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十三邀3:“我們都在給大問題做注腳” 版權信息
- ISBN：9787559833457
- 條形碼：9787559833457 ; 978-7-5598-3345-7
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
十三邀3:“我們都在給大問題做注腳” 本書特色
★ 10余位深刻影響時代的作家、知識分子集體亮相，現象級訪談節目《十三邀》年度鉅獻——知識分子專輯；許知遠策劃/主創，陳沖作序推薦：
《十三邀》總播放量超 13 億，數度引發破圈式全民討論，是目前國內影響力極大、口碑極好的訪談節目。圖書版《十三邀》為4季內容首次全番結集，并打破4季區隔，重新劃分主題。
本專輯人物包括許倬云、白先勇、陳嘉映、王小波、金宇澄、唐諾、陳志武、西川、許宏、項飚、赫拉利等10余位作家、學者，一部杰出心靈的對話錄。
★ 當知識分子遇上許知遠，從審美的共鳴到知識共同體的重建，將時代觀察呈現為更遼闊與深沉的表達
受訪者皆是我們時代中，他們有各自獨特的生命體驗和見識，所以有料；從訪談窺人，他們或謙和，或灑脫，或深情，風格迥異，所以有趣；他們為同一種逝去而嘆息，為同一種精神而欣喜，所以有同一種溫度：同樣關心廣闊的人類命運，并奮不顧身投身其中。
★ 樹立人物訪談的新典范，以個體為樣本，探尋智性生活的無限可能：
作為 “智識上的同路人”，許知遠對話10余位我們時代里的標志性的知識分子，涵蓋文學、歷史、哲學、考古學、經濟學、人類學等領域，探討人文與求真，追問意義與價值；也通過不斷對話安頓自我，觀察世界，尋回精神生活的力量。
★ 《十三邀》在割裂的時代重建對話精神，極大地擴展了知識分子的可能性：
對話到底意味著什么？在《十三邀》中，許知遠通過對話的形式，將個人思想、時代精神與眾多人物巧妙地編織在一起，既跨界又自由，構筑了我們時代迄今為止*為盛大的一場對話的歡宴：從每一個人物視角，切入歷史與當下的議題，從每一份珍貴的個人經驗出發，抵達一個更寬闊的世界。
★ 與視頻截然不同的閱讀美學：對話歷時4年，文稿打磨歷時1年，內容體量遠超節目呈現；
跟剪輯后的視頻相比，圖書版《十三邀》更為細膩、全面地呈現訪談內容，記錄下多個未能被視頻呈現的精彩瞬間；
嘉賓個人年表+訪談視頻二維碼+新增大量注釋+現場照片，構筑更為縱深的閱讀場景；
許知遠審視與每位對話者的關系，撰寫點睛式人物側寫，亦可視為進入訪談之前的一次導覽
通過書籍這一更為人性的中介，讀者將不再只是對話的旁觀者，而是深度的參與者。
★ 彩蛋！ 王小波特別篇，李銀河等人深情憶小波；
譚嗣同特別篇，歷史學家與新青年對譚嗣同從各種角度的動人解讀！
許倬云夫人孫曼麗談婚姻生活中的趣事，六千字長文首發，帶你認識一個不一樣的許倬云。
十三邀3:“我們都在給大問題做注腳” 內容簡介
史學大家許倬云怎樣看待美國滄桑五十年？
歷經風云與風月的白先勇為什么說《紅樓夢》是“天下書”？
經濟學家陳志武怎樣看待新冠疫情對優選化的影響？
讓哲學說中國話的陳嘉映喜歡拳擊，曾經是“老炮兒”？
詩人西川本來想成“圣”，結果不小心成了“牛魔王”？
……
許知遠對話許倬云、白先勇、陳嘉映、項飆等12位重量級學者，探索從個體到社會的眾多議題，成就一部有料、有趣、有溫度的訪談錄。他們說過的智慧、憤怒、偏激之言，都來自同一種脈搏：對廣闊的人類命運的關懷。在流量至上、技術籠罩，人文主義節節敗退的今天，這樣一種不合時宜的精神，久違了。
十三邀3:“我們都在給大問題做注腳” 目錄
自序 意外的旅程（許知遠）
推薦序 禮物般的交談時光（陳沖）
許倬云：全世界人類曾走過的路，都要算我走過的路
白先勇：我寫作是想把人類心靈中無言的痛楚，轉化成文字
王小波：“你快回來吧，你要回來，我就放一個震動北京城的大炮仗”
陳嘉映：人一定要求真，而且要對遙遠的事情求真
金宇澄：八卦是人的天性，一想到八卦，我就充滿希望
唐諾：你要像攻打堅城那樣去書寫，有時必須忍受失敗
陳志武：人類文明化的進程是我*信得過的，這是一個我愿意賭上所有的錢的判斷
西川：原來我想成圣，但后來發現自己是一個牛魔王
許宏：考古首先是滿足人類好奇心，其次是安頓身心
項飆：理想的知識分子，神經一定要跟著時代跳動
尤瓦爾·赫拉利：我不預測未來，我只想讓人們有能力討論人類的未來
尋找譚嗣同：他是個生命典范，他的死是哲學家對理念的致敬
推薦序 禮物般的交談時光（陳沖）
許倬云：全世界人類曾走過的路，都要算我走過的路
白先勇：我寫作是想把人類心靈中無言的痛楚，轉化成文字
王小波：“你快回來吧，你要回來，我就放一個震動北京城的大炮仗”
陳嘉映：人一定要求真，而且要對遙遠的事情求真
金宇澄：八卦是人的天性，一想到八卦，我就充滿希望
唐諾：你要像攻打堅城那樣去書寫，有時必須忍受失敗
陳志武：人類文明化的進程是我*信得過的，這是一個我愿意賭上所有的錢的判斷
西川：原來我想成圣，但后來發現自己是一個牛魔王
許宏：考古首先是滿足人類好奇心，其次是安頓身心
項飆：理想的知識分子，神經一定要跟著時代跳動
尤瓦爾·赫拉利：我不預測未來，我只想讓人們有能力討論人類的未來
尋找譚嗣同：他是個生命典范，他的死是哲學家對理念的致敬
展開全部
十三邀3:“我們都在給大問題做注腳” 節選
1 許知遠：遇到精神危機的時候，你的解決方案是什么？
許倬云：我傷殘之人，要能夠自己不敗，不餒……我從小就知道自己有殘缺，不去爭，不去搶，往里走，安頓自己……看東西要看東西的意義，不是看浮面，想事情要想徹底，不是飄過去。 2 許知遠：對你來說，文學是什么？
白先勇：法國《解放報》問好多作家，你為什么寫作。我說我寫作，是因為我想把人類心靈中無言的痛楚轉化成文字。 3 許知遠：現在回憶起來，那二十年的時光里，他對你*深刻的改變是什么？
李銀河：我覺得他使我變成一個很有激情的人。這是他對我*大的改變，一生保持激情，這應該是*好的生存狀態。 4 許知遠：如果你的學生剛入學不久，問陳老師到底什么是哲學，你會怎么回答？
陳嘉映：有好多好多種回答，我挑一種吧，就是以說理的方式達乎“道”吧。
許知遠：那“道”又怎么解釋？
陳嘉映：一個豐滿的精神世界吧。這個精神世界不是指個人的靈魂生活，而是個人的精神生活和世界的精神客體相通的一種狀態。
許知遠：存不存在某種核心的東西，是你*希望學生擁有、*渴望傳達給他們的？
陳嘉映：那我會說是求真。 5 許知遠：如果能碰到張愛玲，想跟她聊什么呢？
金宇澄：那我肯定聊八卦了，我喜歡聊八卦的嘛。我看到《小團圓》真的內心蠻激動的……里面說她和胡蘭成**次見面，兩個人挺好的，第二天胡蘭成來，問她“你覺得我們倆怎么樣”。這里很妙，張愛玲一聲不吭，從抽屜里拿出一個信封，信封里都是胡蘭成昨天的煙頭。對一個男人的喜歡到了這么一個獨特的地步，大概也只有張愛玲能夠做到。
許知遠：我們都喜歡聽八卦。
金宇澄：八卦是一個人的天性，所以一想到八卦，我就充滿希望，因為再怎么掩蓋，再怎么企圖去人性化，人的本性是永遠不會改變的。 6 許知遠：意識到對現實世界無能為力，對你會有困擾嗎？
唐諾：困擾當然會有。胡蘭成在他十幾歲時候的作品里講過一個故事，呂洞賓當年學點金術，問他的師傅說，點石成金之后，永遠就是黃金嗎？老師很誠實地告訴他，不，五百年后會恢復成石頭。呂洞賓覺得這不是真的，所以他不學。胡先生喜歡這個故事，他說這是對絕對性的要求。可見胡先生那時很年輕，因為會喜歡絕對性的都是年輕人，要么我要全部，要么我什么都不要——但是人生很少有東西是這樣。
我所相信的那些，我知道都不夠牢靠。問題是，所有東西都在這種不絕對不保證的狀況之下，你還要不要你的信念？你還愿不愿意全心全意地工作？博爾赫斯晚年眼盲的時候去到撒哈拉沙漠，抓起一把沙子，走到另外一個地方，把沙子放下來。他說，我正在改變撒哈拉。他說，這么簡單的一句話，是我積一生的經驗才能說出來的。我喜歡這句話。所有的書寫都掙扎著向永恒，但不會真的完成。我們必須在這個事實底下工作、思索。 7 許知遠：你是很典型的上一輪全球化的受益者吧？從湖南茶陵出來，然后去美國讀書，周游世界，*后在香港教書，其實是那一輪全球化非常重要的參與者。你*近有感覺到自己習慣的這個社會馬上就要消失了嗎？
陳志武：一定程度上會有一點調整，但另一方面，我還是比較樂觀的。因為雖然未來這些年，脫鉤等趨勢會有一些上升，但是完全脫鉤，完全回到四十年以前，甚至是一百多年以前的世界，那個概率是很低很低的……所以全球化的趨勢過一些年以后又會啟動，加足馬力往前走的。人類相互融合在一起，人類文進程是我*信得過的，這是一個我愿意賭上我所有的錢的判斷。 8 許知遠：我特坦白，在我過去二十多年的閱讀史里，我覺得你是我碰到的在內心深處有*強共鳴的一個人。我覺得我特別理解你談的所有問題，而且把我想表達的都說出來了，對當代的看法，和對自己的看法，我像在聽一個更高明的我在說話。
西川：我忽然有一個感覺是，這不是互相吹捧，我感覺咱倆是個復數，我們是四個人在聊天。 9 許知遠：我問一個庸俗的問題，怎么判定這些器物值多少錢呢？
許宏：說實話我真的不懂鑒寶，我只見過真的，沒見過假的，只知道歷史價值不知道市場價值……在考古學界，監守自盜的事非常少，人活得純凈。考古界的老先生就是這樣，從李濟先生他們開始就不自己收藏文物，有的話說不清楚，究竟是買的還是從隊里拿的，干脆一件都沒有。這確實是整個考古界一個不成文的規矩。 10 許知遠：所以你看我們現在生活的世界，微信的世界、阿里巴巴的世界、美團外賣、各種APP，沒有任何距離，全部都成了附近，那種層次感消失了，心理上的附近就消失了。
項飆：高科技確實帶來很多好的事情，但高科技平臺經濟把很多東西變得不可認得了，很模糊，所以培養看自己生活的這雙眼睛就變得很重要。
如果要了解附近到哪兒去了，你可以去問美團平臺的設計師，對他來講，附近太重要了，他得要精準地掌握所有附近的大數據……大數據其實是靠這種附近疊加出來的……會帶來一種新的方便感——我要什么，馬上就能來，所以會帶來很多我們看不見的勞動。附近是靠人的活動編織出來的，現在你的活動消失了，但別人在付出勞動，快遞小哥在爭分奪秒，數據化的附近是靠他們這種非常物理的勞動編織出來的。 許知遠：這種即刻性對人本身或者人類社會的組織方式會帶來什么改變？會不會出現一種新的野蠻化或者本能化？因為道德感是在相對更長期的關系中形成的。
項飆：很難下斷論，因為這是一種新的現象……我們還有其他社會生活，家庭生活、學校教育也很重要，不都是即刻性的。但在這種被即刻、方便所裹挾的趨勢下，會讓一些遙遠的道德問題變得高度情緒化。好像道德上被傷害了，但是這種情緒也很快會下去。 11 許知遠：對你來說，新書背后的主要驅動力是什么？
赫拉利：我希望能讓更多人清楚地了解世界上正在發生的事情，使人們有能力加入關于人類未來的討論……我是幸運的，我是一名教授，我有很多錢，我給自己閱讀和思考的時間，而大多數人太忙了，他們必須去上班，必須照顧孩子和年邁的父母，他們沒有時間。雖然我無法給所有人金錢、食物、衣服和住房，但作為一名學者，我可以試著給他們提供清晰的視野，使他們能夠明白如今真正重要的事情，使他們知道什么是致其無法看清這個世界的幻想和騷擾。 12 許知遠：我們現在談論譚嗣同，你覺得價值和意義所在是什么？
馬勇：從“戊戌變法”的教訓當中我們可能看到，一個好的社會應該是一個分工合作的社會，每個人只做自己應該做的事情。我認為1898 年所有問題的癥結，就是知識分子超越了自己的專業知識指引，做了很多自己沒有能力去把握和做成的事情。
……所以我講，知識分子要守住自己的邊界。
當然，政治家也要檢討，政治家能不能有寬容心？如果不是這樣一個流血的結局，而是通過充分的審判、充分的辯護，這個事情今天還要這樣討論嗎？不要討論了。
十三邀3:“我們都在給大問題做注腳” 作者簡介
許知遠
作家，單向空間創始人，談話節目《十三邀》《十三游》主創。
出版的作品包括《那些憂傷的年輕人》《祖國的陌生人》《青年變革者 》等，作品被翻譯成英、法、韓等多種版本。 “這些對話以四卷本的形式出現在眼前時，給我帶來另一種慰藉。我的印刷崇拜再度被喚醒，似乎認定唯有印在紙上，才更可能穿越時間。比起節目，它更像是我的個人作品，我們的對話也以更全面的樣貌展現出來。”
——許知遠
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