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一路走來(lái)一路讀(九品)

一路走來(lái)一路讀(九品)

本書(shū)是林達(dá)新的一本關(guān)于美國(guó)、歐洲的風(fēng)土人情、歷史、文明和社會(huì)的書(shū)。

作者：林達(dá)
出版社：生活.讀書(shū).新知三聯(lián)書(shū)店出版時(shí)間：2013-07-01
開(kāi)本： 32開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 482
本類榜單：文化銷量榜
中 圖 價(jià):¥40.0(7.7折) 定價(jià)  ¥52.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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一路走來(lái)一路讀(九品) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787108044327
  • 條形碼：9787108044327 ; 978-7-108-04432-7
  • 裝幀：簡(jiǎn)裝本
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：>

一路走來(lái)一路讀(九品) 本書(shū)特色

《一路走來(lái)一路讀》是林達(dá)新的一本關(guān)于美國(guó)、歐洲的風(fēng)土人情、歷史、文明和社會(huì)的書(shū)。　　作者延續(xù)一貫的創(chuàng)作風(fēng)格，對(duì)美國(guó)及歐洲幾十個(gè)知名的城市與鄉(xiāng)村、人物與事件作了貫穿歷史的透視，以輕松的閱讀來(lái)深刻理解歐美的歷史和社會(huì)。　　林達(dá)的寫作本身就是一個(gè)風(fēng)光無(wú)限的旅程——知識(shí)與思考、智慧與大度造就了善于觀察和閱讀的眼睛。通過(guò)作者犀利的目光和委婉的筆觸，一個(gè)個(gè)發(fā)生在異國(guó)的故事透射出了歷史文化、戰(zhàn)亂風(fēng)云、文明發(fā)展和社會(huì)演變的信息。

一路走來(lái)一路讀(九品) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　行駛在路上，輪流開(kāi)車。不開(kāi)車時(shí)，就翻看書(shū)，也不時(shí)抬起頭，望著迎面而來(lái)、又消失在身后的村莊和小鎮(zhèn)。晚上，找個(gè)便宜的鄉(xiāng)村旅館住下，入睡之前。也看一段隨手抓到的書(shū)。看到好玩的，就聊聊天。有時(shí)，也自然就會(huì)生出一些感想來(lái)。　　美國(guó)是一個(gè)歷史很短的國(guó)家，少有東方和歐洲的巍峨古跡。可是，逛得多了，覺(jué)得也有它特別的韻味。它的開(kāi)拓者中有一批來(lái)自歐洲的思想者。他們從歐洲傳承的思想，到了北美的荒原上，褪盡精美修飾，卻有了實(shí)實(shí)在在的精神。我們隨著他們留下的足跡，在樸素的土地上行走，閱讀他們留下的紙頁(yè)發(fā)黃的字跡，也把看來(lái)讀來(lái)的一些體會(huì)，試著與大家分享。　　就這樣，邊走邊讀，閱讀是一大樂(lè)事，旅程也還在繼續(xù)之中。　　《一路走來(lái)一路讀》是林達(dá)新的一本關(guān)于美國(guó)、歐洲的風(fēng)土人情、歷史、文明和社會(huì)的書(shū)。隨著《一路走來(lái)一路讀》的引領(lǐng)，“讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路”的新境界徐徐展開(kāi)。

一路走來(lái)一路讀(九品) 目錄

走路
上帝安排的通信
國(guó)家重新聯(lián)合之地
將軍歸葬之地
*后一次內(nèi)閣會(huì)議的缺席者
戰(zhàn)爭(zhēng)不知道浪漫
南北戰(zhàn)爭(zhēng)的*后一個(gè)受難者
一個(gè)醫(yī)生的故事
眼淚之路的起點(diǎn)
“石頭城”的故事
洗不掉的血跡
美國(guó)的搖籃
尋訪高迪
斯密森的神秘禮物
當(dāng)沃爾瑪來(lái)到小鎮(zhèn)
費(fèi)鎮(zhèn)的重生
老家的歌
栗子樹(shù)的故事
居所
重新審視猴子審判案
弗利梅森：自由的石匠
讀書(shū)
走向世界的起點(diǎn)
翻譯家的故事
瞬間華彩
國(guó)王，請(qǐng)恪守你的諾言
讀三十年前《新聞周刊》的封面文章
一個(gè)國(guó)王的命運(yùn)和理想
國(guó)王和共產(chǎn)黨
一個(gè)首相的故事
面對(duì)歷史的難題
西班牙怎樣處理兩個(gè)區(qū)域自治問(wèn)題
英國(guó)下議院議會(huì)廳隨想
美國(guó)的鎮(zhèn)國(guó)之柱：聯(lián)邦*高法院
司法要有一種獨(dú)立人格
勞動(dòng)節(jié)春秋
一百年前的一天
會(huì)少規(guī)矩多
對(duì)罪惡的集體記憶力
面對(duì)生命和信仰的兩難處境
美國(guó)政府與大衛(wèi)教派的較量
為敵人爭(zhēng)取應(yīng)有的權(quán)利
大法官的思路
“豬肉桶”的來(lái)龍去脈
讀一本禁書(shū)
真理和事實(shí)
歷史無(wú)禁區(qū)
特蕾莎修女的信仰危機(jī)
基督徒讀《古蘭經(jīng)》
“在上帝之下”還是“與上帝無(wú)關(guān)”
續(xù)《“在上帝之下”還是“與上帝無(wú)關(guān)”》
關(guān)起門來(lái)，民主就死了
極右派：民主體制下必要的邪惡
坦白從寬也要言而有信
佐治亞州的希望工程
后記
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一路走來(lái)一路讀(九品) 節(jié)選

上帝安排的通信　　昆西，是一個(gè)聽(tīng)著耳熟的詞。它是一個(gè)地名，新英格蘭地區(qū)有一個(gè)昆西海灣；它也是一個(gè)小鎮(zhèn)的名字，小鎮(zhèn)在昆西海灣的南岸，因海灣而得名，距離波士頓只有七英里；它還是一個(gè)人名，這個(gè)人因誕生在昆西小鎮(zhèn)，就由同樣誕生在這里的父親，給他取了這個(gè)名字。他們父子又使得小鎮(zhèn)名揚(yáng)美國(guó)，聲名甚至超出了美國(guó)。在一個(gè)民主選舉制的國(guó)家，他們是美國(guó)歷史上很少出現(xiàn)的父子總統(tǒng)——美國(guó)第二屆總統(tǒng)約翰·亞當(dāng)斯和第六屆總統(tǒng)約翰·昆西·亞當(dāng)斯。　　昆西是一個(gè)美麗的小鎮(zhèn)。對(duì)于外來(lái)的旅行者，它幾乎是在竭力滿足所有的期待：豐富的歷史人文資源，寧?kù)o的住宅街區(qū)和浪花拍打著海岸的風(fēng)景。除了亞當(dāng)斯父子外，因在美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間任大陸會(huì)議主席，而被一些歷史學(xué)家稱為美國(guó)“真正的**總統(tǒng)”的約翰·漢考克也誕生在這里。所以，昆西也被人們稱作“總統(tǒng)城”。在他們生活的時(shí)代，昆西是一個(gè)儉樸的小鎮(zhèn)。亞當(dāng)斯父子不僅誕生在這里，短短四年的總統(tǒng)任期一過(guò)，他們又回歸平民，仍長(zhǎng)久地生活在昆西的老屋，重拾鄉(xiāng)土鄉(xiāng)隋。　　今天，約翰·亞當(dāng)斯的座椅還保存在老屋里。翻過(guò)這把椅子，可以看到一張已經(jīng)發(fā)黃的紙條，這是他去世那天，他的兒子昆西·亞當(dāng)斯寫的，他鄭重記下“父親于1826年7月4日坐在這把椅子上去世”，然后簽上自己的名字親手貼了上去。這個(gè)細(xì)節(jié)，讓今天的我們看到了當(dāng)年的亞當(dāng)斯父子情深，也看到了昆西·亞當(dāng)斯幾乎成為本能的歷史感。他記錄了這個(gè)歷史細(xì)節(jié)，而這個(gè)細(xì)節(jié)，是美國(guó)歷史上一個(gè)*讓人驚異的傳奇。　　戰(zhàn)友　　美國(guó)革命發(fā)起于北方的馬薩諸塞州，亞當(dāng)斯是革命初期*主要的領(lǐng)導(dǎo)人。當(dāng)時(shí)在北美，不同的殖民地就像不同的國(guó)家一樣，彼此在心理上有很大阻隔。亞當(dāng)斯看到，沒(méi)有南方的弗吉尼亞州的全力參與，美國(guó)革命是不可能成功的。1775年6月第二屆大陸會(huì)議期間，正是在約翰·亞當(dāng)斯的提議和促成下，來(lái)自弗吉尼亞的喬治·華盛頓被任命為大陸軍隊(duì)總司令。一年以后，又是約翰·亞當(dāng)斯的極力舉薦，來(lái)自弗吉尼亞的安靜寡言的托馬斯·杰弗遜得以參加以亞當(dāng)斯為首的五人起草小組，并且執(zhí)筆起草了美國(guó)歷史上**個(gè)*重要的文獻(xiàn)——《獨(dú)立宣言》。這一文一武兩個(gè)弗吉尼亞人后來(lái)的聲譽(yù)，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了亞當(dāng)斯本人。　　托馬斯·杰弗遜，是這群建國(guó)者中的年輕人。在年齡上，他比亞當(dāng)斯他們小了十來(lái)歲，在政治參與上晚了二十來(lái)年，也就是比約翰·亞當(dāng)斯晚了幾乎整整一代，當(dāng)時(shí)的地位自然也就低得多。杰弗遜善于思考和歸納，寫作表達(dá)能力很強(qiáng)。他在美國(guó)《獨(dú)立宣言》的起首所寫下的“人生而平等”，“人人擁有生命、自由和追求幸福的權(quán)利”是如此簡(jiǎn)潔、清晰和強(qiáng)烈，堪稱盡善盡美。然而，以后的人們幾乎都淡忘了，假若不是約翰·亞當(dāng)斯的竭力舉薦，由于當(dāng)時(shí)他年輕資歷淺，或許根本就沒(méi)有機(jī)會(huì)擔(dān)此重任。　　獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間，亞當(dāng)斯和杰弗遜曾經(jīng)同時(shí)出使歐洲，他們倆不僅有革命事業(yè)中結(jié)下的友誼，兩個(gè)家庭在歐洲也有許多私人交往，擁有家庭間的友情。　　獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的1789年，喬治·華盛頓當(dāng)選為美國(guó)**任總統(tǒng)，約翰·亞當(dāng)斯是他的副總統(tǒng)。在只有四個(gè)人組成的內(nèi)閣里，托馬斯·杰弗遜被任命為國(guó)務(wù)卿。他們創(chuàng)立了人類歷史上**個(gè)聯(lián)邦制的共和體制大國(guó)，這幾個(gè)人也是創(chuàng)建這一豐功偉績(jī)的患難戰(zhàn)友。　　分裂　　建國(guó)以后，約翰·亞當(dāng)斯和托馬斯·杰弗遜在治國(guó)理念和方略上的分歧開(kāi)始浮出水面。　　來(lái)自北方的亞當(dāng)斯是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者，他秉持當(dāng)時(shí)占主導(dǎo)的聯(lián)邦主義觀點(diǎn)，認(rèn)為新生共和國(guó)的生存必須靠一個(gè)強(qiáng)有力的中央政府，這個(gè)政府必須有足夠的權(quán)力來(lái)管理國(guó)家、保衛(wèi)國(guó)家。為此，這種權(quán)力必須穩(wěn)定地掌握在一小群人手里。他對(duì)“法國(guó)大革命”取懷疑和譴責(zé)的態(tài)度，對(duì)政治上的平民傾向保持懷疑和警惕。他主張的是精英治國(guó)。　　而來(lái)自南方的杰弗遜，雖一輩子沒(méi)有在平民中生活過(guò)，卻是一個(gè)主張平民權(quán)利的理想主義者。他認(rèn)為，聯(lián)邦政府的權(quán)力都是各州出讓給中央的，*重要的權(quán)力應(yīng)該是在州政府手里、在民眾手里。他贊美“法國(guó)大革命”，贊美普通農(nóng)民是世界上*好的人。他性格熱情、浪漫，他主張當(dāng)時(shí)還處于萌芽狀態(tài)的平民政治。　　1796年，喬治·華盛頓發(fā)表《告別演說(shuō)》，堅(jiān)辭連任總統(tǒng)，回歸故里。糟糕的是，按照當(dāng)時(shí)的選舉規(guī)則，正副總統(tǒng)是由總統(tǒng)候選人中得票*多的兩個(gè)人分別擔(dān)任。1796年大選，亞當(dāng)斯當(dāng)選為總統(tǒng)，而和他政見(jiàn)不合的杰弗遜成了他的副總統(tǒng)。治國(guó)理念的不同，引出方略的背離，尤其是政治活動(dòng)中的個(gè)人作為，更損害了他們之間長(zhǎng)久的私人友誼。這一對(duì)總統(tǒng)和副總統(tǒng)，在內(nèi)政、外交的幾乎所有重大事務(wù)上都針?shù)h相對(duì)。　　1798年，為了強(qiáng)化政府地位，總統(tǒng)亞當(dāng)斯利用聯(lián)邦主義者在國(guó)會(huì)占多數(shù)的有利條件，通過(guò)了《外國(guó)人和反顛覆法》。　　……

一路走來(lái)一路讀(九品) 作者簡(jiǎn)介

　　林達(dá)，一對(duì)旅美夫婦的筆名。他們都于1952年出生在上海，1978年進(jìn)入大學(xué)。現(xiàn)居美國(guó)。這對(duì)夫婦用歷史的厚重感，以一個(gè)經(jīng)歷過(guò)“文化大革命”洗禮的普通中國(guó)人的視角、勤奮、用功，收集和研究了大量以美國(guó)為代表的西方國(guó)家在民主發(fā)展過(guò)程中的事例，用生動(dòng)的語(yǔ)言、可信的細(xì)節(jié)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)和研究態(tài)度，為我們另外一些普通中國(guó)人打開(kāi)了一扇了解西方民主發(fā)展歷史的窗口。作品有“近距離看美國(guó)”系列：《歷史深處的憂慮》、《總統(tǒng)是靠不住的》、《我也有一個(gè)夢(mèng)想》，以及《帶一本書(shū)去巴黎》等。譯著有《漢娜的手提箱》、《克拉拉的戰(zhàn)爭(zhēng)》、《蓋比櫥柜的秘密》等。

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