南蠻貿易時代：近代早期日本與歐洲交流史（1542-1650） **章波瀾壯闊的果阿—馬六甲—澳門—長崎航線（1542—1640） 引言 / 1 一、“日出之國”被“發現” / 10 二、季風、信風、航線與加比丹·莫爾 / 19 三、葡萄牙船只及其所載的貨物 / 41 四、荷蘭人、英國人、西班牙人與“朱印船” / 66 五、航線的*后關閉 / 94 六、白銀的環流 / 11 第二章 “天主”與“瑪門”：耶穌會與葡日貿易以及教會內部的爭議（1560—1640） 一、日本耶穌會的傳教事業 二、財政上的困難 三、耶穌會士參與澳門與長崎之間的海上貿易 四、耶穌會內部的爭議及其與托缽僧會士的爭議 五、“天主”與“瑪門”之間的張力 第三章 “天正使團”訪問葡萄牙、西班牙、意大利、教宗國 
以及文藝復興時期的歐洲文化輸入日本（1582—1590） 一、“天正使團”出訪的動因及其在亞洲的行程 二、使團抵達葡萄牙、西班牙、意大利及羅馬教廷 三、歐洲文藝復興文化輸入日本 四、使團成員的肖像畫及其*后的結局 附錄：米額爾（千千石）、利奧以及利諾的對話
——“天正使團”與世界地理知識傳入日本 第四章 “南蠻藝術”的光與影：耶穌會與歐洲藝術在日本 一、日本耶穌會的藝術學校 二、尼格勞及其學生的繪畫 三、圣母像、耶穌像以及圣徒像 四、南蠻漆器、金屬器、“踏繪”以及陶瓷器皿 五、“南蠻寺”以及教會住院建筑 六、日本耶穌會藝術家在澳門、北京等地的活動 七、瑪利亞觀音像 第五章南蠻繪畫屏風和地圖屏風（1568—1650） 一、南蠻屏風 二、地圖以及地志畫屏風 三、南蠻時代日歐交流的忠實記錄 第六章近代早期長崎城市的開港以及閉關的始末 一、大村純忠的皈依和捐贈 二、從豐臣秀吉統一九州至德川家康時代的長崎（1587—1614） 三、“南蠻文化”的氛圍 四、從禁教邁向鎖國（1613—1637） 五、“島原之亂”與*后的閉關（1638—1640） 六、 1640年后的出島、“唐人”“唐船”與“唐人屋敷” “漂流人”