**章 明前期的歷史境遇與士人人格心態的流變 **節 道與勢之糾纏—明代士人境遇的尷尬 一、方孝孺之死——士人的悲劇與尷尬命運的序曲 二、成祖朱棣的政治策略與永樂士人的無奈 三、仁、宣士風與臺閣體 四、于謙之死——士人的尷尬與絕望 第二節 理學、八股與明代前期士風 一、八股科舉制度的選擇與理學意識形態的確立 二、科舉與圣學：手段與目的的顛倒 三、理學流行中的士人人格與心態 第三節 白沙心學與明代士人人格心態的變異 一、江門心學的內轉及其時代印痕 二、內在超越與江門心學的價值取向 三、受用與責任——陳獻章的復雜矛盾心態 第二章 王陽明的心學品格與弘治、正德士人心態 **節 弘治、正德的士人心態與陽明心學發生的心理動機 一、弘治、正德二朝的士人境遇及其心態流變 二、“龍場悟道”的心理動機與王學產生的意義 第二節 良知說所體現的陽明心學境界 一、致良知與四句教之關系與陽明之學術風格 二、“無善無惡”與“致良知”所體現的人生境界 三、“致良知”說產生的時代原因及其王陽明的人生實踐 第三節 王陽明的求樂自適意識及其審美情趣 一、求樂與自得 二、王陽明的審美情趣 三、王陽明的歸隱意識與明代士人生存空間的拓展 第三章 嘉靖士人心態與王學之流變 **節 嘉靖朝政治與士風演變以及王學之遭遇 一、“大禮議”對嘉靖士風之影響與王學所扮演之角色 二、世宗獨裁與陽明心學之際遇 三、嘉靖晚期士風與王學的擴張變異 第二節 王艮——儒家狂者的典型 一、“思出其位”的進取意識 二、守道尊身的人格設計及其對時代的回應 三、狂俠精神與泰州傳統 第三節 羅洪先——歸寂與自保的代表 一、“歸寂”的原因及其所蘊含的人生追求 二、“徹悟仁體”與羅洪先的晚年心態 第四節 王畿——三教合一與士人心態的新變化 一、心學的內部學術對話與王畿的良知觀 二、王畿心學理論所體現的人生價值取向 三、王畿的人生實踐與人格心態 第五節 唐順之——從氣節到中行的心學路徑 一、陽明心學與唐順之的學術思想 二、唐順之的心學思想與文學思想 三、陽明心學與唐順之的晚年心態 第四章 陽明心學與晚明士人心態 **節 風云變幻的晚明政局與陽明心學的歷史命運 一、張居正與陽明心學 二、晚明政局與陽明心學的歷史走向 第二節 李贄——陽明心學轉折的標志 一、李贄的心學因緣與其人格心態之特征 二、自適與真誠—李贄對心學理論的改造與超越 三、從本色論到童心說——明代性靈文學思想的演變（一） 第三節 陽明心學與晚明言情思潮 一、湯顯祖的心學淵源與其言情說的內涵 二、心學影響與佛學因緣——湯顯祖人格心態演變軌跡描述 三、馮夢龍的人格特征與其情教說 第四節 陽明心學與追求性靈的士人心態 一、公安派的心學淵源與求樂自適的人生價值取向及其人格心態 二、從良知到性靈——明代性靈文學思想的演變（二） 三、從公安到竟陵——晚明士人由開放到封閉的心態轉換 主要參考引用書目 后記 再版后記