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先秦史 版權信息
- ISBN：9787568085144
- 條形碼：9787568085144 ; 978-7-5680-8514-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
先秦史 本書特色
▼ 呂思勉經典斷代史之一，深受譚其驤、嚴耕望等歷史學家推崇，是研究先秦史的重要資料。 呂思勉曾自評《先秦史》：“論古史材料，古史年代，中國世族起源及西遷，古代疆域，宦學制度，自謂甚佳。”本書為呂思勉先生四部斷代史中的一部，前部分從三皇五帝到秦滅六國，非常清晰的敘述了中國先秦歷史發展脈絡；后部分專門將先秦社會經濟、文化宗教等。呂先生通過對先秦文獻資料的深入研究，引用資料從神話傳說至考古資料，還原了夏商周三代的治亂興衰和春秋五霸戰國七雄的混戰，呈現了一個非常真實的先秦時代。 ▼本版在華東師范大學歷史系、思勉人文高等研究院張耕華教授的指導下，完善文下注，增加導讀，以及插圖和手稿。 華東師范大學歷史系、思勉人文高等研究院張耕華長期致力于呂思勉遺著的整理工作，對呂思勉著作有極深的研究。本版印制，張耕華教授完善文下注，并撰寫導讀，引導讀者了解、閱讀本書，領悟歷史和文本本身的精妙。張耕華教授。還提供了呂思勉先生各時期的照片、手稿，此次出版一并付印，留給讀者緬懷先生，和感受先生嚴謹的寫作、治學精神。 ▼精裝印制，設計大氣典雅，采用大開本大字體，既可親子護眼閱讀，又有收藏價值。 呂思勉著作受制于體量龐大，市面上多采用小開本小字號設計以節約成本。本書采用大開本大字體設計，極大提高了閱讀舒適度，既不傷眼，還可隨書記錄筆記，且適合親子閱讀。同時精裝印制，設計大氣典雅，極有收藏價值。
先秦史 內容簡介
《先秦史》是呂思勉先生的“四部斷代史”之一，呂先生對其也頗為重視，屢次修訂，并稱：“論古史材料，古史年代，中國民族起源及西遷，古代疆域，宦學制度，自謂甚佳。” 本書前部分從三皇五帝到秦滅六國，非常清晰的敘述了中國先秦歷史發展脈絡；后部分專門將先秦社會經濟、文化宗教等。呂先生通過對先秦文獻資料的深入研究，引用資料從神話傳說至考古資料，還原了夏商周三代的治亂興衰和春秋五霸戰國七雄的混戰，呈現了一個非常真實的先秦時代。
先秦史 目錄
**章 總論
第二章 古史材料
第三章 民族原始
第四章 古史年代
第五章 開辟傳說
第六章 三皇事跡
**節 緯書三皇之說
第二節 巢燧羲農事跡
第七章 五帝事跡
**節 炎黃之爭
第二節 黃帝之族與共工之爭
第三節 禹治水
第四節 堯舜禪讓
第五節 堯舜禹與三苗之爭
第八章 夏殷西周事跡
**節 夏后氏事跡
第二節 殷先世事跡
第三節 夏殷興亡
第四節 殷代事跡
第五節 周先世事跡
第六節 殷周興亡上
第七節 殷周興亡下
第八節 西周事跡
第九章 春秋戰國事跡
**節 東周列國形勢
第二節 齊晉秦楚之強
第三節 五霸事跡上
第四節 五霸事跡下
第五節 齊頃靈莊晉厲悼楚共靈之爭
第六節 吳越之強
第七節 楚吳越之爭
第八節 戰國形勢
第九節 楚悼魏惠齊威宣秦獻孝之強
第十節 齊盡王之強
第十一節 秦滅六國
第十章 民族疆域
**節 先秦時諸民族
第二節 先秦疆域
第十一章 社會組織
**節 婚制
第二節 族制
第三節 人口
第四節 等級
第十二章 農工商業
**節 農業
第二節 工業
第三節 商業
第四節 泉幣
第十三章 衣食住行
**節 飲食
第二節 衣服
第三節 宮室
第四節 交通
第十四章 政治制度
**節 封建
第二節 官制
第三節 選舉
第四節 租稅
第五節 兵制
第六節 刑法
第十五章 宗教學術
**節 文字
第二節 古代宗教學術上
第三節 古代宗教學術下
第四節 宦學
第五節 先秦諸子
第十六章 結論
展開全部
先秦史 節選
歷史果何等學問？治之果有何用耶？ 自淺者言之，則曰：史也者，前車之鑒也。昔人若何而得，則我可從而仿效之；若何而失，則我可引為鑒戒。斯言似是，而實不然。何則？大化之遷流，轉瞬而已非其故，世事豈有真相同者？ 見為相同，皆察之未精者耳。執古方以藥今病，安往而不貽誤？ 近世西人東來，我之交涉，所以敗績失據者，正坐是也。然則史學果何用耶？曰：史也者，所以求明乎社會之所以然者也。宇宙間物莫不有其所由成，社會亦何獨不然？中國之社會，何以不同于歐洲？歐洲之社會，何以不同于日本？習焉不察，則不以為異；茍深思之，則知其原因極為深遠，雖極研索之功，猶未易窺其萬一也。因又有因，欲明世事之所由來，固非推之邃初不可。此近世史家，所以記載務求其詳，年代務求其遠，雖在鴻荒之世，·而其視之之親切，仍與目前之局等也。 史事既極繁賾，而各時代之事勢，又不能無變異，治史者自不能不劃為段落。昔日史家，多依朝代為起訖。一姓之興亡，誠與國勢之盛衰、群治之升降，皆有關系，然二者究非同物，此近世史家，所以不依朝代，而隨時勢以分期也。分期之法，各家不同，而劃周以前為一期，則殆無二致。是何哉？論者必曰：封建易為郡縣，實為史事一大界，斯固然也。然封建、郡縣之遞嬗，其關系何以若是其大？則能言之者寡矣。蓋世運恒自塞而趨于通，而其演進也，地理若為之限。以交通之阻隔，乃將世界文化分為若干區；區自有其中心，而傳播于其鄰近；久之，則各區域之文化，更互相接，而終合為一焉。此前世之行事，可以共征；亦今后之局勢，可以豫燭者也。中國地處亞東，為世界文明發原地之一。其地東南濱海；西則青海、西藏，號稱世界**高原；北則蒙古、新疆，實為往古一大內海，山嶺重疊，沙磧綿延，實非昔時人力所能逾越；東北興安嶺之麓，雖土壤腴沃，而氣候苦寒，開拓且非旦夕可期，更無論逾嶺而北矣。職是故，中國今日之封域，實自成為一文化區。團結此區域內之人民而一之，而誕敷其文化，則中國民族在世界上所盡之責任也。此一區域之中，事勢亦自分難易。內地之諸省及遼寧，久團結為一體，吉、黑及蒙、新、海、藏，則不免時有離合焉。此等皆以大勢言之，勿泥。封建廢而郡縣興，則我民族團結內地及遼寧之告成，而其經營吉、黑及蒙、新、海、藏之發軔也。其為史事一界畫，不亦宜乎？ 復次：史材之同異，亦為治史者分畫界線之大原因。今之言史材者，固不專恃文字，究以依據文字者為多，科學未興之時則尤甚。西儒或分書籍為三種：一曰屬于理智者，言學之書是也。二曰屬于情感者，文辭是也。三曰屬于記憶者，史籍是也。吾國舊分書籍為四部。經、子二部，略與其所謂屬于理智者相當；集與其所謂屬于情感者相當；集部后來，龐雜至不可名狀，然其初，則專收文辭，實上承《七略》之《詩賦略》，說見《文史通義·文集篇》。史與其所謂屬于記憶者相當；雖不密合，以大致言之固如是。然此乃后世事，非所語于古初。《漢志》，《太史公書》尚附《春秋》之末，更微論秦以前也。吾國史官，設 立甚早，然其所記，與后世史官所記者，實非同物。參看下章。況經秦火，盡為煨燼，謂古書亡于秦火，實誣罔之辭，自漢以后，更無祖龍，漢、隋諸志著錄之書，什九安在？況古代學術之傳，多在口耳，不專恃竹帛乎？ 然史經秦火而亡，則非虛語，以史在當時為官書也。《史記·六國表》曰：“秦既得意，燒天下，《詩》《書》諸侯史記尤甚，為其有所刺譏也。《詩》《書》所以復見者，多藏人家，而史記獨藏周室，以故滅，惜哉惜哉。”人家之人當作民，此唐人避諱字未經改正者。周室二字，包諸侯之國言，乃古人言語以偏概全之例，非謂周室能盡藏列國之史也。其僅存者，皆附經、子以傳，則仍為言學術之書；而私家所稱述，更無論矣。史以記載為主，古代之記載，缺乏如是，治古史之法，安得不與治后世之史異？治之之法異，斯其所成就者亦不同矣，此又古今史家，所以不期而同，于周、秦之間，皆若有一界畫在者也。 今之治國史者，其分期多用上古、中古、近世、現代等名目，私心頗不謂然。以凡諸稱名，意義均貴確實，而此等名目，則其義殊為混淆也。梁任公謂治國史者，或以不分期為善，見中華書局刻本《國史研究》附錄《地理年代篇》。其說亦未必然。然其分期，當自審史事而為之，并當自立名目，而不必強效他人，則審矣。言周以前之史，而率約定俗成之義，以求稱名，自以“先秦”二字為*當。今故徑稱是編為《先秦史》焉。太古、中古等名，自昔即無定義，見《詩·甫田》疏。
先秦史 作者簡介
呂思勉（1884-1957），字誠之，江蘇常州人，中國現代史學家、國學大師，在通史、斷代史和專史等諸多領域都作出了卓越的貢獻，被譽為“開通史著述新紀元”的歷史學家，其治史“博通各時代，周贍各領域”，與錢穆、陳垣、陳寅恪并稱為現代中國“史學四大家”。 導讀介紹： 張耕華，華東師范大學歷史系教授，主要從事史學理論、史學史和中國古代史的教學和研究工作，又致力于呂思勉遺著的整理工作,已整理出版呂思勉文集十余種。著有《史學大師:呂思勉》、《歷史學的真相》等書。
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