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新古詩

作者:程皓月
出版社:文津出版社出版時間:2022-08-01
開本: 16開 頁數: 372
本類榜單:文學銷量榜
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新古詩 版權信息

  • ISBN:9787805548135
  • 條形碼:9787805548135 ; 978-7-80554-813-5
  • 裝幀:一般膠版紙
  • 冊數:暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>

新古詩 本書特色

◎中文詩體的重建與創新 ◎國風雅文學代表作 ◎當代七言詩新高度 ◎解碼傳統中天人合一象征性 ◎與程朱陸王穿越時空的對話 ◎綻放1600年的新史詩 ◎中國風格美學新經典 ________________________________ 季羨林東方學大師: “新詩”是一個失敗。 程皓月當代儒家: 新古詩,來了。 ________________________________ 以中國概念為詩體 以中國哲學為美學 至于“新詩”,我則認為是一個失敗。至今人們對詩也沒能找到一個形式。既然叫詩,則必有詩的形式,否則可另立專名,何必叫詩?——東方學大師 季羨林 新古詩是一次建構,是對中國詩體的哲學重建,是對中國精神的史學探索,是對中國風格的美學表達。中華民族的復興需要“新古詩”。——當代儒家 程皓月

新古詩 內容簡介

本書是一部原創性的詩說中國史,著眼于大歷史觀、大時代觀,將歷史的演變與思想的流變合二為一,采取詩、注并行的方式勇攀當代“新歷史”寫作的新高峰。全書共分七輯,前六輯以318首“新古詩”輔以中華典籍精華的注解,以時間為順序,書寫自春秋戰國、楚漢兩漢、魏晉南北朝至隋唐之間的重大標志事件與著名人物典故,重繪出跨越1600年波瀾壯闊的歷史畫卷,表達了中國文學的新情趣與新內涵,展現了中國精神的新境界與新魅力。第七輯是作者撰寫的文論《新古詩宣言》,集中闡述新古詩的背景、命名、概念和詩體等內容,以及歷史寫作與哲學、美學之間的關聯。作者引經據典、直抒胸臆,秉承“學古不泥古、破法不悖法”,在“古史新寫,古人評史,古今交匯,天人合一”之間進行了一次詩學周游,集哲理性、通識性、文學性、藝術性、新穎性于一體,將中華美學精神和當代審美追求結合起來,從而激活了中華文化的新的生命力。 新古詩宣言:①西方現代詩歌不等于中國現代詩歌。②沒有中國特色的詩歌不能代表中國詩歌。③妄圖取消中國古詩傳統、制造中國文化斷裂的文學樣式的詩歌,不能稱之為中國現代詩歌。④借鑒西方現代詩歌形式的漢語英譯體詩歌,不應稱為“中國新詩”。⑤中國現代詩歌史不應是英譯體詩歌史。⑥將西方文化稱為“新”,暗示中國文化為“舊”,是西方中心論時代的文化達爾文主義,是割裂中華文化的偽命題,是偷換概念的文化殖民主義。⑦中國詩歌沒有文言與白話之分,只有創造與剽竊之分、偉大與平庸之分、中國特色與拿來主義之分。⑧中國現代詩歌應是對中國古典詩歌的創造性轉化、創新性發展。⑨中國現代詩歌必須含有中國哲學思想內核。⑩中國詩歌的復興:從“新古詩”開始。

新古詩 目錄

**輯 王霸之夏東周·平王東遷 /003東周·秦風小戎 /004東周·文侯之命 /005東周·鄭伯闕泉 /006東周·曲沃克翼 /007五霸·齊桓庭燎 /008五霸·宋襄不鼓 /009五霸·晉文逐麋 /010五霸·秦繆霸戎 /011五霸·楚莊問鼎 /012五霸·弭兵會盟 /013吳越·季子掛劍 /014吳越·吳王闔廬 /015吳越·勾踐洗馬 /016吳越·夫差自刎 /017爻變·鄭有七穆 /018爻變·公卑桓強 /019爻變·黃父問禮 /020爻變·田常取齊 /021爻變·三家分晉 /022爻變·受經子夏 /023六國·韓哀滅鄭 /024六國·分周為兩 /025六國·梁惠稱王 /026六國·燕噲禪讓 /027六國·齊宣伐燕 /028六國·胡服騎射 /029六國·楚懷入秦 /030六國·長平之戰 /031秦祚·獻公稱伯 /032秦祚·商鞅變法 /033秦祚·文武之胙 /034秦祚·昭襄滅周 /035四公子·孟嘗君 /036四公子·平原君 /037四公子·信陵君 /038四公子·春申君 /039九流·孔子 /040九流·孟子 /041九流·荀子 /042九流·老聃 /043九流·莊周 /044九流·墨翟 /045九流·惠施 /046九流·公孫龍 /047九流·孫武 /048九流·吳起 /049九流·起翦頗牧 /050九流·公孫衍 /051九流·張儀 /052九流·稷下學宮 /053九流·鄒衍 /054九流·屈原 /055九流·呂不韋 /056九流·李斯 /057九流·荊軻 /058始皇·秦滅六國 /059始皇·觀禮于魯 /060始皇·咸陽宮諫 /061始皇·始皇默然 /062始皇·亡秦者胡 /063始皇·秦兵馬俑 /064 第二輯 楚漢傳奇仁·斬蛇起義 /067仁·張良進履 /068仁·胯下之辱 /069仁·大澤起義 /070仁·陳王至陳 /071仁·梁起東阿 /072義·指鹿為馬 /073義·卿子冠軍 /074義·巨鹿之戰 /075義·西略入關 /076義·懷王之約 /077義·鴻門宴 /078義·戲亭分封 /079義·西楚霸王 /080禮·月下蕭何 /081禮·暗度陳倉 /082禮·山東崩亂 /083禮·彭城之戰 /084禮·京索之戰 /085禮·漢王請和 /086禮·紀信誑楚 /087智·背水一戰 /088智·成皋之戰 /089智·濰水沉沙 /090智·廣武對峙 /091……第三輯 兩漢經學漢初·今文經 /113漢初·無為而治 /114漢初·漢家儒宗 /115文景·三家詩 /116文景·高堂士禮 /117文景·吊屈原賦 /118文景·公羊春秋 /119漢武·河間獻王 /120漢武·魯壁藏書 /121漢武·黃老刑名 /122漢武·淮南子 /123漢武·春秋繁露 /124漢武·公孫主父 /125漢武·絲綢之路 /126漢武·封狼居胥 /127漢武·琴挑文君 /128漢武·漢武帝 /129漢武·漢郊祀歌 /130漢武·天人之際 /131漢武·古文尚書 /132宣元·伊霍之事 /133宣元·河內女子 /134宣元·漢家制度 /135宣元·京房易經 /136宣元·大戴禮記 /137宣元·說苑新序 /138宣元·張侯論語 /139始建國·王莽篡漢 /140始建國·五德始終 /141始建國·揚雄子云 /142始建國·劉歆 /143光武·光武中興 /144光武·臣不為讖 /145光武·嚴光釣臺 /146光武·二十八將 /147……第四輯 魏晉風度三國·天下歸心 /169三國·周郎顧曲 /170三國·諸葛武侯 /171三國·琴操獨斷 /172三國·孟子章句 /173三國·鄭玄康成 /174三國·文姬歸漢 /175三國·建安風骨 /176三國·漢魏禪讓 /177三國·太極殿 /178三國·孔子家語 /179三國·正始石經 /180三國·維摩詰說 /181七賢·玄學 /182七賢·何晏 /183七賢·王弼 /184七賢·夏侯玄 /185七賢·竹林七賢 /186七賢·嵇康 /187七賢·阮籍 /188西晉·天命有晉 /189西晉·黃帝內經 /190西晉·左傳集解 /191西晉·竹書紀年 /192……第五輯 裂變宋·劉裕北伐 /211宋·世說新語 /212宋·儒玄史文 /213宋·顏謝 /214宋·元嘉北伐 /215宋·宋明堂歌 /216齊·吾本布衣 /217齊·昭夏之樂 /218齊·竟陵八友 /219齊·文心雕龍 /220梁·蕭衍受禪 /221梁·鐘離之戰 /222梁·千字文 /223梁·畫龍點睛 /224梁·一葦渡江 /225梁·昭明文選 /226梁·昭明太子分則《金剛經》 /227梁·論語義疏 /228梁·會三教詩 /229梁·侯景叛梁 /230梁·江陵焚書 /231陳·霸先建陳 /232陳·玉臺新詠 /233陳·游玄桂林 /234陳·憶南朝 /235……隋·開皇之治 /254隋·我興由佛 /255隋·隋大興城 /256隋·大運河 /257隋·五郊歌辭 /258隋·論語述議 /259隋·河汾門下 /260隋·隋末民變 /261隋·淮陽感懷 /262隋·宇文化及 /263 第六輯 唐的夢五皇·晉陽起兵 /267五皇·天策上將 /268五皇·升仙太子碑 /269五皇·御注三經 /270五皇·元和中興 /271太宗·虎牢之戰 /272太宗·玄武門變 /273太宗·貞觀之治 /274太宗·昭陵六駿 /275四伐·夜襲陰山 /276四伐·東征高麗 /277四伐·西滅突厥 /278四伐·和親吐蕃 /279四子·隱太子 /280四子·孝敬皇帝 /281四子·章懷太子 /282四子·永泰公主 /283四臣·長孫無忌 /284四臣·許敬宗 /285四臣·上官儀 /286四臣·郭子儀 /287四變·神龍革命 /288四變·景龍之變 /289四變·唐隆之變 /290四變·先天政變 /291四館·文學館 /292四館·北門學士 /293四館·翰林院 /294四館·弘文館 /295八典·經史子集 /296八典·經典釋文 /297八典·群書治要 /298八典·五經正義 /299八典·藝文類聚 /300八典·北堂書鈔 /301八典·馬總意林 /302八典·杜佑通典 /303……第七輯 新古詩宣言新古詩的背景 /337季羨林:新詩是一個失敗 /338謝冕的復雜心情 /339古體詩的孔子與英譯體的上帝 /341“新詩”不新 /344《芻議》溯源 /344“新詩”的“成功學” /345“新詩”與名聲 /347混亂與現狀 /349超越五四的局限 /352宇文所安眼中的北島 /352五四的局限 /353“去中國化”的悖論 /356突破“1917 后遺癥” /358新古詩的美學 /360新古詩的命名 /360新古詩的概念 /360象與數:“天人合一”的方法論 /360儒學視角下的古典詩體確立性 /362新古詩之體 /367后記 /371
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新古詩 作者簡介

程皓月,名彬,號詩儒。當代儒家、詩人、隱士。 1979年生于北京,于1999年開始寫作。長期致力于中文詩歌與中國哲學的融合、重塑與再創新;將中國當代儒學發展與中國古典詩歌創新相結合,創“新七言”,是新時代彰顯中國特色的“新古詩” 作家。于2021年紀念孔子逝世2500周年之際,出版大型儒學思想史詩《儒魂:當代儒家的新古詩》。突破了過去固化的將儒學與詩學割裂的單向研究視野,以儒家思想創新古典詩歌形式,再以創新性的“新古詩”書寫2500年中國儒學史,完成了儒學與詩學的“雙向互譯”。 《新古詩:在歷史與哲學的長廊之間》是其“孔子·2500寫作計劃”的第二部作品,是將“新古詩”詩體與歷史解讀相融合的又一部大型“國魂史詩”。作者以“新古詩”重繪了從東周至唐末跨越1600年的“歷史切片”,再以“經不離史”的方式引用儒學大家注解歷史的精神,從而點亮了中華民族在發展中的曲折經歷與不朽傳奇的一個個瞬間。《新古詩》將給讀者帶來更加震撼的思想審美與閱讀體驗。

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