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中國文化5000年
群體性孤獨-為什么我們對科技期待更多.對彼此卻不能更親密? 版權(quán)信息
- ISBN:9787213059841
- 條形碼:9787213059841 ; 978-7-213-05984-1
- 裝幀:一般輕型紙
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
群體性孤獨-為什么我們對科技期待更多.對彼此卻不能更親密? 本書特色
你是否也熟悉這樣的場景:家人在一起,不是交心,而是各自看電腦和手機(jī);朋友聚會,不是敘舊,而是拼命刷新微博、微信;課堂上,老師在講,學(xué)生在網(wǎng)上聊天;會議中,別人在報告,聽眾在收發(fā)信息。所有這些現(xiàn)象都可以歸結(jié)為“群體性孤獨”——我們似乎在一起,但實際上活在自己的“氣泡”中。我們期待他人少,期待技術(shù)多。不間斷的聯(lián)系,是否讓人類陷入了更深的孤獨? 麻省理工學(xué)院社會學(xué)教授雪莉特克爾為了研究人與機(jī)器人之間的互動,15年來深入兩家養(yǎng)老院,對200多人進(jìn)行了實地研究;為了研究人們的網(wǎng)上互動,與7家中學(xué)合作,收集了450名中學(xué)生的**手研究資料。她通過研究發(fā)現(xiàn),信息技術(shù)在給人們帶來溝通便利的同時,也使人與人之間的關(guān)系弱化,有些人甚至因此而喪失了面對面交流的能力。特克爾認(rèn)為,人們發(fā)短信、發(fā)郵件,上社交網(wǎng)站,玩電子游戲,從形式上看人們之間的聯(lián)系似乎更輕松、更密切,但實際上卻更焦慮、更孤單。 《群體性孤獨》將電子文化的兩大趨勢在過去15年中的新變化、新發(fā)展進(jìn)行了新的闡釋,將焦點集中在年輕的“電子土著”身上,這一代人的成長伴隨著手機(jī)和智能電子玩具。如今的我們既缺乏安全感、卻又渴望親密關(guān)系,因此才求助于科技,以尋找一種既可以讓我們處于某種人際關(guān)系中、又可以自我保護(hù)的方法。作者認(rèn)為在互聯(lián)網(wǎng)時代,如果我們既要享受信息技術(shù)帶來的便利,又要擺脫信息技術(shù)導(dǎo)致的孤獨,就必須找到一個兩全其美的好辦法:一方面,我們要學(xué)會獨處,體會獨處帶給人們的好處;另一方面,朋友、親人要更多地坐在一起,面對面談話、討論。
群體性孤獨-為什么我們對科技期待更多.對彼此卻不能更親密? 內(nèi)容簡介
互聯(lián)網(wǎng)時代,技術(shù)影響人際關(guān)系的反思之作:為什么我們對科技期待更多,對彼此卻不能更親密? 技術(shù)領(lǐng)域的“弗洛伊德”、網(wǎng)絡(luò)文化領(lǐng)域的“瑪格麗特米德”重磅作品!雪莉特克爾是麻省理工學(xué)院社會學(xué)教授,科技與自我創(chuàng)新中心主任,哈佛大學(xué)社會學(xué)和人格心理學(xué)博士。后于麻省理工學(xué)院開始研究計算機(jī)文化,并成為人與技術(shù)關(guān)系領(lǐng)域首屈一指的社會心理學(xué)家。《連線》雜志創(chuàng)始主編凱文凱利稱她為技術(shù)領(lǐng)域的“弗洛伊德”。《商業(yè)周刊》盛贊她為網(wǎng)絡(luò)文化領(lǐng)域的“瑪格麗特米德”!她還是是廣受歡迎的ted演講嘉賓。 財訊傳媒集團(tuán)首席戰(zhàn)略官段永朝、北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授胡泳、海銀資本合伙創(chuàng)始人王煜全、電子科技大學(xué)教授周濤、《連線》創(chuàng)始主編凱文凱利(kk)、多元智能理論創(chuàng)始人霍華德加德納強(qiáng)勢推薦! 湛廬文化出品。
群體性孤獨-為什么我們對科技期待更多.對彼此卻不能更親密? 目錄
各方贊譽(yù)
推薦序
要了解人類的未來,就必須了解人與技術(shù)的關(guān)系
作者序
轉(zhuǎn)折點
引言
技術(shù)讓我們的關(guān)系更親密了嗎?
**部分機(jī)器人時代:孤獨中的新型親密關(guān)系
第1章*親密的伙伴“拓麻歌子”:有生命的電子寵物
電子寵物改變了孩子們對“生命”的理解。他們在養(yǎng)育“拓麻歌子”的過程中,付出過愛,也感受到愛的回報。當(dāng)這些電子寵物“死去”時,孩子們會體驗到失去親人般的悲傷。在他們心里,這些電子寵物也是值得懷念的“生命”。
第2章栩栩如生的“菲比”:涉足情感地帶
人們可以與機(jī)器人建立親密關(guān)系。“倒拎測試”告訴我們,人們可以隨意地倒拎著“芭比”,但卻不會這樣對待真正的小動物,而倒拎“菲比”機(jī)器人超過30秒,人們就會有負(fù)罪感。我們本以為只有人才能涉足情感地帶,實際上,機(jī)器人對此也很在行。
第3章一起長大的“愛寶”:我們都有美好童年
孩子們忘不了跟他們一起長大的那個“泰迪熊”,因為它會喚起人們的童年記憶。而對于朝夕相伴的那個機(jī)器人“愛寶”,人們更無法割舍,因為它還會喚起人們對機(jī)器人童年的記憶。對于孩子們來說,“愛寶”不是可有可無的,而是“勝過一切”。
第4章魅力無限的“真寶”:你是它唯一的關(guān)注
機(jī)器人“真寶”不會發(fā)脾氣,做事守規(guī)矩,并一心一意地圍著你轉(zhuǎn)。而現(xiàn)實中的保姆盡管有時更加貼心,但她們也有她們自己的事兒。孩子們開始可能將自己未能實現(xiàn)的愿望寄托到機(jī)器人身上,但*后他們卻與機(jī)器人建立了真實的關(guān)系。
第5章社交高手“凱斯麥特”:你愛它,它也愛你
“凱斯麥特”是能通過社交互動而進(jìn)行學(xué)習(xí)的機(jī)器人,它擁有一套“情感”系統(tǒng),知道在交談中怎樣應(yīng)對自如,并與人建立親切感。通過“關(guān)愛”,孩子們不但可以向機(jī)器人釋放他們內(nèi)心的苦悶,還渴望與機(jī)器人發(fā)展一段真實的情感。
第6章能治病的“帕羅”:半個心理醫(yī)生
“帕羅”是“*具治療性”的機(jī)器人。這些機(jī)器人所喚起的“傾訴欲”,只有一半兒的療效,只有讓真正的人與它們一起工作,才能收獲另一半兒療效。機(jī)器人的情緒表達(dá),也許是“作秀”,可我們還能找回?zé)o可替代的親密關(guān)系嗎?
第7章?lián)肀А皺C(jī)器人時代”:親密關(guān)系的美好未來
機(jī)器人能為我們做很多實實在在的事兒。機(jī)器人的面部表情和聲音,讓它們有了像人一樣的思想和靈魂。因此,我們與機(jī)器人的關(guān)系越來越親密。將人們從“虛擬”拉回到“現(xiàn)實”的“機(jī)器人時代”正在到來。
第二部分網(wǎng)絡(luò)化生存:親密關(guān)系中的新型孤獨
第8章永遠(yuǎn)在線:網(wǎng)絡(luò)自我的三種新狀態(tài)
人們通過移動設(shè)備把自己牢牢地拴在網(wǎng)絡(luò)上,從而獲得自我的新狀態(tài)。**種狀態(tài)是“逃離現(xiàn)實世界”:也許他們正在你身邊,但他們的精神已經(jīng)游離到了另一個世界。第二種狀態(tài)是“雙重體驗”:人們能夠體驗到“虛擬與現(xiàn)實的雙重人生”。第三種狀態(tài)是“多任務(wù)處理”:人們由于可同時處理多種事情而贏得了更多時間。
第9章網(wǎng)絡(luò)技術(shù)改變成長歷程:“分開”和“獨處”都失去了原來的意義
今天的年輕人生活在“永遠(yuǎn)在線”狀態(tài),他們期待著被“打擾”。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)改變了人們對“分開”的理解,也讓年輕人失去了“獨處”的機(jī)會。通過游戲,人們還可以在虛擬世界中重新塑造一個比現(xiàn)實更為完美的“第二人生”。
第10章有打電話的必要嗎?聲音傳遞情感,短信給你安全
發(fā)短信讓人有一種安全感,并且可以通過細(xì)心斟酌而展現(xiàn)出一個期望的自我。但虛擬空間對“道歉”等現(xiàn)實問題是無能為力的。打電話意味著你在全神貫注地做一件事,也意味著一種“交談”能力。聲音傳遞情感,我們卻巴不得讓聲音在生活中消失。
第11章削弱與背叛:亦真亦幻的《第二人生》
通過“演練”和“實踐”,《第二人生》也可以與現(xiàn)實的人生相差無幾。如果游戲里的角色跟現(xiàn)實中的人完全不同,也不能稱之為“背叛”。虛擬人生也許能讓人們在現(xiàn)實生活中更有自信、更勇敢地去改變自我。有些在現(xiàn)實生活中失意的人,可從游戲中獲得滿足。
第12章真情告白:網(wǎng)上告白只是用“分享”避開“孤獨”
有些人會選擇去“自白網(wǎng)站”排解孤獨。人們寧愿在網(wǎng)上對著陌生人懺悔和釋放情感,也不愿意直接面對你所傷害的人給他一個真正的道歉。實際上,網(wǎng)上告白沒有想象的那么好,人們只是為了感覺良好而用“分享”避開“孤獨”
第13章焦慮:科技提供便利,也帶來焦慮
“手機(jī)在身”讓孩子們擁有了安全感,但孩子們生怕漏掉任何一條重要信息。網(wǎng)上友情容易獲得,但這種親密關(guān)系也存在著隨時失去的風(fēng)險。在網(wǎng)上,人們既無法抗拒“偷窺”的誘惑,又擔(dān)心被他人“偷窺”。網(wǎng)絡(luò)在給人們帶來便利的同時,也會給他們帶來焦慮。
第14章年輕人的懷舊情結(jié):網(wǎng)絡(luò)世界不是“瓦爾登湖2.0”
獨一無二的關(guān)注真好!年輕人越來越喜歡寫信、打電話或面對面聊天,他們喜歡展現(xiàn)一個真實的自我。網(wǎng)絡(luò)上的“表演”很累人,他們已經(jīng)厭倦了,他們渴望靠近真實的感覺。年輕人越來越懷念那些正逐漸消逝的美好事物,在他們心里,手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)世界不是可以“逃離”的另一個“瓦爾登湖”。
結(jié)語
不可或缺的對話
后記
家書的意義
譯者后記
數(shù)字時代的瓦爾登湖
群體性孤獨-為什么我們對科技期待更多.對彼此卻不能更親密? 相關(guān)資料
雪莉特克爾用她可以做祖母的歲月記憶、人生體驗,透過對孩子們玩耍、學(xué)習(xí)、交往的行為觀察和分析,透過對電子玩具、機(jī)器人、虛擬現(xiàn)實的追問和思考,牢牢抓住“孤獨”這一人類掩藏頗深的情感脈絡(luò),點中了網(wǎng)絡(luò)時代人與機(jī)器關(guān)系中焦灼多變、令人遐想的“命門”。文筆出彩、引人入勝。
段永朝
財訊傳媒集團(tuán)首席戰(zhàn)略官
特克爾認(rèn)為,我們?yōu)榱诉B接而犧牲了對話。大家都熟悉這樣的場景:家人在一起,不是交心,而是各自看電腦和手機(jī);朋友聚會,不是敘舊,而是拼命刷新微博、微信;課堂上,老師在講,學(xué)生在網(wǎng)上聊天;會議中,別人在報告,聽眾在收發(fā)信息。所有這些現(xiàn)象都可以歸結(jié)為“群體性孤獨”——我們似乎在一起,但實際上活在自己的“氣泡”中。我們期待他人少,期待技術(shù)多。本書雖有將連接與對話過度對立之嫌,但特克爾還是提出了一個充滿挑戰(zhàn)性的問題:不間斷的聯(lián)系,是否讓人類陷入了更深的孤獨?
胡泳
北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授,洞察中國社會數(shù)字化進(jìn)程第一人
《群體性孤獨》一書將人與計算機(jī)、人與互聯(lián)網(wǎng)互動時產(chǎn)生的心理變化和行為變化的最新發(fā)展,以及特克爾教授的最新研究成果深入淺出地呈現(xiàn)給了讀者。可以說,要了解人類的未來,就必須要了解人與計算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)的關(guān)系,尤其是情感關(guān)系。這一切,可以從這本著作開始!
王煜全
海銀資本合伙創(chuàng)始人,互聯(lián)時代未來趨勢專家
有一天,我們將習(xí)慣用文字而非聲音,用數(shù)據(jù)而非撫摸,來傳遞感情。有一天,我們將依賴技術(shù),超過依賴彼此。這就是真正的“機(jī)器人時代”。對于這種所謂的“機(jī)器的美好和技術(shù)的美好”,我有一種由衷的恐懼與憎惡。
周濤
電子科技大學(xué)教授,互聯(lián)網(wǎng)科學(xué)中心主任
關(guān)于我們是如何利用技術(shù)手段創(chuàng)造虛擬“自我”的,雪莉特克爾說得最清楚。她是我們技術(shù)界的“弗洛伊德”,遠(yuǎn)在我們洞察自己的內(nèi)心之前,她就闡明了我們內(nèi)心的轉(zhuǎn)變。《群體性孤獨》是一本令人回味的書,是洞悉未來自我的一次深度之旅。
凱文凱利
《連線》創(chuàng)始主編,
暢銷書《失控》、《科技想要什么》作者
對于人類與計算機(jī)的關(guān)系,相對于其他學(xué)者,雪莉特克爾有著更廣闊的觀察和更深入的思考。
霍華德加德納
哈佛大學(xué)教育研究生院認(rèn)知和教育學(xué)教授,
多元智能理論創(chuàng)始人,暢銷書《智能的結(jié)構(gòu)》作者
雪莉特克爾是網(wǎng)絡(luò)文化領(lǐng)域的“瑪格麗特米德”。無論為人父母,還是老師,當(dāng)你的孩子在當(dāng)今科技世界的感情暗流中只身航行時,如果你想理解和支持他們,這將是一本必讀之書。它的每一章都富有洞見、精彩紛呈。
米切爾雷斯尼克
麻省理工學(xué)院媒體實驗室教授,“終身幼兒園團(tuán)隊”負(fù)責(zé)人
《群體性孤獨》是一本才華橫溢、見解深刻、令人興奮,有時卻也讓人不安的好書。在這本美國最頂尖的學(xué)者寫作的未來之書里,可以看到計算機(jī)是如何影響我們?nèi)祟惖摹K读恕巴郀柕呛?.0”的奧秘,并告知我們值得擁有比關(guān)懷型機(jī)器人更好的東西。現(xiàn)在就關(guān)上你的智能手機(jī),拿起這本好書,汲取雪莉特克爾這些富有力量的啟示吧。
羅莎貝斯莫斯坎特
哈佛商學(xué)院教授,《進(jìn)化!自信和超級公司》作者
這本書的寫作基于龐大的實驗項目,文字一針見血,引人入勝。它能同時吸引學(xué)者和普通讀者的興趣,也將成為社會媒體影響力研究中的經(jīng)典之作。
吉爾克爾康威
史密斯女子學(xué)院榮譽(yù)退休教授,《庫倫來時路》作者
《群體性孤獨》是一本深入淺出的書,文字既大膽又委婉,觀點既振聾發(fā)聵又令人欣慰,描述了人們?nèi)绾卧谝粋€日益調(diào)和的環(huán)境里試圖找到彼此。如果互聯(lián)網(wǎng)和人性可以有治療專家,那一定是雪莉特克爾。
道格拉斯洛西科夫
《程序還是程序化》作者
群體性孤獨-為什么我們對科技期待更多.對彼此卻不能更親密? 作者簡介
雪莉特克爾 麻省理工學(xué)院社會學(xué)教授,麻省理工學(xué)院科技與自我創(chuàng)新中心主任,哈佛大學(xué)社會學(xué)和人格心理學(xué)博士。 采用“實地研究”和“臨床診斷”兩種方法,對人與信息技術(shù)的關(guān)系進(jìn)行了長達(dá)15年的系統(tǒng)研究,被譽(yù)為網(wǎng)絡(luò)文化領(lǐng)域的“瑪格麗特米德”。 在哈佛大學(xué)獲得社會學(xué)和人格心理學(xué)博士學(xué)位后,進(jìn)入麻省理工學(xué)院開始研究計算機(jī)文化,并成為人與技術(shù)關(guān)系領(lǐng)域首屈一指的社會心理學(xué)家。《連線》創(chuàng)始主編凱文凱利稱她為技術(shù)領(lǐng)域的“弗洛伊德”。
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