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朱光潛美學經典:談美書簡 版權信息
- ISBN：9787544297851
- 條形碼：9787544297851 ; 978-7-5442-9785-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
朱光潛美學經典:談美書簡 本書特色
★這一門課（朱光潛的美學課）非同凡響，是我滿意的一門課，比那些英、美、法、德等國來的外籍教授所開的課好到不能比的程度。 ——季羨林 ★朱光潛的書不但內容、觀點啟發了我，而且他的語言很流暢、不油滑，典雅而不冷僻，對當時的我非常有幫助，現在的年輕一代可能不會去找朱光潛的書看，我建議他們讀一讀。 ——余光中
朱光潛美學經典:談美書簡 內容簡介
《談美書簡》是中國現代美學家朱光潛在八十二歲高齡的情況下寫就的“暮年心血”之作，它既是對自己漫長美學生涯和美學思想的一次回顧和整理，也是“給來信未復的朋友們”，尤其是青年朋友們的一次回復。《談美書簡》不是一般的高頭講章，它采用書信體的形式，娓娓道來，親切自然，將許多深奧的美學知識通俗化。全書由十三封書信結集而成，書中，朱光潛先生就青年朋友們普遍關心的美和美感、美的規律、美的范疇等一系列美學問題進行了深入的探討，同時也對文學的審美特征、文學的創作規律及特點作了詳盡的闡釋，既是思想上的，又是方法上的，是初涉美學者學習美學知識的重要參考書籍和講章。
朱光潛美學經典:談美書簡 目錄
一 代前言：怎樣學美學
二 從現實生活出發還是從抽象概念出發
三 談人
四 關于馬克思主義與美學的一些誤解
五 藝術是一種生產勞動
六 沖破文藝創作和美學中的一些禁區
七 從生理學觀點談美與美感
八 形象思維與文藝的思想性
九 文學作為語言藝術的獨特地位
十 浪漫主義和現實主義
十一 典型環境中的典型人物
十二 審美范疇中的悲劇性和喜劇性
十三 結束語：還須弦外有余音
展開全部
朱光潛美學經典:談美書簡 節選
《談美書簡》： 八 形象思維與文藝的思想性 朋友們： 形象思維的客觀存在及其在文藝中的作用，在心理學和美學這些科學領域里應該說是早已有定論了。可是我國近年來卻有人提出異議，否認文藝要用形象思維，甚至根本否認形象思維的存在。一九七七年一月，毛澤東同志《給陳毅同志談詩的一封信》發表了。信中說：“詩要用形象思維，不能如散文那樣直說，所以比、興兩法是不能不用的。……宋人多數不懂詩是要用形象思維的，一反唐人規律，所以味同嚼蠟。”聯系到新詩前途，信中還進一步指出：“要作今詩，則要用形象思維方法，反映階級斗爭與生產斗爭，古典絕不能要。”這個重要文件的發表，對于解決了國內早已引起爭論的形象思維這一重大問題，是具有積極作用的，近三年來就已在文藝界和美學界產生了廣泛的影響。目前辯論還在繼續。這是一個振奮人心的大好形勢。 我在兩篇文稿里曾較詳細地談過這場爭論，現在再試用通俗語言來和諸位談一談我對這個問題的看法。 在第三封信《談人》里我已約略談到認識和實踐的關系以及感性認識和理性認識的關系，現在不妨回顧一下，因為形象思維與此是密切相關的。什么叫作思維？思維就是開動腦筋來掌握和解決面臨的客觀現實生活中的問題。所以思維本身既是一種實踐活動，又是一種認識活動。思維分為兩個步驟：**步是掌握具體事物的形象，如色、聲、嗅、味、觸之類感官所接觸到的形式和運動都在頭腦里產生一種映象。這是原始的感性認識，有種種名稱，例如感覺、映象、觀念或表象。把從感性認識所得來的各種映象加以整理和安排，來達到一定的目的，這就叫作形象思維。把許多感性形象加以分析和綜合，求出每類事物的概念、原理或規律，這是從感性認識飛躍到理性認識，這種思維就是抽象思維或邏輯思維。 舉個具體的例子來說，到北海公園散步，每前走一步都接觸到一些具體事物，亭臺樓閣呀，花草蟲魚呀，水光塔影呀，男男女女、老老少少呀，只要是我們注意到的，他們都在我們腦里留下一些映象，其中有一部分能引起我們興趣的就儲存在我們記憶里。在散步中我們也不斷遇到一些實際生活的問題，走累了就想找個地方休息，口渴了就想喝點什么，看到游艇，就動了劃船的念頭，如此等等。解決這類具體問題，就要我們開動一下腦筋，進行一點思維，這種實際生活所引起的思維絕大部分都是形象思維。要休息吧，就想到某堆山石后某棵大樹T的座椅較安靜，兒童游樂場附近較熱鬧，你的抉擇要看你愛清靜還是愛熱鬧；要喝茶吧，就想到茶在北海公園里不易得，啤酒也稀罕，就去喝點汽水算啦，如此等等。就連我這個整天做科研工作的老漢在這些場合也不去進行抽象思維，因為那里沒有這個必要。我舉逛北海公園的例子要說明的是形象思維確實存在，不單是在文藝創作中，就連在日常生活中也是經常運用的；單是形象思維也不一定就產生文藝作品。 當然也有人逛北海會起作詩作畫或寫游記的興致。北海公園里那么多的好風景和人物活動當然不能整個都放到詩或畫里，總要憑自己思想感情的支配，從許多繁復雜亂的影象之中把某些自己中意而且也可使旁人中意的影象挑選出來加以重新組合和安排，創造出一個叫作“作品”的新的整體，即達·芬奇所說的“第二自然”。這就是文藝創作中的形象思維了。 在文藝創作過程中，一般都有個醞釀階段，思想情感白熱化階段，還有一段斟酌修改階段。白熱化階段是文藝創作活動的高峰，這是一種聚精會神的狀態，這時心無二用，一般只專注在形象思維上，無暇分心到抽象思維上去。但是我們已多次強調過，人是一個有機整體，除了形象思維的能力之外，還有抽象思維或邏輯推理的能力，也不能不在適當時機發揮作用，特別是在醞釀或準備階段和作品形成后斟酌修改階段，形象思維和抽象思維往往是交叉使用的。例如參觀訪問、搜集資料、整理資料都不完全是形象思維的事。你作詩或寫劇本，決不會只為你自己享受，還要考慮到聽眾能不能接受，對他們的影響是好是壞，乃至朗誦員和演員的安排和訓練，出版和紙張印刷供應之類問題。考慮到這些與文藝創作有關的廣泛的實際問題，你就決不能不適應實際需要，參用一些抽象思維。 ……
朱光潛美學經典:談美書簡 作者簡介
朱光潛（1897—1986），安徽桐城人，筆名孟實、盟石，中國現代美學家、文藝理論家、教育家、翻譯家。主要著作包括《談美》《談文學》《給青年的十二封信》《談修養》《詩論》《西方美學史》《文藝心理學》等。
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