序言 孫子：知彼知己者，百戰不殆圖文 列子：子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？ 鬼谷子：審定有無與其實虛，隨其嗜欲以見其志意 莊子：至人無己，神人無功，圣人無名 荀子：人之性惡，其善者偽也 呂不韋：天下者，非一人之天下也，天下之天下也 韓非子：故明主之國，無書簡之文，以法為教 陸賈：居馬上得之，寧可以馬上治之乎？ 賈誼：仁義不施，攻守之勢異也 桓譚：夫通覽者，世間比有；著文者，歷世稀然 王充：繁文之人，人之杰也 劉勰：窮則獨善以垂文，達則奉時以騁績 酈道元：懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味序言 孫子：知彼知己者，百戰不殆圖文 列子：子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？ 鬼谷子：審定有無與其實虛，隨其嗜欲以見其志意 莊子：至人無己，神人無功，圣人無名 荀子：人之性惡，其善者偽也 呂不韋：天下者，非一人之天下也，天下之天下也 韓非子：故明主之國，無書簡之文，以法為教 陸賈：居馬上得之，寧可以馬上治之乎？ 賈誼：仁義不施，攻守之勢異也 桓譚：夫通覽者，世間比有；著文者，歷世稀然 王充：繁文之人，人之杰也 劉勰：窮則獨善以垂文，達則奉時以騁績 酈道元：懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味 蕭統：典而不野，文質彬彬 皎然：文章觀其本性 韓愈：道之所存，師之所存也 柳宗元：圣人之言，期以明道 司空圖：乘之愈往，識之愈真，如將不盡，與古為新 歐陽修：君子之所學也，言以載事，而文以飾言 范仲淹：文弊則救之以質，質弊則救之以文 蘇洵、蘇軾、蘇轍：飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙 曾鞏：知信乎古，知志乎道 王安石：天有過乎？有之；地有過乎？有之 嚴羽：大抵禪道唯在妙悟，詩道亦在妙悟 宋濂：道明而后氣充，氣充而后文雄 方孝孺：以此殉君兮抑又何求？ 歸有光：偃仰嘯歌，冥然兀坐 李贄：天生龍湖，以待卓吾 袁宗道、袁宏道、袁中道：古文貴達，學達即所謂學古也 鐘惺、譚元春：詩，活物也；詩，清物也 徐霞客：諸峰朵朵，僅露一頂，日光映之，如冰壺瑤界 金圣嘆：無意得之，不亦異乎？ 侯方域：行文之旨，全在裁制，無論細大，皆可驅遣 戴名世：君子之文，淡焉泊焉 方苞：躔分兩度，天各一方；會稀別遠，意滿情長 劉大櫆：行文之道，神為主，氣輔之 姚鼐：文章之原，本乎天地 姚瑩：文章本心生，希世絕近習 姚永概：望溪主義法，其失或隘；海峰主文藻，其失或寬；惜抱持乎中矣