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中國古代印刷 版權(quán)信息
- ISBN:9787504485656
- 條形碼:9787504485656 ; 978-7-5044-8565-6
- 裝幀:簡裝本
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
中國古代印刷 本書特色
印刷術(shù)與火藥、造紙.指南針并稱為我國古代的四大發(fā)明,對中國及世界的文明和進步起了重大的推動作用。 劉洪濤、石雨祺編著的《中國古代印刷/中國傳統(tǒng)民俗文化科技系列》從中國古文明著手,簡要分析了印刷術(shù)誕生的政治、經(jīng)濟和文化背景,詳盡敘述了雕版印刷術(shù)和活字印刷術(shù)的發(fā)明、發(fā)展、應(yīng)用,以及中國印刷術(shù)的外傳和重要影響。
中國古代印刷 內(nèi)容簡介
印刷術(shù)與火藥、造紙.指南針并稱為我國古代的四大發(fā)明,對中國及世界的文明和進步起了重大的推動作用?!吨袊糯∷ⅰ窂闹袊盼拿髦郑喴治隽擞∷⑿g(shù)誕生的政治、經(jīng)濟和文化背景,詳盡敘述了雕版印刷術(shù)和活字印刷術(shù)的發(fā)明、發(fā)展、應(yīng)用,以及中國印刷術(shù)的外傳和重要影響。
中國古代印刷 目錄
**節(jié) 漢字的產(chǎn)生與發(fā)展
原始記事方法與漢字的產(chǎn)生
漢字的起源——甲骨文與金文
六書——漢字的構(gòu)成方式
漢字的構(gòu)成與演變
第二節(jié) 文字傳播的載體——書籍
書籍的*早形式:簡牘
帛書與帛畫
其他文字傳播方式
第二章 印刷術(shù)的產(chǎn)生
**節(jié) 印刷工具和材料
毛筆的發(fā)明與發(fā)展
墨對印刷術(shù)的影響
紙張的出現(xiàn)與改進
第二節(jié) 印刷術(shù)的雛形
刻、寫、鑄、印
文字雕刻技術(shù)
捶印與制印技術(shù)
第三章 印刷術(shù)的始興——隋唐五代的印刷術(shù)
**節(jié) 雕版印刷術(shù)的發(fā)明
雕版印刷的涵義
雕版印刷術(shù)產(chǎn)生的年代
雕版印刷術(shù)的技術(shù)工藝
雕版印刷術(shù)的普及
第二節(jié) 印刷術(shù)在隋唐五代的應(yīng)用
隋唐佛教印刷品
遺存的唐代印刷品
五代十國的佛教印刷
五代十國的其他印刷品
第四章 印刷術(shù)的鼎盛——宋元時期的印刷術(shù)
**節(jié) 印刷術(shù)的進一步發(fā)展
兩宋印刷發(fā)展的社會背景
雕版印刷技術(shù)的成熟
兩宋雕版印刷業(yè)的特點
兩宋刻書事業(yè)的興盛
第二節(jié) 活字印刷術(shù)的發(fā)明與發(fā)展
畢異發(fā)明活字印刷
活字印刷的改進——木活字的出現(xiàn)
木活字印刷的技藝
金屬錫鑄活字的問世
第三節(jié) 宋元時期印刷術(shù)的應(yīng)用
兩宋紙幣的印刷
金朝紙幣的印刷
元朝紙幣的印刷
兩宋佛經(jīng)印刷
元代的宗教印刷
第五章 印刷術(shù)的延續(xù)——明清時期的印刷術(shù)
**節(jié) 明清印刷術(shù)的發(fā)展
傳統(tǒng)雕版印刷術(shù)的興衰
活字印刷術(shù)的發(fā)展
銅活字印書的流行
套版印刷的發(fā)明
短版與拱花印刷的興起
清代泥活字印書
瓷、錫、鉛活字印書的出現(xiàn)
第二節(jié) 明清時期印刷術(shù)的應(yīng)用
明代版畫印刷
清代版畫印刷
木版年畫印刷的盛行
明清北京民間印刷
第六章 中國印刷術(shù)的外傳
**節(jié) 中國印刷術(shù)向東方的傳播
向朝鮮的傳播
向日本的傳播
向東南亞的傳播
第二節(jié) 中國印刷術(shù)向西方的傳播
向中亞的傳播
向歐洲的傳播
中國印刷術(shù)對人類文明的貢獻
參考書目
中國古代印刷 節(jié)選
《中國古代印刷》: 還有另外一種工藝方法應(yīng)用于織物型版漏印,即根據(jù)設(shè)計圖案,把兩塊版材雕刻成一樣的圖案,然后在兩塊版材之間放置織物并夾緊,再在雕空處注以色漿,印上花紋。此種工藝的特點是制造的花紋兩邊對稱、色彩相同,并且因為有洇染而顯得更加美觀。此種方法是始于秦漢而盛于隋唐的夾纈印花,與僅用一塊漏版進行印刷的方法(屬于一般的型版漏印)不同。后世因為型版漏印的特點,較少將其用于印書,但傳世的有許多在民間用型版漏印印制的年畫。用筆現(xiàn)在硬紙板上將輪廓畫出,然后再用針尖沿筆道刺成像,然后將漏版放在承印物上直接從針孔透墨印刷,這種印刷方法稱為刺孔漏印。其缺點一是紋樣只能呈間歇狀態(tài),二是花紋線條不細。這種方法與現(xiàn)代的鋼板蠟紙油印術(shù)或沿用至今的絲網(wǎng)印刷術(shù)有相似之處。根據(jù)敦煌出土紙制漏版的作品可知,在佛教寺院中這種技術(shù)曾經(jīng)十分流行。敦煌出土的紙制漏版作品是,在紙上的頭大耳長的佛像排列成行,端坐于蓮座之上。還有印在紙上、縑帛上以及粉過的泥墻上的漏印成品,這些圖像在今天依然可見。今天的絲網(wǎng)印刷就是在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,刺孔漏印為絲網(wǎng)印刷的發(fā)明與發(fā)展提供了堅實基礎(chǔ)。凸版印花的花版花紋圖案呈現(xiàn)陽文凸起狀,并不鏤空。在印花時,在花版的凸紋線條上涂滿顏料,然后將其在絲織物上捺印,花紋便在織物上顯現(xiàn)出來。這種技術(shù)的特點是既能刻印出極細的花紋線條,也能刻印形成連續(xù)的紋樣,并且能夠多色套印。專家認(rèn)為在秦漢時期凸版印花已經(jīng)出現(xiàn),其代表作品是于長沙馬王堆一號漢墓出土的“金銀色印花紗”的圖案,該作品是用定位紋版、主面紋版及小圓點紋版三套凸版依次套印而成的。在廣州南越王墓于1983年出土了銅質(zhì)印花凸版兩件,其中一件呈扁薄板狀,正面呈現(xiàn)與松樹近似的花紋,有旋曲的火焰狀花紋凸起,該墓同時出土的還有一件花紋形狀與松樹凸版紋相吻合的白色火焰紋絲織品。這充分說明,在西漢時期我國勞動人民就已經(jīng)掌握了多套色凸版印花技術(shù)。另外,可以得知當(dāng)時這一多套色凸版印花技術(shù)被廣泛應(yīng)用,其證據(jù)是馬王堆西漢墓出土的金銀火焰印花紗的圖案花紋,與上述南越王墓出土的青銅印花銅版上的花紋有相似之處。 可以將出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國之后的織物印花(包括孔版漏印和凸版捺印)當(dāng)做是印刷術(shù)發(fā)展的初級階段,以后印刷術(shù)在此基礎(chǔ)上不斷得到發(fā)展和完善?! ?/p>
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