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從樹到迷宮:關(guān)于符號(hào)和闡釋的歷史研究(精裝)

從樹到迷宮:關(guān)于符號(hào)和闡釋的歷史研究(精裝)

作者:周靖
出版社:華東師范大學(xué)出版社出版時(shí)間:2024-05-01
開本: 32開 頁數(shù): 684
本類榜單:少兒銷量榜
中 圖 價(jià):¥73.2(6.2折) 定價(jià)  ¥118.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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從樹到迷宮:關(guān)于符號(hào)和闡釋的歷史研究(精裝) 版權(quán)信息

  • ISBN:9787576035728
  • 條形碼:9787576035728 ; 978-7-5760-3572-8
  • 裝幀:精裝本
  • 冊(cè)數(shù):暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>>

從樹到迷宮:關(guān)于符號(hào)和闡釋的歷史研究(精裝) 本書特色

翁貝托·艾柯,20世紀(jì)后半期歐洲重要的知識(shí)分子,聞名世界的作家、哲學(xué)家、符號(hào)學(xué)家、歷史學(xué)家、文學(xué)批評(píng)家。
一部百科全書式的符號(hào)學(xué)史,完整收錄艾柯關(guān)于符號(hào)學(xué)史的學(xué)術(shù)研究,符號(hào)學(xué)理論與符號(hào)學(xué)實(shí)踐雙呈現(xiàn)。
思辨與詼諧兼?zhèn)洌龡l線索刻畫“從樹到迷宮”的符號(hào)成長(zhǎng)史。

在符號(hào)學(xué)中,樹形結(jié)構(gòu)是節(jié)點(diǎn)與節(jié)點(diǎn)之間存在嚴(yán)格等級(jí)關(guān)系的分類或范疇系統(tǒng)。迷宮則有意讓入口與出口之間的位置無限延宕,通過無限的移位讓人永遠(yuǎn)地迷失其中。宇宙的大廈是一個(gè)迷宮,充滿歧路、事物和符號(hào)的虛假表象,以及復(fù)雜纏繞的節(jié)點(diǎn)和螺旋。為了抵御迷宮的眩暈,我們必須探尋潛伏的知識(shí)。
作為艾柯符號(hào)學(xué)研究的“代表作”,《從樹到迷宮:關(guān)于符號(hào)和闡釋的歷史研究》完整收錄艾柯關(guān)于符號(hào)的學(xué)術(shù)研究,生動(dòng)呈現(xiàn)了艾柯運(yùn)用符號(hào)學(xué)理論對(duì)歷史性素材的整理和重釋,是一部百科全書式的符號(hào)學(xué)著作。

從樹到迷宮:關(guān)于符號(hào)和闡釋的歷史研究(精裝) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

《從樹到迷宮:關(guān)于符號(hào)和闡釋的歷史研究》是艾柯生前*后一本論文集,符號(hào)學(xué)研究的集大成之作。它首先是一本關(guān)于符號(hào)學(xué)的書,其次是一本關(guān)于符號(hào)學(xué)歷史的書,正如艾柯的副標(biāo)題“對(duì)符號(hào)和詮釋的歷史研究”所表明的那樣。艾柯意圖從三條線索來刻畫“符號(hào)”從樹長(zhǎng)成迷宮這一激動(dòng)人心的情節(jié),這一過程的形象化展示就是從樹到迷宮。
樹,艾柯這里指的是像波菲利樹那樣的分類或范疇系統(tǒng)。這是亞里士多德的范疇表在中世紀(jì)的一次形象化。以波菲利樹的結(jié)構(gòu),人們可以獲得一個(gè)東西的定義,以及它與其他東西的關(guān)系。這樣節(jié)點(diǎn)與節(jié)點(diǎn)之間就可以形成一種有層級(jí)的符號(hào)關(guān)系(代表與被代表)。但在艾柯看來,這種樹形結(jié)構(gòu)至少有兩個(gè)不足:一是它無法將所有的存在或可能存在納入樹上;二是它將任何認(rèn)識(shí)的存在放入這個(gè)預(yù)先設(shè)定的結(jié)構(gòu)中太過僵硬。
而迷宮,尤其是作為網(wǎng)狀的迷宮正好能彌補(bǔ)這兩個(gè)不足。在這樣的迷宮中,每個(gè)節(jié)點(diǎn)都與其他節(jié)點(diǎn)存在聯(lián)系,不管從哪一個(gè)節(jié)點(diǎn)出發(fā),總存在到達(dá)目標(biāo)節(jié)點(diǎn)的可能性。迷宮的結(jié)構(gòu)打破了樹的嚴(yán)格層級(jí),并且使得更多節(jié)點(diǎn)可以結(jié)合,從而能產(chǎn)生出新的節(jié)點(diǎn)。因此這就像是在原來的樹上長(zhǎng)出了貫穿整個(gè)樹的新枝,而這新枝是像四面八方伸展的。

從樹到迷宮:關(guān)于符號(hào)和闡釋的歷史研究(精裝) 目錄

導(dǎo)言

**章 從樹到迷宮003
第二章 隱喻作為探究知識(shí)的工具: 亞里士多德在中世紀(jì)的福禍087
第三章 從隱喻到存在類比109
第四章 論狗吠(及其他動(dòng)物符號(hào)考古學(xué))165
第五章 中世紀(jì)的贗品和偽造物210
第六章 關(guān)于勒巴納的貝亞圖斯的隨筆238
第七章 思辨語法學(xué)派和卡巴拉之間的但丁274
第八章 中世紀(jì)文本的使用與詮釋298
第九章 邁向指示史342
第十章 關(guān)于柳利、皮科和柳利主義374
第十一章 南國(guó)的語言414
第十二章 邁斯特的語言學(xué)433
第十三章 論康德的沉默451
第十四章 曼佐尼《約婚夫婦》中的自然符號(hào)進(jìn)程和語詞484
第十五章 閾值和無限: 皮爾士和初始類象505
第十六章 克羅齊《美學(xué)》的定義530
第十七章 “語義學(xué)”一詞的五種意義: 從布萊爾到時(shí)今548
第十八章 弱思想與解釋的界限566

參考文獻(xiàn)588
索引619
譯后記675
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從樹到迷宮:關(guān)于符號(hào)和闡釋的歷史研究(精裝) 作者簡(jiǎn)介

翁伯托·艾柯,一位享譽(yù)世界的哲學(xué)家、符號(hào)學(xué)家、歷史學(xué)家、文學(xué)批評(píng)家和小說家。被譽(yù)為20世紀(jì)后半期最耀眼的意大利作家。艾柯的世界遼闊而多重,除了隨筆、雜文和小說,還有大量論文、論著和編著,研究者將其粗略分為8大類52種 ,包含中世紀(jì)神學(xué)研究、美學(xué)研究、文學(xué)研究、大眾文化研究、符號(hào)學(xué)研究和闡釋學(xué)研究等。代表作有《符號(hào)學(xué)與語言哲學(xué)》《開放的作品》《美的歷史》《丑的歷史》《帶著鮭魚去旅行》《玫瑰之名》等等。

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