權利的游戲:拿破侖的領導力 內(nèi)容簡介

領導力，是近年來的一個熱詞。什么是領導力？如何提升領導力？本書給出的解答是，領導力的本質(zhì)，是一種影響力，是一種權力。為了提高領導力，玩轉(zhuǎn)權力的游戲，本書訴諸向全球歷*有影響力的人物之一拿破侖的生平事跡中尋求答案。
拿破侖，可謂全球*魅力的人物之一。雖然他生活的時代迄今已二百余年，其魅力仍經(jīng)久不衰，研究他的著作可謂汗牛充棟。作為將領，他擁有杰出的才能，曾經(jīng)鏖戰(zhàn)疆場，所向披靡；然而，他的成就并不局限于軍事，作為杰出的政治領袖，他的共和主義思想影響了歐洲諸多國家的構建，他監(jiān)督了世俗法典的編撰，以及*偉大的現(xiàn)代城市規(guī)劃。拿破侖騎著白馬的形象，被許多藝術家匯入畫冊，*為法國浪漫、榮耀的化身。
拿破侖的偉大，不僅讓他治下的法國民眾如癡如狂，許多名人，亦是其擁躉。雨果說：“拿破侖是戰(zhàn)爭中的米開朗基羅，是重建廢墟的宗師巨匠。”司湯達說：“在這個世界上無一人可以與他相提并論，拿破侖是在向世界證明：經(jīng)過多少個世紀之后，愷撒和亞歷山大終于后繼有人。” 黑格爾說：“世界之所以平衡，是因為有上帝的存在，歐洲的天秤之所以保持平衡，是因為有拿破侖，拿破侖就是神的存在。”馬克思說：“拿破侖已經(jīng)了解到近現(xiàn)代國家的真正本質(zhì)；他已經(jīng)明白，資產(chǎn)階級政權的無阻礙發(fā)展和私人利益的自由運動等，都是這些國家的基本體現(xiàn)，他決定承認和保護這一基礎。”恩格斯說：“拿破侖將他的法典帶到被他征服的國家里，這個法典比歷來的法典都要優(yōu)越得多，它在原則上承認平等。”丘吉爾說：“世界沒有人比拿破侖更偉大。” 周恩來說：“時勢之英雄，固若是其眾也，然非吾之所論于項羽、拿破侖也。夫二氏，世界之怪杰也。具并吞八荒之心，叱咤風云之氣；勇冠萬夫，智超凡俗；戰(zhàn)無不勝，攻無不?。粩嘲盥勚鹌?，婦孺思之而寒膽；百世之下，猶懔懔有生氣，豈僅一世之雄哉！是猶其勇之著于外也。若其關系于世界之進退，人類之盛衰，又非一時豪俊、二三學者所可同日而語。雖以帝王之尊、宗教之力、金錢之勢，莫以易之。故二氏者，吾之所謂造時勢之英雄也。一個人應養(yǎng)成信賴自己的習慣，即使在*危急的時候，也要相信自己的勇氣與毅力。”
然而，不可一世的拿破侖，其失敗卻也是如山之傾頹。*終，拿破侖兵敗滑鐵盧，流放圣赫勒拿島，并在島上潦倒而終。他的成功與失敗，都引起人們的矚目。究竟是什么，成就了拿破侖的偉業(yè)？又是什么樣的缺陷，讓他*終走向失敗？
本書獨辟蹊徑，沒有事無巨細地描繪拿破侖的一生，而是擷取其人生的八個重要片段，這八個片段，分別對應拿破侖領導力的每一種模式：恩惠、功績、魅力、政變、操控、恐懼、選舉、繼承。種種領導模式的背后，既包含了其領導力的光明之處——才華、魅力、無懼、冒險精神、信心、能量、決斷力、激情、冒險精神、遠見卓識、杰出的策劃和組織能力等；也包含著其陰暗的一面——需要不斷的歡呼、渴望被諂媚、窮奢極欲、極度自戀、獨裁、強迫、需要無條件的忠誠。本書闡釋了拿破侖的領導模式和觀念，并闡明了這些如何在近日仍保持著影響力。領導力，是近年來的一個熱詞。什么是領導力？如何提升領導力？本書給出的解答是，領導力的本質(zhì)，是一種影響力，是一種權力。為了提高領導力，玩轉(zhuǎn)權力的游戲，本書訴諸向全球歷*有影響力的人物之一拿破侖的生平事跡中尋求答案。 拿破侖，可謂全球*魅力的人物之一。雖然他生活的時代迄今已二百余年，其魅力仍經(jīng)久不衰，研究他的著作可謂汗牛充棟。作為將領，他擁有杰出的才能，曾經(jīng)鏖戰(zhàn)疆場，所向披靡；然而，他的成就并不局限于軍事，作為杰出的政治領袖，他的共和主義思想影響了歐洲諸多國家的構建，他監(jiān)督了世俗法典的編撰，以及*偉大的現(xiàn)代城市規(guī)劃。拿破侖騎著白馬的形象，被許多藝術家匯入畫冊，*為法國浪漫、榮耀的化身。 拿破侖的偉大，不僅讓他治下的法國民眾如癡如狂，許多名人，亦是其擁躉。雨果說：“拿破侖是戰(zhàn)爭中的米開朗基羅，是重建廢墟的宗師巨匠。”司湯達說：“在這個世界上無一人可以與他相提并論，拿破侖是在向世界證明：經(jīng)過多少個世紀之后，愷撒和亞歷山大終于后繼有人。” 黑格爾說：“世界之所以平衡，是因為有上帝的存在，歐洲的天秤之所以保持平衡，是因為有拿破侖，拿破侖就是神的存在。”馬克思說：“拿破侖已經(jīng)了解到近現(xiàn)代國家的真正本質(zhì)；他已經(jīng)明白，資產(chǎn)階級政權的無阻礙發(fā)展和私人利益的自由運動等，都是這些國家的基本體現(xiàn)，他決定承認和保護這一基礎。”恩格斯說：“拿破侖將他的法典帶到被他征服的國家里，這個法典比歷來的法典都要優(yōu)越得多，它在原則上承認平等。”丘吉爾說：“世界沒有人比拿破侖更偉大。” 周恩來說：“時勢之英雄，固若是其眾也，然非吾之所論于項羽、拿破侖也。夫二氏，世界之怪杰也。具并吞八荒之心，叱咤風云之氣；勇冠萬夫，智超凡俗；戰(zhàn)無不勝，攻無不??；敵邦聞之而震魄，婦孺思之而寒膽；百世之下，猶懔懔有生氣，豈僅一世之雄哉！是猶其勇之著于外也。若其關系于世界之進退，人類之盛衰，又非一時豪俊、二三學者所可同日而語。雖以帝王之尊、宗教之力、金錢之勢，莫以易之。故二氏者，吾之所謂造時勢之英雄也。一個人應養(yǎng)成信賴自己的習慣，即使在*危急的時候，也要相信自己的勇氣與毅力。” 然而，不可一世的拿破侖，其失敗卻也是如山之傾頹。*終，拿破侖兵敗滑鐵盧，流放圣赫勒拿島，并在島上潦倒而終。他的成功與失敗，都引起人們的矚目。究竟是什么，成就了拿破侖的偉業(yè)？又是什么樣的缺陷，讓他*終走向失?。?本書獨辟蹊徑，沒有事無巨細地描繪拿破侖的一生，而是擷取其人生的八個重要片段，這八個片段，分別對應拿破侖領導力的每一種模式：恩惠、功績、魅力、政變、操控、恐懼、選舉、繼承。種種領導模式的背后，既包含了其領導力的光明之處——才華、魅力、無懼、冒險精神、信心、能量、決斷力、激情、冒險精神、遠見卓識、杰出的策劃和組織能力等；也包含著其陰暗的一面——需要不斷的歡呼、渴望被諂媚、窮奢極欲、極度自戀、獨裁、強迫、需要無條件的忠誠。本書闡釋了拿破侖的領導模式和觀念，并闡明了這些如何在近日仍保持著影響力。 這本書是針對那些對權力有興趣的讀者寫的。以拿破侖為例，說明如何在實踐中實現(xiàn)領導力。本書的每一章，都是按這樣的模式書寫的：1.揀選拿破侖同時代人和歷史學家所記載的拿破侖的語錄。2.對章節(jié)主題簡要概括。3.摘取拿破侖生命和事業(yè)的一個片段。4.根據(jù)這些片段對領導力和權力進行反思。這種反思，很適合于小組討論。5.論述權力的模式，并指出其對現(xiàn)代組織和政治生活的意義。6.提出關于領導力和權力的問題，以明確它們對那些在當今世界尋求巨大影響力的人們的意義。在書的結(jié)尾，做出了一個名為“對領導力和權力的執(zhí)行性反思”章節(jié)，匯集了當代來自政界和商業(yè)界的經(jīng)驗豐富的人士，對領導力問題的反思。 這本書是英國埃克塞特大學商學院教授Johnathan Gosling的作品。作為商學院的教授，Johnathan不僅看重拿破侖的歷史地位，更重視其領導層面的得失，并注重其與當代的結(jié)合，為拿破侖的領導力賦予了新的生命力和精神。 信息