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直到最后一課 生與死的學習 版權信息
- ISBN：9787559650344
- 條形碼：9787559650344 ; 978-7-5596-5034-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
直到最后一課 生與死的學習 本書特色
老齡化社會和全球疫情焦灼的現實，都使得死亡與臨終關懷的社會學話題更受關注。這本書出版六十年了，但它的現實意義依然強烈。書中大量真實的**手的案例，指導我們學會怎樣面對臨終病人，怎樣對待自己生命的終結，怎樣應對親人的離世。
直到最后一課 生與死的學習 內容簡介
伊麗莎白·庫伯勒-羅斯長期研究病人臨死前的狀況和心理活動，首次提出病人面對死亡要經歷五個階段：否認與自我封閉、憤怒、討價還價、抑郁、接受。這一觀點在當時是革命性的，改變了人們對待死亡和臨終的態度，促進了人們對彌留之際的病人的關懷。 本書出版六十年來，被翻譯成數十種語言，成為現代生死學教育經典，影響并教誨無數人正確對待臨終與死亡。羅斯通過真實生動的案例，引導人們更加感性地體味步步緊逼的死亡會對患者造成的影響，幫助人們學習如何給臨終的病人以希望、安慰與內心的安寧，學習如何面對自己生命的終結，如何應對親人的去世，從而改善生命的質量。
直到最后一課 生與死的學習 目錄
**章 對死亡之恐懼
第二章 面對死亡與臨終，心態各異
社會習俗和防御心理
“死亡與臨終”跨學科研討課的由來
以臨終者為師
第三章 **階段：否認與自我封閉——“不，不可能是我！”
第四章 第二階段：憤怒——“為什么是我？”
第五章 第三階段：討價還價——她唯一的愿望是“再登臺表演一次”
第六章 第四階段：抑郁——但病人要經歷的失落還遠不止這些
第七章 第五階段：接受——“漫長旅途前*后的休息時間”
第八章 希望
第九章 病人的家屬
家庭的變故對家人的影響
交流中的問題
家屬應對危重病情
病人去世后的家庭狀況
消除悲傷與憤怒
第十章 晚期病人訪談錄
第十一章 對“死亡與臨終”研討課的反應
醫護人員的反應
學生的反應
病人的反應
第十二章 絕癥病患的治療
無聲勝有聲
致謝
展開全部
直到最后一課 生與死的學習 節選
《直到*后一課：生與死的學習》： 如果死亡避不開、逃不掉，我們會嘗試挑戰死亡并征服死亡。如果我們能在高速路上飆車卻沒發生交通事故，能從越南戰場上活著回家，我們肯定會覺得自己擺脫了死神的召喚。我方也有傷亡，但消滅了十倍于己的敵軍——新聞天天這么講。我們就愛聽這些，要不然就是我們太天真，覺得自己全知全能、長生不老？如果舉國上下、整個社會都陷入這樣一種對死亡的恐懼，絕口不提“死”字，那么，某種防御體系就會啟動，并導致災難性的后果。戰爭、騷亂、數量越來越多的謀殺案和其他犯罪行為，也許都在說明，如今的人不愿意優雅坦然地面對死亡。我們應該回到過去，重溫舊日時光，多一些理性，少幾分恐懼，去想象自己與死亡不期而遇時的樣子，學會面對這場無法避免的悲劇。 在這個日新月異的時代，宗教扮演了什么樣的角色呢？過去的人大多篤信上帝，相信有來生，以此緩解他們在現實生活中的痛苦。人們相信，升入天堂就能得到回報，如果在人間受盡了苦，在重壓之下還能展現出勇氣、優雅、耐心和高貴，死后就有補償。過去很多時候，人活著就是遭罪，比如孕婦分娩，就是一個漫長而痛苦的自然過程——嬰兒呱呱墜地，受盡折磨的母親還保持著清醒。但遭罪不是無緣無故的，未來一定會有補償。如今，我們可以給產婦注射鎮靜劑，減緩分娩時的痛苦，甚至能通過引產決定分娩的時間，讓那一天正好與某個親戚的生日一致，或者避開某個重要的日子。由于使用了太多麻醉劑，很多產婦在孩子出生好幾個小時后還沒有蘇醒，錯過了**時間感受孩子降生的喜悅的機會。說來也是，既然疼痛、瘙癢和其他不適都可以用藥物緩解，人們為何還要傻乎乎地遭罪呢？“現世受苦，天堂得賞”的說法早就沒人相信了，苦難失去了意義。 同樣道理，越來越少的人相信死后還有來生，這本來是人們對凡人終有一死說法的否定。如果不能預知死后的生活，就得考慮死亡。如果在人間受苦受難，卻不能去天堂得到回報，那受苦是為了什么呢？如果上教堂只是去聊聊天、跳跳舞，那教堂的作用是什么呢？修建教堂，是給予信徒們希望，讓他們遭遇人間的悲苦時，仍然心懷期許，試著去理解塵世間令人難以接受的痛苦，并弄清其中的奧秘。 這聽起來很矛盾，一方面，社會教我們對死亡持否定態度；另一方面，宗教失去了許多相信有來世、肉身不滅的信徒，這樣一來又淡化了對死亡的否定。如果站在病人角度，這種立場的轉換會讓人無所適從。宗教的死亡觀，即上文提過的“現世受苦，天堂得賞”，叫人心頭懷著希望，日子過得充實，然而當下社會的死亡觀則讓人們喪失了希望，過一天算一天。這種生活方式增加了人們的焦慮感，更具有毀滅性、侵略性，人們會為了逃避現實、逃避自己的死亡宿命而大開殺戒。 展望未來，我們將迎來這樣一個社會：越來越多的人依靠機器和電腦“維持生命”，機器代替了身體器官，電腦則隨時查看是否有其他生理機能需要被電子設備替換。數據中心如雨后春筍般出現，匯總各項數據指標，病人呼吸一停止，指示燈就亮起，相應的設備自動停止運行。 還有一些中心也越來越受歡迎，在那里，死者的遺體被快速冷凍起來，放入一個特殊的冷庫，等科技發達到某個階段，再解凍遺體，讓他起死回生，參與社會生活。但這樣一來，社會難免人滿為患，那么就得成立一些專門的機構，決定哪些人能被解凍，就像現在有些機構，決定哪些病人可以接受捐獻的器官，哪些病人只能面對死亡命運。 這聽上去很嚇人，讓人難以置信，但都是真事兒，而且已經發生了。在這個國家，沒有法律阻止唯利是圖者利用人們對死亡的恐懼賺錢，也無權干涉投機商們打廣告，高價兜售將人體冷凍數年然后活過來的機會。這些公司已經開始運營，如果有人咨詢這樣的問題：當丈夫去世后，遺體被冷凍起來，那他的遺孀是否可以享受社保或者再嫁人，聽到這番話，我們多半會嘲笑他，但這的確是嚴肅的問題，不容忽視，說明某些人為了逃避死亡，竟然到了一種荒唐的地步。時間緊迫，趁我們的社會還沒有徹底僵化，還沒有走向毀滅，行業不同、信仰不同的人們，是時候團結一心、尋求對策了。 ……
直到最后一課 生與死的學習 作者簡介
伊麗莎白·庫伯勒-羅斯，博士（1926-2004），生于瑞士，美國精神科一聲，生死學研究的先驅，國際知名生死學大師，探討“死亡與臨終”相關領域的人士，深受同行愛戴與尊敬。其著作被譯成四十多種文字，著有：《生命之輪》《死亡與臨終問答》《活至最后一刻》《記住這些秘密》《死亡：生命的最后階段》《關于兒童與死亡》《堅持到底》《艾滋：最終的挑戰》等。2007年入選美國國家婦女名人堂，《時代》雜志稱她是20世紀偉大的思想家之一。
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