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《書集傳》或稱《書經集傳》,或稱《書經集注》,也有稱為《書傳》或別的書名!稌瘋鳌反硭未渡袝穼W研究的最高學術成就,元代仁宗皇慶二年(1313)議行科舉,立于學官,試士亦定為標準注本,是《尚書》詮釋的正統,也是中國封建社會后期最有影響的學術經典。中國傳統文化具有極強的承繼性,作為趙宋以降儒家的重要著作,研究《書集傳》對于當代中國的思想文化建設具有重要的理論價值! 稌瘋鳌返淖髡呤悄纤沃麑W者蔡沈。根據《宋史》卷四百三十四、《
《尚書》是我國現存最古的一部歷史文獻。它所記述的史事,上起唐堯、虞舜,下至春秋戰國時期,包括了一千三百多年的歷史階段...
書法藝術在我國有著極其悠久的歷史,它是我國人民用以表達自己精神感受的一種特有的藝術形式。它的發展與創新,不僅在于歷代書家的刻苦臨寫,而且還在于眾多書諭家的潛心探求。孫過庭就是其中一位極為重要的書學名家,他所著《書譜》一書,千余年來一直被視為書家必讀之作。 在這篇書諭中,孫過庭詳細諭述了正、草二體的筆法和章法。在筆法的運用方面,孫過庭要求骨力與遒麗、勁速與淹留、濃與柘等對立方面融合相濟。在書體的風格方面,要求真草兼通,諭證了專精與兼
翻開《尚書》,我們圓石以中華先民的社會思想畫面,這里有對堯舜禪讓的敬仰,也有對大禹治水的歌頌;有對圣王賢相的稱贊,也有對變革維新的呼聲;有對社稷民生的關切,也有對修身進德的靜思。古奧的文字,質樸的語言,《尚書》既是史又是經,孕育著天人合一、自強不息的民族精神...
中西學術文叢(甲種)系中國傳統典籍類,收入海內外一流注釋及研究專著...
《尚書》是我國古代一部重要的歷史文獻匯編,分為虞、夏、商、周四書,內容大致可分為三類:關于堯、舜、禹、皋陶、啟等人的遠古歷史傳說;關于周朝建國初年的重要文獻,尤其重點反映了周公旦的活動;一些零散孤立的檔案。它內容博大精深,文字卻佶屈聱牙。此次整理時加入曾運乾《尚書正讀》的內容...
“四書五經”、諸子百家,經典的價值和魅力在流光歲影里永不褪色,先賢圣哲的智慧光芒照耀著我們的現代生活。為在古代經典與現代社會間架起一座溝通的橋梁,中華書局推出“中華經典藏書”叢書。自2006年推出**輯開始,累計銷售上千萬冊,銷售碼洋突破1.6億元,成為廣大讀者閱讀學習國學經典名著的主要版本。 為適應時代、市場及廣大讀者的需求,經過認真調研,中華書局決定推出升級版,從原來的50種調整為60種,其中增補的新書都是堪稱經典的名著,
令狐德棻所撰《周書》雖以“周”題名,實際上 記述了從公元534年東、西魏分裂到楊堅代周為止四 十八年的西魏、北周的歷史。它基本上反映了宇文政 權的建立,建立后三個封建政權之間的戰爭,以及宇 文政權上層集團內部斗爭的情況,是今天研究和了解 西魏、北周歷史最基本、最原始的一部史書...
該書對《尚書》原文及歷代名家之注一一加以詮釋,包括語詞的訓詁、名物制度的考訂、地理的考證及經義的串解。書中引證宏富,堪稱《尚書》學的一部總結性著作。這次點校,以清嘉慶冶城山館本(又稱平津館叢書本)為底本,并查校了皇清解經本;對孫氏的引書,盡可能核對原著,訂正訛誤;斷句仍以孫氏理解為準。點校者另編有目錄置于卷首...
《朱子〈尚書〉學研究》擬以朱子《書》學為研究重心,剖析朱子《尚書》學的學術淵源及學術背景,理清朱子《書》學與其思想體系的內在邏輯關系。以朱子《書》學為核心,探討朱子解經的方法及價值取向,揭示經典現代化可資借鑒的路徑,進而闡明朱子《書》學在《尚書》學史及中國學術史上的地位...
《尚書正義》北宋版蕩然無存,現存南宋官版兩種。其一兩浙東路茶鹽司刊本,當出紹興前期,具錄經傳,世稱越刊八行本。其一單疏刊本,亦南宋前期官版,編刊時間稍晚於八行本,而更多保留北宋版體式。單疏本舊有一九二九年日本每日新聞社影印本及一九三五年《四部叢刊三編》覆印日本影印本。越刊八行本傳本有二,其足利學校藏本,乾隆年間爲山井鼎所校,又有一八四七年影刻本,而未嘗有影印本。另有一部楊守敬購於大阪,後歸北京圖書館,有《古逸叢書三編》影印本。楊守敬所
明代梅鷟《尚書考異》一書的問世,被視為尚書學史上的里程碑之作!端膸烊珪偰俊分^:"宋吳棫、朱子、元吳澄皆嘗辨其偽,然但據其難易以決真偽,未及一一盡核其實。鷟是書則以安國《序》并増多之二十五篇悉雜取傳記中語以成文,逐條考證,詳其所出。"《尚書考異》一書對《古文尚書》進行了廣泛而仔細的辨偽搜證工作,發現《尚書》古文經二十五篇中的文句與先秦兩漢文獻蹈襲雷同之處甚多!豆盼纳袝繁鎮喂ぷ髯源诉M入了一個新的階段...
本書主要內容包括: 學而第一、為政第二、八佾第三、里仁第四、公冶長第五、雍也第六、述而第七、泰伯第八、子罕第九、鄉黨第十、先進第十一、顏淵第十二等...
該書雖名為詮譯,但作者并未對全書文字進行詮釋,而是摘取了其中不易理解、內容存在釋讀上的歧義、歷來斷句不盡合理等篇章,可以說是一種避輕就重的工作。該書對今、古《尚書》的編次、內容、斷句等提出了真知灼見。可以說,《尚書詮譯》一書在考訂譯注《尚書》的同時,也還原了當時的歷史,這既助于我們理解這部艱澀難懂的古書,又有助于我們在追溯當時歷史場景的過程中去把握《尚書》的內容...
孔子一生的言行主要見之于《論語》一書。自宋代朱熹將它與《大學》、《中庸》、《孟子》合為一書成《四書集注》后,遂成為后世士子必讀之書。《論語譯注》按章節以原文、注釋、譯文、段意四個部分進行綜合闡述,幫助讀者讀懂并理解原著。尤其是段意部分,撰者梳理前人對原著的理解,再加上自己的見解,頗具深度、新意和可讀性...
此書為朱熹最有代表性的著作之一。該書文字洗練,對《四書》訓詁文字,疏通文理,注重義理闡發,從整體上探求與把握儒學精義,堪稱解讀《四書》的經典之作。此次整理以清嘉慶十六年吳縣吳氏父子校刻本為底本,用清康熙內府仿刻的宋淳祐二年大字本校勘。 此次推出的精裝典藏本,開本大小由140毫米*203毫米,調整為150毫米*220毫米,各級字號隨之有所加大,每面四周留白也增加不少,從而在方便讀者研讀的同時,也便于做隨文筆記...
王先謙的《尚書孔傳參正》是清代《尚書》研究的集成之作,中華書局“十三經清人注疏”出版規劃之一種。偽孔經傳既經閻若璩等辨定,于是學者極意闡明漢傳今古文《尚書》,并進而別白伏生今文以及馬鄭古文《尚書》之學。先謙此書取參正孔傳《尚書》之意,于古文偽經二十五篇多錄前人考證以見其偽;于漢傳二十九篇《尚書》,自《史》《漢》《白虎通》《論衡》以下諸書,迄于熹平石經等,凡可以發揮西漢伏生、歐陽、張生三家之學者,大致采輯完備;并兼及馬鄭傳注,旁征諸家義
《尚書》是我國流傳下來的部記言歷史, 記載了從堯、舜、禹至秦穆公上千年的歷史, 主要摘取的是各圣王賢臣的語錄, 對了解我國上古文明、史實有著無可替代的重要作用, 是儒家經典之一。原書文意古奧難解, 句子佶屈聱牙, 又有今古文尚書之別, 本書只選取《今文尚書》中的二十八篇加以譯注...
從1939 年起,日本東方文化研究所發表了《尚書正義定本》一書,這是許多日本漢學研究者利用4 年的時間對29 種《尚書》的注疏 著作進行深入研究的成果,是至今為止日本學術界研究《尚書》的權威作品。具有很高學術價值和研究價值。...
《尚書》是一部歷史文獻匯編,保存了大量彌足珍貴的先秦政治、思想、歷史、文化諸方面的資料,但《尚書》文字卻佶屈聱牙。本書博采眾家之長,注釋時有新意,譯文通順暢達,能幫助讀者讀通和理解《尚書》...
[英]蕾秋·喬伊斯 著,焦曉菊 譯
汪曾祺
(美)艾瑪·克萊因(EmmaCline
梁實秋
林奕含
老王子
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