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錢楊摭拾:錢鍾書、楊絳及其他

黃惲是著名的掌故學(xué)家，長期致力于江浙一帶文化歷史的鉤沉發(fā)掘，對于民國時期各個方面的掌故，十分熟悉。尤其擅長在民國小報上挖掘細節(jié)。書中有頗多鮮為人知的野史掌故。 黃惲也是著名的收藏家，收羅了大量民國書籍和報刊，所引述資料多為學(xué)界所未見或所忽略的，可為研究者提供新的角度和參考...

隔膜與猜忌:胡風(fēng)與姚雪垠的世紀紛爭

本書從1949年次文代會籌備期間文藝理論家胡風(fēng)的境遇、困惑與掙扎說起，導(dǎo)出小說家姚雪垠解放前夕被打成“國民黨特務(wù)”的一樁歷史“公案”，然后敘述上世紀30年代末至50年代初胡姚之間長達數(shù)十年的明爭暗斗。作者以翔實的資料勾勒出這兩位文壇“箭垛”式人物命運的交錯、糾葛和碰撞，全面披露了抗戰(zhàn)后期國統(tǒng)區(qū)整風(fēng)期間胡風(fēng)等發(fā)動的一場“整肅”運動及其對一些進步作家的誤傷。 　　本書的部分章節(jié)曾在一些報刊上發(fā)表，并因其材料的鮮為人知和由此得出的新結(jié)論而廣

走出晚清:大師們的涅槃時代

本書為經(jīng)典史詩級民國大師集體傳記“民國清流”系列之前傳。沿襲“民國清流”系列圖書風(fēng)格，呈現(xiàn)出1912年至1916年新文化思潮洶涌澎湃的壯麗景觀，客觀再現(xiàn)20世紀初中國文化進程的巨大蛻變。 時值列強掀起瓜分中國狂潮，中國面臨民族危機，康有為、梁啟超、章太炎、嚴復(fù)、譚嗣同、黃遵憲、柳亞子、蘇曼殊、章士釗等傳統(tǒng)文人開始思考救國之道并努力付諸實踐。他們倉促而毅然地登上歷史舞臺，以“鼓民力、開民智、新民德”為己任，自覺地自我啟蒙，傳播新學(xué)，通過

自述五種

梁漱溟是中國最后一位儒家、國學(xué)大師。這本自傳講述了他個人的成長經(jīng)歷，是如何通過自學(xué)成為“一個有思想，又且本著他的思想而行動的人”。成為一個有見地、有骨氣、有深厚學(xué)養(yǎng)的一代大儒。 　　梁漱溟早年投身辛亥革命，后來他轉(zhuǎn)入從中國傳統(tǒng)文化中尋求改造舊中國，建設(shè)新中國的“路向”。他認為中國是“倫理本位，職業(yè)分途”的特殊社會形態(tài)，必須從鄉(xiāng)村入手，以教育為手段來改造社會，并積極從事鄉(xiāng)村建設(shè)的實踐。20年代他曾辭去北大教職，到山東菏澤和鄒平辦高中、創(chuàng)

樸:童慶炳口述自傳(八品)

本書為童慶炳先生（1936—2015）的口述自傳，講述了他如何從一個貧寒的農(nóng)家子弟，成為中國文藝學(xué)理論的泰斗。在童先生看來，這純屬“偶然”，不僅因為貧窮隨時可能剝奪他學(xué)習(xí)的權(quán)利，更因為在運動的二十世紀，能夠安心讀書的時光少之少數(shù)。而他之所以沒有被時代荒廢，除了因為他具有在受挫后用勤奮來報復(fù)自己的超強能力，更在于他的樸實，使得他的人性沒有被政治裹挾，有機會避開國內(nèi)的漩渦，借著“偷來”的書來繼續(xù)自我的養(yǎng)成。 除了追述童年、革命年代和新時期

錢基博年譜

錢基博（1887～1957）著名的教育家、國學(xué)大師。本書較全面地反映了錢基博的生平事跡、思想情況、著述內(nèi)容、教學(xué)活動及學(xué)術(shù)史上的地位等。 ...

洪業(yè)傳

洪業(yè)（18931980），號煨蓮，系英文學(xué)名（Wiliiam）的同音異譯。1922年自美國學(xué)成歸國，參與創(chuàng)建燕京大學(xué)，并歷任燕大歷史系教授、系主任、文理科科長、圖書館館長等職。1946年后赴美，擔任哈佛燕京學(xué)社研究員。洪業(yè)先生是近代中國著名的歷史學(xué)者，與錢穆、顧頡剛、陳寅恪等人同為大家。治學(xué)嚴謹，特重治學(xué)方法與工具書的編纂。自創(chuàng)中國字庋擷法，曾主持哈佛燕京學(xué)社引得編纂處工作二十余年，編纂出版經(jīng)史子集各種引得六十四種、八十一冊。著有《我

耙糞者自述

《耙糞者自述》主要內(nèi)容包括：圣路易斯的無恥、匹茲堡：揭開蓋子的地獄、費城：泄氣的民眾、人之將死的大佬、芝加哥：改革榜樣、紐約：好政府、科斯科布：藝術(shù)家的聚居地、美國的恥辱：密蘇里州、伊利諾斯州：革新運動、威斯康星州與鮑勃·拉福萊特、羅德島：優(yōu)良而老派的美國種、俄亥俄州：兩個城市一套托詞等...

傅斯年社會政治活動與思想研究

寫給父親愛的記憶-蕭軍最后的歲月

我之所以和彭真同志、毛主席相交，首先，他們不是按一般的作家來看待我的，我也不是按一般的政治領(lǐng)袖來看待他們的·其次，我不是他們的下級，我尊重他們，但并沒忘記我自己。我們是同志、朋友、知交，是半賓半友的形式相處的。 人生的過程，從個人角度來看一總是悲劇的，從社會角度來看——都是喜劇的。人死，就是少了一個細胞而已。 不能有功勞全是唐僧的，有了過錯全是孫悟空的，要有勇氣擔待責任，不能怯懦...

梁啟超傳

本書為歷史學(xué)家吳其昌為老師梁啟超撰寫的一部傳記，貫穿了梁啟超整個青年時期，涉及從梁啟超出生到戊戌變法失敗這二十五年間的中國歷史。吳其昌在寫法上秉承了其師梁啟超著《李鴻章》時所開創(chuàng)的傳記章法，“以一個偉大人物對于時代有特殊關(guān)系者為中心，將周圍關(guān)系事實歸納其中，橫的豎的，網(wǎng)羅無遺”，以故使得本書可供讀者在了解梁啟超事跡的同時深入理解相關(guān)歷史背景，從而成為一部別致的“中國近代史”。...

人物傳記:梁啟超傳

梁啟超的一生，是中國走出“歷史三峽”的路標。他智慧與清醒的聲音，是化解當下社會戾氣的良藥。他建設(shè)憲政中國的理想，更是幾代知識精英的共同訴求。中國憲政啟蒙百年**人，近代中國*自由的思想者、*理性的政治家，以一人之言，獨領(lǐng)一個時代...

硯田筆耕記:田本相回憶錄

本書主要內(nèi)容包括: 我的故鄉(xiāng)和家世、我的童年和少年時代、參加中國人民解放軍、奔赴朝鮮戰(zhàn)場、南開八年、北廣二十年、《曹禺劇作論》的誕生、“他人有心, 予忖度之”等...

楊度-全3冊

【暢銷不衰，影響深遠】暢銷10多年，深受讀者喜愛。獲中國國家圖書獎、中國圖書獎及中國優(yōu)秀長篇小說獎。 　　【最新作序】唐浩明2014年7月最新作序，分享創(chuàng)作源起。獨此一家！ 　　【制作精良】護封使用210克蝦玉粗布紋紙，燙黑工藝；內(nèi)封使用250克白卡紙，所印書名為楊度親書筆跡；書前附有8頁珍貴彩插，隨文附有50多幅精彩圖片；內(nèi)文使用80克純質(zhì)紙；全書制作精良，閱讀舒適，便于收藏。 　　推薦： 唐浩明晚清三部曲 （中國歷

君子儒梅光迪

本書是一本采用隨筆寫法創(chuàng)作的梅光迪傳記, 通過對梅光迪家世家風(fēng)的追述、人生階段的主要經(jīng)歷和重要事件的回溯, 著力展現(xiàn)其恭敬、嚴謹、孤高、追求個性與自由、不輕著述等品格特點, 旨在立體的呈現(xiàn)一個和而不同、剛直不阿、自省自勵的現(xiàn)代君子儒形象...

廈門大學(xué)的先生們

林文慶、薩本棟、林語堂、魯迅、顧頡剛、張星烺、孫伏園、陳衍、沈兼士、陳萬里、王亞南、施蟄存等三十多位先生是廈門大學(xué)發(fā)展歷程中的關(guān)鍵人物，本書以這些名人在廈大期間的活動為中心，講述了他們一生的主要經(jīng)歷，不僅關(guān)注這些名家輝煌的學(xué)術(shù)成就和教學(xué)業(yè)績，而且關(guān)注他們少為人知的一面，如家世、履歷、過往等；所述在廈大的經(jīng)歷也注重趣聞軼事，如音容衣著、講課神采、師生交往、生活情趣，乃至家庭婚戀、子女教育等，多從細節(jié)入手挖掘了不少被塵封的歷史資料，展現(xiàn)了

重新發(fā)現(xiàn)胡適

《重新發(fā)現(xiàn)胡適》是中國近代史研究所研究員、胡適研究會會長耿云志所著的胡適研究論集，主要包括重新發(fā)現(xiàn)胡適、胡適一生的五個階段 、胡適的博士學(xué)位問題及其他、胡適與五四文學(xué)革命運動、胡適與梁啟超、胡適與蔡元培、胡適的文化心態(tài)形成的背景及其特點、胡適與近代中國的思想學(xué)術(shù)論爭、胡適思想的現(xiàn)代意義等方面...

名流滄桑-《名人傳記》佳作

胡秋原是海峽兩岸隔絕四十年后□□位來訪的臺灣上層人士，也因此被□□□當局開除□□□黨籍。當年，名不見經(jīng)傳的□□，正是因與胡秋原的文化論戰(zhàn)而名聲大震。《名流滄桑》詳細介紹了雙方長達四十一年的文化官司，該纏訟創(chuàng)下臺灣文化官司的三項臺灣之□：影響□大、□□宗、纏訟時間□長。《名流滄桑》通過高端訪問、親歷歷史、內(nèi)幕真相、文化名流、海外風(fēng)云、名流昔照展現(xiàn)領(lǐng)袖元帥將軍大師的風(fēng)采與智慧，品味政治經(jīng)濟文化名人的沉浮與堅韌...

先生之風(fēng)

“蔡元培獎”是北京大學(xué)給予本校教師的最高榮譽。書中記敘的10位主人公是首屆北京大學(xué)“蔡元培獎”得主——季羨林、侯仁之、袁行霈、厲以寧、林毅夫、徐光憲、王夔、韓濟生、曲綿域、王陽元。文章生動而翔實地記敘了他們的生平、學(xué)術(shù)經(jīng)歷及學(xué)術(shù)成就，展現(xiàn)了北大教師的風(fēng)采...

人文學(xué)人:張豈之教授紀事

今年是我們的老師張豈之教授八十壽辰。先生畢生從事中國思想史的研究與教學(xué)，為中國思想史學(xué)科的發(fā)展傾注了大量心血。七月中旬，來自全國各地的一百余位學(xué)者，在西安就先生最關(guān)心的中國思想史研究事業(yè)進行回顧總結(jié)。大家聚集一堂，暢所欲言，回首學(xué)科發(fā)展的歷程和自己投身于中國思想史研究事業(yè)的具體細節(jié)，不約而同地發(fā)現(xiàn)，很多方面與先生有密切的聯(lián)系。無論是我們對中國思想史的學(xué)習(xí)與研究途徑的摸索，還是參與的一系列中國思想史重大研究課題，甚至關(guān)于學(xué)科現(xiàn)代價值的理

吳宓與陳寅恪

本書是著名學(xué)者吳宓與陳寅恪的學(xué)術(shù)活動及友誼，為二十世紀學(xué)術(shù)史上最重要的篇章之一。本書以吳宓的日記、遺稿為依據(jù)，忠實記述了二人哈佛同窗、清華共事、燕京授業(yè)、直到勞燕分飛、遠山隔越、粵蜀相望、鴻雁往還，一對曠世知交長達半個世紀的深情厚誼。書中細致入微地敘述了吳宓與陳寅恪的學(xué)術(shù)思想和社會活動，核心是對中華文化終身抱持極其堅定的信念，并作出了特殊的歷史貢獻...

清流遠去-文化名人的背影

本書為作者“文化名人背影”系列之一，素描了李瑞清、蔡元培、史量才、王福庵、馬君武、王世襄、蘇雪林、顧毓琇等民國至當代四十余位名流雅士的人物傳記，分“舊時月色”“收藏落葉”“根深葉茂”三部分。文筆優(yōu)雅，探幽發(fā)微，配有珍貴照片，圖文互動，清香撲面...

傅斯年評傳

傅斯年是著名的歷史學(xué)家、教育家、愛國民主人士，是研究中國近代知識分子群體不可忽視的人物。作者對傅斯年進行專題研究近二十年，曾赴全國各地收集資料，進行實地考察，并多次到中國臺灣進行學(xué)術(shù)訪問，與有關(guān)學(xué)者進行學(xué)術(shù)交流，掌握了大量的一手資料。本書是作者多年研究的成果，對傅斯年的教育思想與實踐、學(xué)術(shù)理念與貢獻、愛國思想與民族意識、參政議政與政治改革思想等進行了實事求是地論述，改變了長期以來學(xué)術(shù)界由于資料的缺乏，對其評述的偏頗，試圖給讀者提供一位

守望-陳寅恪往事

本書回溯陳寅恪往事，展現(xiàn)他非同尋常的求學(xué)經(jīng)歷、艱苦的治學(xué)生涯、獨特的治學(xué)方法、終身守望“獨立之精神，自由之思想”的嶙嶙風(fēng)骨和難以企及的學(xué)術(shù)成就。 全書從大量的歷史細節(jié)中，還原出了一個真實的陳寅恪，解開了長期籠罩在他身上的種種謎團，諸如：他的文化性格的形成；各個時期所做的文化選擇；婚姻及家庭生活；進清華國學(xué)研究院任教始末；究竟通曉多少門外語；百科全書式的知識結(jié)構(gòu)如何形成；受聘牛津大學(xué)和香港大學(xué)的原因；香港淪陷后如何堅守民族氣節(jié)以及

馬一浮和他的大時代

他是現(xiàn)代中國唯一純粹的儒家學(xué)者，與梁漱溟、熊十力并稱“新儒家三圣”；他對佛學(xué)的理解之精深也廣受推崇，被稱為“南馬北湯(湯用彤)”；陳獨秀稱他為“大儒”，周恩來稱他為“現(xiàn)代中國的理學(xué)家”，梁漱溟稱其“千年國粹，一代儒宗” ，豐子愷稱他為“書法界之泰斗”，賀麟說他是“我國當今第一流詩人”，劉夢溪稱他是“二十世紀師儒中的一個真正隱者”…… 他是馬一浮。 馬一浮一生醉心于中國傳統(tǒng)文化，他融通三教，出入二氏，通曉六經(jīng)。他

趕潮的人-蔣夢麟傳

《趕潮的人：蔣夢麟傳》的中心人物蔣夢麟與蔡元培、胡適、張伯苓、梅貽琦同為近代著名教育家，同時也是社會活動家。他服務(wù)北大二十余年，謹守蔡元培余緒，把學(xué)術(shù)自由的風(fēng)氣維持不墮，為北大的輝煌奠定了基礎(chǔ)。其間又任或兼任浙江大學(xué)校長、國民政府大學(xué)院院長、教育部部長等，對現(xiàn)代中國教育制度的建立貢獻巨大。后半生致力于中國農(nóng)村復(fù)興，為中國臺灣的現(xiàn)代化作出了不可磨滅的貢獻。全書以詳實的史料，紀實的手法，介紹了蔣夢麟的生平及他的學(xué)術(shù)成就。作者馬勇是目前對蔣

中國圣雄-梁漱溟傳

馬勇說：“有朋友問，如此頻繁寫作一個人物，是否在浪費生命炒冷飯。我是這樣想的：一個人的學(xué)術(shù)生命確實不是無限長，但一個人如果用幾十年時間持續(xù)關(guān)注一個人物，過若干年有新史料、新發(fā)現(xiàn)，這本身就是一種學(xué)術(shù)精神，是執(zhí)著。”如此“執(zhí)著”下寫就的梁漱溟傳記，一定有絕無僅有之處。 馬勇作品集歷史名人傳記系列 趕潮的人：蔣夢麟傳 盜火者：嚴復(fù)傳 民國遺民：章太炎傳 帝國設(shè)計師：董仲舒?zhèn)? ...

民國遺民-章太炎傳

“我自1999年下半年，從上海人民出版社已出版的幾本《章太炎全集》，開始諸篇細讀章太炎的文章。……大約到了2003年，三年多時間，我沒有寫一篇文章，沒有寫一本書，將全副精力用在閱讀章太炎上。可以毫不夸張地說，能找到的章太炎作品，我都找到了，都盡量讀了，盡量讀明白。”馬勇如是說。相信在此扎實基礎(chǔ)上寫作的章太炎傳記一定值得閱讀。 馬勇作品集歷史名人傳記系列 中國圣雄：梁漱溟傳 趕潮的人：蔣夢麟傳 盜火者：嚴復(fù)傳 帝國設(shè)計

盜火者-嚴復(fù)傳

本書評述了嚴復(fù)譯書啟蒙、教育救國的一生，對其參與南北和談等一系列政治活動作出了新的解釋與評價。同時重點討論了嚴復(fù)的維新變法思想、政治主張、教育思想、教案觀及文化觀，多維度地探尋其心路歷程與思想底蘊，檢討其眼光心計的高遠深邃與毀譽得失。并通過對《天演論》、《原富》、《群學(xué)肄言》、《群己權(quán)界論》的實證性研究，揭示出嚴譯名著的特色與價值，以及嚴復(fù)在西學(xué)東漸進程中的獨特地位 馬勇作品集歷史名人傳記系列 中國圣雄：梁漱溟傳 趕潮的人：蔣夢麟傳

梁啟超傳:1873-1898(增訂版)

《梁啟超傳：1873~1898》為歷史學(xué)家吳其昌為老師梁啟超撰寫的一部傳記，貫穿了梁啟超整個青年時期，涉及從梁啟超出生到戊戌變法失敗這二十五年間的中國歷史。吳其昌在寫法上秉承了其師梁啟超著《李鴻章》時所開創(chuàng)的傳記章法，“以一個偉大人物對于時代有特殊關(guān)系者為中心，將周圍關(guān)系事實歸納其中，橫的豎的，網(wǎng)羅無遺”，以故使得本書可供讀者在了解梁啟超事跡的同時深入理解相關(guān)歷史背景，從而成為一部別致的“中國近代史”...

胡適四十自述

本書是胡適為自己寫下的一部“自傳性前傳”, 重點記述了胡適的成長過程、心路歷程和社會交往。主要內(nèi)容包括: 九年的家鄉(xiāng)教育、從拜神到無神、在上海 (一) 、在上海 (二) 、我怎樣到外國去、逼上梁山等...

政學(xué)先生

李村編*的《政學(xué)先生》聚焦現(xiàn)代史上“政學(xué)”交集之處，貫穿中國傳統(tǒng)的“文人政治”視野，這部隨筆集評述民國時期的政學(xué)名人，雖內(nèi)容分散，涉及人物眾多，但有一個相互聯(lián)系的主題，即探究政學(xué)關(guān)系。書中談及的諸多往事一度塵封，作者廣征博引，以縝密的判斷和功力深厚的筆觸，抽絲剝繭，層層梳理被忽略的歷史細節(jié)，讓那些已經(jīng)模糊的身影清晰可見...

吳清源新傳:一生一世一棋局

本書共分為六輯, 主要內(nèi)容包括: 傳奇: 天才少年成就中國北方棋壇第一人 ; 定式: 開創(chuàng)“新布局”, 為現(xiàn)代圍棋奠基 ; 勝負: 輸贏的關(guān)鍵取決于精神上的修養(yǎng)等...

西南聯(lián)大.聞一多-走向現(xiàn)代化的中國知識分子

本書是作者治學(xué)四十年來取得成果的回顧與總結(jié)，收錄的皆是作者的代表性文章，由“西南聯(lián)合大學(xué)研究篇”與“聞一多研究篇”組成。論文取舍標準有二：一是論點上具有突破意義、創(chuàng)新價值者；二是史實上具有填補空白、補充史缺者。 “西南聯(lián)合大學(xué)研究篇”收入論文十三篇及書評一篇，分別刊登于《近代史研究》《史學(xué)月刊》《抗日戰(zhàn)爭研究》《中國國家博物館館刊》、臺灣《國立政治大學(xué)歷史學(xué)報》，和 “美國與中國現(xiàn)代化學(xué)術(shù)研討會”（美國史學(xué)會主辦）、 “五四的歷史與歷

椰殼碗外的人生:本尼迪克特.安德森回憶錄

本書為世界有名學(xué)者本尼迪克特·安德森的回憶錄。作為牽動世界的東南亞地域研究的重要學(xué)者，本書既是安德森一生"知識的自傳"，同時也是一部極具價值的論著。作者在書中回顧了自己幼年的多語學(xué)習(xí)環(huán)境、從事東南亞研究的理由、田野調(diào)查的困難和趣味、比較研究的意圖和意義、跨學(xué)科研究的變遷歷程，以及《想象的共同體》一書產(chǎn)生的背景等等...

柳詒徵自述

本書共分為：自傳與回憶；學(xué)術(shù)次第與主張兩編，主要內(nèi)容包括：自傳；我的自述；記早年事(一九○三年前)；壬子蘇門紀事等...

蔡元培評傳

《蔡元培評傳》作者劉然通過對蔡元培先生一生事跡的描寫，將一位“學(xué)界泰斗，人世楷模”的形象展現(xiàn)在了讀者眼前，對蔡元培主導(dǎo)教育及學(xué)術(shù)體制改革、發(fā)起“護國救黨運動”等事件進行了詳細記述，《蔡元培評傳》脈絡(luò)清晰，文筆流暢自然，方便讀者學(xué)習(xí)和閱讀...

瞧,這個人——人如何成其所是

作為頗有爭議的哲學(xué)家，近百年來，后世對尼采的評論毀譽不一。出于對自己成就的認可，這位目空一切的天才和瘋子寫了自己的傳記，讓后人得以理解他的學(xué)術(shù)軌跡和人生歷程。在這本書里，尼采以自己的主要著作為線索對自己的思想主張加以描述，因而這本書為尼采本人及其著作提供了某些心理學(xué)和傳記性的材料。尼采在書中嚴厲地抨擊了道德、靈魂、精神、自由意志和上帝...

名人筆下的陳嘉庚

本書搜集整理了黃炎培、陶行知、胡愈之、蔡廷鍇、鄒韜奮、范長江、王亞南、梁披云等諸多名家撰寫的有關(guān)陳嘉庚的文章，并梳理了他們與陳嘉庚的交往及文章背后的故事，記述了陳嘉庚短暫的幾十年中成就的實業(yè)、教育、社會活動等方面的偉業(yè)，多維度、立體地展現(xiàn)了陳嘉庚的形象。本書是第一本從名人的角度解讀陳嘉庚的書籍，不少史料是半個多世紀后首次與讀者見面，具有很高的史料價值、文獻價值...

傅斯年傳:永久的先行者

《傅斯年傳》的作者用平實的語言，從傅斯年的童年開始，記錄了他在少年時期、青少年時期受到的教育和影響，更談及他請燒錢時期的一些很好表現(xiàn)和出國留學(xué)時的經(jīng)歷，以及學(xué)成回國后的所行所思。傅斯年少年時期學(xué)習(xí)儒家文化，之后接觸新文化，成年后出國留學(xué)，接受了西方思想教育。可以說，在他的頭腦中，匯聚了多種思想觀念，這也使他這個人成了一個既注重傳統(tǒng)，又接受優(yōu)選的人。無論傳統(tǒng)的還是優(yōu)選的，在接受知識和思想時，傅斯年都能從客觀角度去判斷知識和思想的正確性，

梁宗岱傳-插圖本

梁宗岱（1903—1983），廣東新會人，中國現(xiàn)代詩人、翻譯家、文學(xué)評論家。所譯莎士比亞十四行詩被余光中譽為“最佳翻譯”。二十世紀二三十年代游學(xué)于歐洲，與瓦雷里、羅曼?羅蘭相識。回國后先后任教于北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中山大學(xué)等知名大學(xué)。后隨中山大學(xué)外語系轉(zhuǎn)至廣東外語學(xué)院，任法語教授。著有《詩與真》、《蘆笛風(fēng)》、《晚禱》。 本書是國內(nèi)外迄今為止唯一一部系統(tǒng)反映梁宗岱教授生平事跡的傳記作品，依靠檔案文獻、與梁氏同時代人的回憶文字等

蔡元培傳

《蔡元培傳》一書作者用平實的語言、清晰的脈絡(luò)，按照時間順序記錄了一代教育家蔡元培先生的一生，以及他在大學(xué)任職期間的成就和貢獻等。語言平實，邏輯清楚，適合大眾讀者閱讀。書中記錄的年少時的蔡元培，顯示出了非同一般的學(xué)習(xí)能力。在得到良師的指導(dǎo)之后，而能奮發(fā)圖強，廣泛涉獵，還自創(chuàng)了一種奇特的“怪八股”文風(fēng)，使他在科場連連獲益。即便父親的早逝，家境的變遷，都沒能阻止他前進的腳步，而母親也對他寄予極大的期望。透過蔡元培的一生，我們可以看到我國近代

西潮·新潮 蔣夢麟自傳

本書由《西潮》《新潮》兩部分組成。《西潮》記錄了1842-1941年中國的百年歷史，內(nèi)容為蔣夢麟的“親聞”“親歷”，側(cè)重描述外來文化對中國的影響。作者寫出他富有哲學(xué)內(nèi)涵和人生風(fēng)趣的回憶，但反映的不僅是他的一生，更是他所經(jīng)歷的時代，被作者視為“有點像自傳，有點像回憶…...

20世紀中國教育家畫傳:陳寅恪畫傳

《陳寅恪畫傳》以時間為序，采用圖文并茂的形式，講述陳寅恪的生命歷程、學(xué)術(shù)思想和教育實踐，客觀平實，凸顯出他獨特的文化情懷和精神風(fēng)骨。　　《陳寅恪畫傳》適合廣大教育工作者、大中學(xué)生及學(xué)生家長、文史愛好者閱讀。　　陳寅恪（1890-1969），歷史學(xué)家。早年留學(xué)日、美、歐洲各國。1926年回國后，任清華國學(xué)研究院導(dǎo)師、清華大學(xué)教授，兼任北京大學(xué)教授、中央研究院歷史語言研究所一組（歷史組）主任。抗戰(zhàn)期間，任西南聯(lián)大教授。受聘牛津大學(xué)漢學(xué)

20世紀中國教育家畫傳:梁漱溟畫傳

《梁漱溟畫傳》作者吳洪成和蘭麗燕搜求了大量相關(guān)的文獻資料及圖片，并嘗試以新儒家的思想及現(xiàn)代教育學(xué)的觀念方法進行立體描摹刻畫這位現(xiàn)代鴻儒、哲學(xué)家及教育家的曲折人生、輝煌事業(yè)與深邃思想，從而豐富現(xiàn)代中匡I教育理論的資源寶庫，以推進當代教育人文主義與科學(xué)主義合璧的教育實驗與改革，當然也希望以此作為梁漱溟學(xué)術(shù)文化與教育研究的一塊磚石，奉獻于學(xué)界文壇，以起到充實與深化的作用...

蔡元培傳

本書以時間為脈絡(luò)，以事件做鋪展，講述了一代教育大家蔡元培的傳奇人生。蔡元培出生于中國東南人文薈萃的紹興，從小受最傳統(tǒng)的中式儒家教育，耳濡目染中打下了“經(jīng)世濟民”的深厚底蘊。 辛亥革命成功后的中國政壇變幻莫測，身為革命元老的蔡元培沒有迷失在政治洪流中，而是袒露出學(xué)人本色，主領(lǐng)中國的教育界，踐行“教育救國”的理念，力圖從精神上改造中國人，從根本上促成民族的強大。擔任北京大學(xué)校長以來，他推行的高等教育改革使得北京大學(xué)成為新文化運動和

梁啟超家書

"本書主要收錄了1898-1928年間，梁啟超寫給夫人和孩子們的一百多封書信，每一封信都飽含著對妻兒的真切關(guān)懷。梁啟超在寫給子女的信中，沒有居高臨下的威嚴、不茍言笑的古板，或枯燥乏味的說教，而是以平和的筆調(diào)、開明的思想、像朋友一樣的方式，將毫不掩飾的慈父之愛表達出來，如涓涓細流，潤物無聲，在不經(jīng)意之間表露出立身處世的原則和淳樸清正的家風(fēng)。 讀者通過本書將全面了解梁啟超的教育思想，從中借鑒大師的育人智慧，汲取優(yōu)秀的教育理念，讓子女受益終

王賡武回憶錄 (上、下卷)

王賡武是享有盛譽的海外華人歷史學(xué)家和教育家，其生長于1930年代的南洋，時逢戰(zhàn)亂和動蕩，不得不在中國、南洋和英國等地輾轉(zhuǎn)求學(xué)，加之出身中國江南耕讀世家的知識分子父母強烈的鄉(xiāng)愁情懷，使作者對華人在海外安身立命、“尋找家園”的歸屬感這一復(fù)雜的命題，有曲折的經(jīng)歷和真切的人生經(jīng)驗；成年后，在橫跨三大洲幾十年的學(xué)術(shù)與教育生涯中，他與同時代的史學(xué)、漢學(xué)界重要學(xué)者，幾乎都有交往；一生摯愛的太太林娉婷更是他領(lǐng)悟“愛”與“家園”的人生伴侶——由此構(gòu)成的

吳宓日記續(xù)編.第8冊:1967－1968

本書收入?yún)清?967年至1968年的日記。 吳宓先生于武漢解放前兩周西飛四川，此后在西南二十余年的執(zhí)教生涯中，他的際遇跌宕起伏，既得到當局的禮遇，也備受運動的摧殘，他忠實記錄自己每日的所思所行所見所聞，直至因“寧肯殺頭，也不批孔”而被打成“反革命”，最后含恨以終。 這是一部以生命實踐個人文化理想的記錄。其史料價值，自不待言...

王水照文集:錢鐘書的學(xué)術(shù)人生·王水照訪談?wù)Z錄

《錢鍾書的學(xué)術(shù)人生》以嚴謹學(xué)術(shù)研究的態(tài)度，從歷史與記憶中的錢鐘書先生錢鐘書先生的學(xué)問與趣味錢鐘書先生的宋詩研究《錢鐘書手稿集》管窺四個方面探究錢鍾書先生的人生軌跡和學(xué)術(shù)境界，代表著錢學(xué)研究的應(yīng)有理路，提出了可經(jīng)得起歷史檢驗的諸多觀點。《王水照訪談錄》以訪談的形式，從《從文學(xué)所一書談起》《文學(xué)所何其芳時代雜憶》《作為文學(xué)現(xiàn)象的何其芳》《錢鍾書先生與》《對當前宋代文學(xué)研究狀況的一 些思考》《文章學(xué)研究與的編纂》《現(xiàn)當代舊體詩詞創(chuàng)作及其他》

大家精要- 克爾凱郭爾

《克爾凱郭爾》論述了克爾凱郭爾的存在主義思想，展現(xiàn)了表面花花公子，實際上勤奮著述的雙面克爾凱郭爾，詳盡描述了他和順富足卻陰郁痛苦的短暫人生：他繼承了父親的聰穎過人，也繼承了他的宗教陰郁，終生郁郁寡歡，無故拋棄兩情相悅的未婚妻蕾琪娜，致使兩人終生受折磨；一生在宗教痛苦中思索，終成存在主義之父...

紀念任繼愈所長圖文集