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柯布自傳

柯布自傳

出版社：華文出版社出版時間：2018-06-01
開本： 16開 頁數： 262
讀者評分：5分1條評論
本類榜單：傳記銷量榜
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柯布自傳 版權信息

  • ISBN：9787507548808
  • 條形碼：9787507548808 ; 978-7-5075-4880-8
  • 裝幀：簡裝本
  • 冊數：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

柯布自傳 本書特色

本書主要講述了著名過程哲學家、生態經濟學家小約翰·柯布對自己人生的追憶，反映了過去六十年來的宗教理論發展歷程。從存在主義到過程哲學，從女權主義、黑人解放神學到第二次梵蒂岡大公會議以及“上帝之死”，作者在這些反思中充分貫徹了一個信念：學術研究必須聯系實際問題。字里行間也透視了一位哲人居安思危、心系天下的情懷。

柯布自傳 內容簡介

一位當之無愧的“大師之師”，當今毫無爭議的過程哲學領域的“*.1”；
一位執著追求生態文明的九旬老人，為人類將來的命運奔走呼號，百折不撓。
20世紀美國重要的思想家之一，“綠色GDP之父”，中文版自傳首次震撼問世

柯布自傳 目錄

**章 童年和少年時期…………………………………………………… 1
第二章 在軍隊………………………………………………………………11
第三章 芝加哥大學…………………………………………………………21
第四章 芝加哥大學神學院…………………………………………………28
第五章 懷特海………………………………………………………………35
第六章 揚格·哈里斯學院…………………………………………………44
第七章 埃默里大學…………………………………………………………52
第八章 克萊蒙以及與德國的聯系…………………………………………62
第九章 我自己在神學方面的發展…………………………………………72
第十章 20世紀60年代和70年代…………………………………………82
第十一章 性別………………………………………………………………92
第十二章 我的轉化…………………………………………………………101
第十三章 過程研究中心……………………………………………………117
第十四章 物理學與形而上學………………………………………………129
第十五章 佛教與宗教多元論………………………………………………141
第十六章 過程思想在中國…………………………………………………158
第十七章 教會………………………………………………………………168
第十八章 經濟主義，帝國主義以及金錢…………………………………183
第十九章 書報審查制度及陰謀論…………………………………………197
第二十章 我的*后一搏……………………………………………………210
第二十一章 上帝……………………………………………………………219
第二十二章 耶穌……………………………………………………………231
第二十三章 上緊發條，放松發條…………………………………………244
譯后漫記 誰能將千年的風霜化為婆娑的微笑？…………………………259
展開全部

柯布自傳 節選

雖然神學回憶不必駐足于人的童年，但在另方面（至少我的情況是如此），一個人的基本信仰和使命卻植根于童年。我童年之所思、之所喜，與我現在之所信、之所喜，這二者間是有持續性的。那可能意味著，我一直未對童年的信仰抱有足夠的批判。我可能仍過分地堅持該信仰中在我看來仍有價值的那些方面。該信仰可能在過多的程度上仍在塑造我的見解和希望。不管那可能是怎么回事，反正我從小就被反復灌輸的原則之一，就是誠實。所以，我必須說明，我自何來，我早年的成長經歷如何現在仍在影響我。我還要承認，正因為當初在父母的影響下接受的信仰，我現在仍對他們懷著感激之情。
那么，那一信仰是什么呢？我的父母是監理公會的傳教士。他們本期望到中國去，但結果在**次世界大戰后不久卻被派往了日本。他們在那兒一直（除第二次世界大戰期間）待到20世紀60年代中期。我于1925年出生在那里，是我父母三個孩子中*小的一個。我們姐弟三人都出生在帕爾默爾學院那個小小校園里的一幢日本風格的房子里。該學院主要是一個夜校，是為想學英語的日本人開辦的。第二年，全家搬到廣島。此后我一直住在那兒，直到1931年和1932年間**次回到美國。
我對在廣島生活的記憶非常有限。我4歲時幾乎死于猩紅熱。我記得醫生告訴我母親說，倘若我不學會咕嚕咕嚕地含漱，則必死無疑。我顯然的確是學會了。當然，我被隔離起來，尤其是與兄弟姐妹們隔離開來。但我記憶*深刻的卻是：大人們不準我家的狗進我的房間來。另一個深刻記憶則是，我曾與幼兒園的其他小朋友進行過一次賽跑，我被遠遠地丟在后面。我一直喜歡把我的緩慢歸罪于猩紅熱，且這一直是我為自己體育不行所找的一個站不住腳的借口。
再一個記憶是關于緋村的，那個小伙子幾乎可算我家的人。我至今還記得，我如何從戶外的樓梯爬進樓上他的房間。后來我作為占領軍的一員回到日本，*新見得就是他。但他已戰死于緬甸，天皇宣布投降后不久他還繼續戰斗。
直到1940年12月，我大部分時間都在日本，那時已戰云密布，我的父母只好送我回佐治亞州去完成我的中學學業。第二年春天，他們也回來了。因為美國國外傳教理事會認為，如果戰爭爆發，美國的傳教士可能會成為日本教會的沉重負擔。
一般來說，我的父母在宗教上是保守的。然而那時，作為一個保守的衛斯理宗教徒，甚至一個監理會教徒，也迥異于今日所稱的宗教權利那樣的東西。衛斯理宗的保守主義當時表現為極度的虔誠。同衛斯理一樣，教徒注重的是規范自己的生活，以便盡量行善，以便在獻身上帝和人類的過程中，內心盡量地保持純潔。時至今日，我仍然認為那些是值得追求的目標。

柯布自傳 作者簡介

小約翰·柯布（John B. Cobb），美國人文科學院院士，懷特海再傳弟子，世界著名的過程哲學家、生態經濟學家，建設性后現代主義領軍人物，長期擔任克萊蒙特研究生大學資深教授，是美國過程研究中心創會主任，現任中美后現代發展研究院院長，西方社會綠色GDP的提出者之一。代表作有《是否太晚》《生命的解放》《可持續性：經濟學、生態學與正義》《后現代公共政策》等。
周邦憲，著名學者，翻譯家，懷特海研究專家，2008年被中美后現代發展研究院聘為外籍研究員。譯作有《過程與實在》《觀念的冒險》《宗教的形成·符號的意義及效果》《朦朧的七種類型》《復魅何須超自然主義》等。

商品評論(1條)
  • 主題：很好的一本書

    很好的一本傳記，我特別喜歡買傳記書籍。

    2022/5/13 16:09:02
    讀者:799***(購買過本書)
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