斷融合、創新著自己的文明。尤其是朱德故里——儀隴,是四川重要的客鄉,居住著32萬客家人,說客家話,習客家俗,居客家土樓,在多元文化視域中,是一道亮麗的風景線。 在遭遇現代性沖擊的當下生態危機境遇中,客家人獨有的生產、生活習俗,文化傳承模式,可以為人們提供轉變生活觀念、改善生存方法、實現詩意棲居的借鑒。本書從客家文化的歷史淵源、客家人的
本書從歷史的客觀角度對碑林從古至今的形成演變,破壞重建做了比較詳細的描寫和大膽的推測,特別是對在歷史上對碑林的重建起到關鍵作用的人物做了客觀評價。無論其官階大小,其他方面的是非功過,肯定了他們的文化遺產保護意識和為保護文物所做的行動。書中用大量的真實清晰的圖片生動地展現了碑林的珍貴碑刻藝術。為讀者直觀地呈現了碑林的歷史考古價值、書法藝術價值和文學藝術價值,讓人身臨其境,在碑林散發的濃厚的文化氛圍中,細心感悟歷史文化帶給我們的震撼與偉大
《齒留余香憶京城》是周紹良先生談飲食文字的結集,本書所談的飲食,既有《紅樓夢》中“食不厭精”的賈府美饌,又有火燒、炸醬面等流行于市井人家的尋常飲食;既有從清人記載中爬梳出來的飲食軼聞,又有作者親見親嘗的現代食品。書中所記飲食以舊時北京特有的食物為主,旁及北京與其他地方共有的食品如餛飩、面條等。周先生的文字充滿感情,時有撫今追昔之感,讀之不僅有助于認識北京飲食,而且能讓人對舊時的北京風俗文化也產生濃厚興趣...
傳統文化的魅力可不僅停留在會讀幾百首詩詞,記下了多少名句這個層面。越來越多的誤讀,讓很多家長望而卻步。我們力求為孩子打造精品閱讀內容,系統地講解,讓他在輕松愉快的氛圍中,快樂地學習,幸福地感受,樂觀向上地成長。我們將科學地引導孩子,希望他在生活中秉承古典中的仁愛精神,學會不羨聰慧、不怕彎路、不走*、不急不躁、敏而好學等優良品德。...
《古鎮中原:戀戀古村落,流連老街口》從“文化名鎮”“傳統村落”兩個章節,從中原地區建筑、居住文化的角度,展示著中原人的家園風貌,并進一步延伸到對家鄉故園的眷戀,更進一步延伸到的更廣義上的文明起源的尋根,由淺入深,向讀者展示了中原文化的古老與包容,展示了中原人的淳樸與堅忍...
本書貼近英國文學的心臟之地 —— 倫敦, 從埃德蒙·斯賓塞、莎士比亞, 講到尼爾·蓋曼和威爾·塞爾夫, 從浪漫派作家、諷刺作家講到現代派作家和科幻未來派作家, 跨越不同歷史時期, 涉及不同的文學體裁, 以專題形式生動講述了誕生在倫敦的多部文學作品背后的秘事內幕, 帶領讀者在最顯赫的文學地標上發掘引人入勝的趣聞軼事。同時, 本書走進各家出版社, 走進各處咖啡館、公園, 沿著多年來蜿蜒穿過倫敦市內、曾經賦予作家靈感的街道觀光游覽。你會發現
從徐光啟開始,一個個閃光的名字,如同夜空中閃耀的群星,不僅在徐家匯留下了生命的痕跡,更影響和改變了中國。 本書為“上海地情普及系列叢書”中的一種。作為近代中國對外文化交流的重要口岸,中西方文化的碰撞和融合在上海這座城市顯得尤為突出,徐家匯則更可以說是在兩種文明滋潤下形成的。而徐家匯獨特的文化深深影響了近代直至今日的上海,堪稱“海派”文化的源頭。全書以徐家匯的由來、發展脈絡為經線,以其文教、藝術事業的輝煌成就為緯線,為我們繪制了
本書是對閩南的人類學觀察,包括安溪鐵觀音的人文狀況、泉州城南人文區位學考察、惠東小岞研究、國際漢學家對泉州的研究、閩南與東南亞的關系、閩臺宗教文化。本書以人類學的視角看中國東南,并爬梳了國內外人類學家對中國東南地域研究的成果,是深入了解東南社會文化的重要參考...
《山東文化兩創實踐案例》包括研究探源篇、展示體驗篇、賡續傳承篇、文化賦能篇、傳播交流篇5個主題,共收錄60個具有創新性、典型性的文化兩創優秀案例,從不同角度展示工作成效、提煉實踐經驗、推介先進做法,提煉形成一批可復制、可推廣的實踐模式,為在新的歷史起點上繼續深入推進文化兩創,打造中華民族現代文明高地提供智慧力量...
《北京新跨越百名記者講述新時代北京故事》一書,基于新時代首都發展巡禮重大主題宣傳報道,對于京津冀協同發展、科技創新、歷史文化保護利用、超大城市治理、生態治理和精神文明建設6個專題進行整理,旨在發揮主題宣傳長尾效應,提供給各級黨員干部,用于主題教育學習、理論中心組學習和日常學習。利用好這一工具書,將其中內容與習近平總書記系列重要講話緊密結合起來,一體學習、一體領會、融會貫通,廣大干部群眾將更加深刻了解新時代首都發展成就,更加深入把握推動
山西文化記憶”項目是2022年年底由山西省文化和旅游廳組織專家評選產生的,包括云岡石窟、平遙古城、晉祠、山西老陳醋等在內的32個文化遺產和文化景觀項目,較為全面地展現了山西的悠久歷史與深厚底蘊。本書選取“山西文化記憶”32個項目中的云岡石窟、平遙古城、五臺山、丁村遺址、河東鹽池、陶寺遺址、晉國博物館、晉商票號、天龍山石窟等幾個項目,通過展示、追尋各個項目中的文明碎片,探尋山西這片土地上的文明印記,激發讀者對山西的熱愛之情...
"“手繪北京”系列延續《北京名物》,以北京美食、北京休閑娛樂生活為創作對象,由專業藝術家組成創作團隊,通過手繪原創的藝術形式呈現北京歷史之韻,都市之美,以藝術家的視角,勾勒北京風物、名所及生活狀態。每一個分冊都要體現傳統與現代的融合與碰撞。 作為“手繪北京”的一個分冊,該書主要講述北京的特色飲食文化以及飲食的融合。春天的春餅,夏天的芝麻醬,秋天的燒茄子,冬天的大白菜;無論是御膳還是胡同里的美食,都有獨特的講究,本書將飲食文化與百姓生
本書的主體結構,沿著“史”“論”結合、“古今結合”的內在思路,研究方式是縱向與橫斷面的相互交織,歷時性與共時性的雙向兼顧,充分體現觀照角度、層面的多樣性與多元化的研究特點,力圖建構一個具有充分開放性的研究空間?傮w結構線索分為“總論”、“個案研究”、“古今演變專題研究”三大部分,是為上、中、下三編。 、 上編主要是對齊魯文學發源和北宋至南宋前期、明中葉至清初、20世紀“五四”時期與30年代、新時期以來共四個高潮階段的文化與文
面對國際金融危機的挑戰,北京全面推進人文北京、科技北京、綠色北京建設, 努力提升城市文化實力和影響力,使首都的思想文化、事業文化和產業文化在調整中持續繁榮發展。本書通過系統的個案分析,分三個部分描述北京文化發展概況,并提出進一步發展的對策建議。...
本書也有為保山橋梁立史存照的企圖心。今天的社會日新月異地向前發展,橋梁建設突飛猛進,好多老橋因功能老化,不能適應今天社會發展的需要而退出歷史舞臺并被人們逐漸遺忘,在風雨的侵蝕中歸于虛無。還有一些橋梁因瀾滄江水電站的建設,相關河段水位提高而沒入水中,后人無法將它們撫摸,卻可以從南書提供的文字和圖片中一睹它們的容顏。本書就是要在歷史的發展中抬撿起就要逐漸被歲月蝕化的橋梁遺存,給歷史留下關于保山橋梁建設的歷史記憶,同時展示現代大橋的建造技帶
[英]蕾秋·喬伊斯 著,焦曉菊 譯
[日]熊田千佳慕著,張勇譯
(美)艾瑪·克萊因(EmmaCline
劉爭爭
汪曾祺
老王子
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