中國古代的教育 節(jié)選

□□章 中國古代的學(xué)校 一 夏商周時(shí)期官學(xué)的建立 1.夏代的學(xué)校 我國的學(xué)校是在夏代建立的。據(jù)古籍記載，夏代的學(xué)校稱“庠”、“序”、“?！?。依照社會(huì)發(fā)展規(guī)律，學(xué)校是伴隨階級(jí)社會(huì)的出現(xiàn)而出現(xiàn)的。這是因?yàn)椋骸酢?，此時(shí)的社會(huì)出現(xiàn)了貧富和階級(jí)的分化，出現(xiàn)了腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分離，這就是所謂“君子勞心，小人勞力”的“先王之制”（《左傳》卷三十）。這樣，一部分人在脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的情況下從事教育和學(xué)習(xí)就成為可能。相傳殷的始祖契，當(dāng)時(shí)作為掌管教育的官員——司徒，就只“教以人倫”，不怎么管生產(chǎn)勞動(dòng)的事。孟子后來為其辯解說：“圣人之憂民如此，而暇耕乎？”（《孟子·滕文公》）第二，文字的產(chǎn)生和文化的發(fā)展，使人類的間接經(jīng)驗(yàn)得以積累和傳遞。文字的使用，是建立學(xué)校教育的先決條件。只有人們能用文字記載人類總結(jié)出來的文化科學(xué)知識(shí)、生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)時(shí)，才有可能切實(shí)地組織建立專門從事教育、教學(xué)活動(dòng)的學(xué)校，才能為學(xué)校教育捷供必需的教學(xué)內(nèi)容和教材。在已出土的商周甲骨文、金文的記述里，都有反映文化教育方面的內(nèi)容。而適應(yīng)奴隸制國家統(tǒng)治需要和反映統(tǒng)治階級(jí)文化思想的禮制與刑法的初步形成，也給學(xué)校教育的產(chǎn)生和發(fā)展提供了重要的條件。雖然我們現(xiàn)在只能從古代文獻(xiàn)有限的記載里去窺視“夏禮”、“禹刑”的只鱗片羽，但是直到春秋末期，大教育家孔子還曾說過“夏禮吾能言之”（《論語·八佾》）呢。 ……