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中國文化5000年
廈門大學國學研究院集刊(第一輯) 版權信息
- ISBN:9787101062052
- 條形碼:9787101062052 ; 978-7-101-06205-2
- 裝幀:簡裝本
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
廈門大學國學研究院集刊(第一輯) 本書特色
本書主要分成兩個部分。**部分是上個世紀二十年代《廈門大學國學研究院季刊》創刊號未能出版的論文。這部分論文主要包含:張星烺的《中國史書上關于馬黎諾里使節之記載》、林語堂的《前漢方音區域考》、顧頡剛的《春秋時的孔子和漢代的孔子》等。第二部分則是國學研究院復辦后海峽兩岸及國外學者的論文。另收錄了 18篇海峽兩岸及國外學者的論文。
廈門大學國學研究院集刊(第一輯) 內容簡介
本書主要分成兩個部分。**部分是上個世紀二十年代《廈門大學國學研究院季刊》創刊號未能出版的論文。這部分論文主要包含:張星烺的《中國史書上關于馬黎諾里使節之記載》、林語堂的《前漢方音區域考》、顧頡剛的《春秋時的孔子和漢代的孔子》等。第二部分則是國學研究院復辦后海峽兩岸及國外學者的論文。另收錄了 18篇海峽兩岸及國外學者的論文。
廈門大學國學研究院集刊(第一輯) 目錄
中國史書上關于馬黎諾里使節之記載
前漢方音區域考
春秋時的孔子和漢代的孔子
《嵇康集》考
述何晏王弼的思想
泉州訪古記
前漢貨幣問題之研究
觀世音
天后
中世紀泉州狀況
閩粵方言之來源
下編
廈大國學院時期的魯迅與顧頡剛論綱
廈門大學國學研究院佚文考
全球化時代朱子「理一分殊」說的新意義與新挑戰
楊燕:朱熹與《周易》先天學關系考論
從良知學之發展看朱子思想的型態
朱子對佛教的見解及其回應
從五經到四書:儒學典據嬗變及其意義——兼論朱子對禪佛思想挑戰的回應
界定并延伸儒學之界限:朱熹論科學與超自然主題
從”存在空間”論朱子的身心空間觀及人安居于天地之論述
朱子的格致論及其與科學的關系
朱子窮理學在德川末期的物理化
朱子對“道心”、“人心”的詮釋
羅整庵的”人心道心”說
朱熹的詩和詩論
朱熹詠梅詩詞意蘊探賾
親親互隱觀念、親屬容隱制度在古代及現代的意義
《舊唐書·姜師度傳》箋證稿
十九世紀初期松江地區的度量衡及折算標準
臺灣文學研究:選題與史料的查考和使用——以《詩畸》為中心的討論
臺灣史料鉤沉(一)
廈門大學國學研究院章程
稿約
廈門大學國學研究院集刊(第一輯) 節選
20世紀20年代的廈門大學國學研究院,是繼北京大學研究所國學門和清華研究院國學門之后,我國高校建立的又一重要的國學研究機構。它的創辦,體現了廈門大學注重學術研究、兼顧中學與西學而以整理國學為重的辦學宗旨,也是初創時期的廈門大學對當時整理國故、振興國學的學術潮流的積極響應。
廈門大學國學研究院集刊(第一輯) 相關資料
元順帝至正六七年時,教皇專使馬黎諾里(Marignolli)遇刺桐記其地有芳濟各派教堂三所,皆不言有聶思托里派。任神父謂吾輩所見之十字神像,為聶思托里派,似無根據,吾意以為元時芳濟合派之遺物也。歸寓后,示神父以清光緒十五年,鄂城崇正書院刊印之《真福和德理傳》(Travels of Friar Odoric),傳前《導言記》“有十字架碑三。其一于萬歷己未年(萬歷四十七年公歷一六一九),在泉州南邑西山下出地,崇楨戊寅年(十一年西一六三八)募勒。其二在泉州城水陸寺中,為大司寇蘇石水先生之太封翁所得,于崇禎十一年二月中教友見之。于耶蘇受難瞻禮之前日,奉人圣堂。其三在泉州仁風門(東門)外三里許,東湖畔。舊有東禪寺。離寺百步許,有古十字石,在田側泥濘中。雨淋日炙,苔蘚層封,過者不問,見者不識。忽于崇禎十一年二月,耶蘇復活之四日,有教友因掃墓見之,遂于三月望前,邀集信輩,恭奉人堂。因問神父,所有三石,是否即在其教堂內。神父答彼亦聞人言此事矣。彼今所居之教堂,僅有三十七年歷史。當彼接收筑理此堂時,毫不知有古代遺物存在。明末清初時,泉州或另有天主堂,后經雍正帝驅逐教士,而堂亦被毀;彼時教堂地址何在,及存石何往,皆已無可探悉。泉州城又有英美耶蘇教堂兩處。建設已六十年。其堂教士,對于此事,亦全不知。午餐后,復往奏魁宮。萬里將前所見之古基督教神像攝影,以留紀念。攝影畢后,復往開元寺東塔,拓塔底釋迦佛事跡,而拓工不至,候至晚乃歸寓。
次日,即十一月二日上午,任神父率余輩參觀其西城啟明女學,及國學專修院之新建筑。其設計繪圖,皆神父親自為之。三級高校,巍巍人云,在全城中,實為第一。余等升至屋頂高臺遠眺,全城風景,盡在目中。城為橢圓形,東西長,南北狹,共有七門。南門附近,城墻已拆。城內富戶住宅甚多,宅中多有園庭,花木蓊郁。吾昔讀《拔都他游記》,謂泉州人家多花園,占地甚廣,故城市甚大。今見情形,尚無異于數百年前外國人之記載也。城市未改,而繁盛已非昔日比矣。向東遠眺,可望見海。據云,距城僅二三十里耳。當宋元之世,泉州為世界第一大商埠。刺桐城之名,見之于《馬哥孛羅游記》,《和德里游記》,《馬黎諾里奉使東方錄》,《拔都他游記》,俱言為世界第一商港。外國賈客蟻聚,番貨菅集于此;由中國往外國,由外國來中國,莫不于泉州放洋登陸:馬哥孛羅,馬黎諾里,回歐洲,自刺桐放洋;孟德高維權,鄂多力克,及拔都他來中國,先抵刺桐港登陸:蓋宋元時代之上海也;
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