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儒學(xué)與經(jīng)學(xué)探微

儒學(xué)與經(jīng)學(xué)探微

作者:黃開國
出版社:巴蜀書社出版時間:2010-09-01
開本: 32開 頁數(shù): 376頁
讀者評分:5分1條評論
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儒學(xué)與經(jīng)學(xué)探微 版權(quán)信息

儒學(xué)與經(jīng)學(xué)探微 目錄

論漢代讖緯神學(xué)廖平與經(jīng)學(xué)的終結(jié)獨尊儒術(shù)與西漢學(xué)術(shù)大勢漢代經(jīng)學(xué)博士考辨《左傳》與《詩經(jīng)》《左傳》、《國語》與《易經(jīng)》析《太玄》構(gòu)架形式中國古代人性論發(fā)展略論戰(zhàn)國儒家人性論及其意義先秦儒家人性論的總結(jié)儒家性品級說的開端董仲舒《公羊》學(xué)方法論論儒家的孝道學(xué)派——兼論儒家孝道派與孝治派的區(qū)別春秋時期思想文化的轉(zhuǎn)型莊存與《春秋》學(xué)新論宋翔風(fēng)《論語》學(xué)的特點劉逢祿《公羊》學(xué)的意義略述劉逢祿對《左傳》的攻毀《公羊傳》的形成從《教學(xué)通義》看康有為早年的思想董學(xué)研究的突破與超越——讀《董學(xué)探微》氣論研究的重要成果論《讖緯論略》評介精密穩(wěn)妥疏通百家——讀鐘肇鵬先生主編《春秋繁露校釋》(校補本)中國哲學(xué)的根源性重建——讀郭齊勇先生《中國哲學(xué)智慧的探索》后記
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儒學(xué)與經(jīng)學(xué)探微 節(jié)選

《儒學(xué)與經(jīng)學(xué)探微》內(nèi)容包括:論漢代讖緯神學(xué)、廖平與經(jīng)學(xué)的終結(jié)、獨尊儒術(shù)與西漢學(xué)術(shù)大勢、漢代經(jīng)學(xué)博士考辨、《左傳》與《詩經(jīng)》、《左傳》、《國語》與《易經(jīng)》、析《太玄》構(gòu)架形式、中國古代人性論發(fā)展略論、戰(zhàn)國儒家人性論及其意義、先秦儒家人性論的總結(jié)、儒家性品級說的開端、董仲舒《公羊》學(xué)方法論……

儒學(xué)與經(jīng)學(xué)探微 相關(guān)資料

如《連山》、《歸藏》之辭,今人亦多有持此觀念者。如高亨先生說:“先秦時代,《周易》外別有筮書,在《左傳》中又有明證。”并舉(4)、(9)兩條的筮辭為證①。劉大鈞先生也將春秋時期所見的筮辭分為兩類,一是《周易》的經(jīng)文,一是《周易》以外的經(jīng)文②。但是,此說似有值得商榷之處。《連山》、《歸藏》、《周易》的“三易”之說,出自《周禮·春官·大卜》。《周禮》本是戰(zhàn)國時期才成書的,而春秋時期的著作中根本沒有所謂“三易”之說。況且,歷代學(xué)者并沒有人真正見到過《連山》、《歸藏》,所謂《連山》、《歸藏》都是托偽之作。故“三易”之說本身就值得懷疑。我們不排除在《周易》之外,還有其他筮書的存在可能。但《左傳》僖公十五年卜徒父所筮條,與成公十六年晉史所筮條的筮辭,其辭雖然不見于今本《周易》,但解釋的《易》卦卻見于今本《周易》,應(yīng)該認為當(dāng)是今本《周易》之卦。既然卦是今本《周易》之卦,解釋其卦的筮辭,就不大可能是其他筮書之辭。因為,用《周易》之卦,而解釋的筮辭卻用其他筮書之辭,這樣的例證至少在目前尚無人證明。相反,倒是春秋時期的大量史料表明,解釋《周易》之卦的筮辭,絕大部分都是直接用《周易》卦辭、爻辭的原文;即使不用《周易》之文,也是根據(jù)其卦象、卦義或爻象、爻義來制作斷占之辭,而不是用其他筮書的筮辭來解釋其卦。

商品評論(1條)
  • 主題:專業(yè)買書副業(yè)閱讀

    黃開國教授是一個認認真真有責(zé)任心的學(xué)者。

    2016/10/27 20:02:51
    讀者:hcy***(購買過本書)
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