于是生活像極了生活
豆瓣8.9分,一代“生活家”梁實(shí)秋趣味散文精華選,縱談暢侃世間百態(tài)。80年累計(jì)銷量超2000萬冊,被譽(yù)為“三代人的人生讀本”。
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于是生活像極了生活 版權(quán)信息
- ISBN:9787505754867
- 條形碼:9787505754867 ; 978-7-5057-5486-7
- 裝幀:簡裝本
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
于是生活像極了生活 本書特色
1. 一代“生活家”梁實(shí)秋趣味散文精華選,縱談暢侃世間百態(tài),語言亦莊亦諧,風(fēng)格閑適雅致,抒情達(dá)意溫火相宜,行文謀篇圓融如意,給予讀者強(qiáng)烈的共鳴之感,又別具耳目一新之奇 2. 這本書包羅萬象,內(nèi)容涉及塵世日常、生活意趣、故友往事等,或超然于物質(zhì)世界之外,或虛化現(xiàn)實(shí)世界分界線,暢讀后有一種“悠然見南山”的豁達(dá)圓融之感。 3. 央視極力推崇的文學(xué)大師,韓寒、周國平、余光中、季羨林等罕見集體盛贊。 4. 80年累計(jì)銷量超2000萬冊,其作品被譽(yù)為“三代人的人生讀本”,改變無數(shù)人的生活觀。 5. 歷時(shí)2年調(diào)查采訪了1000余名讀者,從其2000萬字的作品中反復(fù)精選30余次,編排而成。 6. 隨書贈(zèng)送梁實(shí)秋語錄薄。 7. 特別新增《漫談讀書》《雅人雅事》《憶冰心》等文章,詳盡展現(xiàn)了一代“生活家”梁實(shí)秋的精神世界。 8. 梁實(shí)秋對(duì)生活哲理地態(tài)度不禁讓人會(huì)心一笑,“蝸牛角上何事,石火光中寄此身,隨富隨貧且歡樂,不開口笑是癡人”,梁實(shí)秋的灑脫之意亦如酒中仙李白,讀完本書,皆能體會(huì)到
于是生活像極了生活 內(nèi)容簡介
一代“生活家”梁實(shí)秋趣味散文精華選,內(nèi)容包括對(duì)眾生萬象的描摹,對(duì)人生悲喜的感嘆評(píng)析,對(duì)閑情逸趣的述說,對(duì)柴米油鹽的迷戀等。他在平淡的日子里掬拾俗趣,詳盡展現(xiàn)了一代“生活家”梁實(shí)秋的精神世界與生活意趣。
梁實(shí)秋的智慧灑脫、人間意趣,皆是從生活中提煉而來,又回歸到生活中去。
于是生活像極了生活 目錄
人的耐性是有限度的,誰的耐性小誰算是輸了。
002 讓座的慘劇
005 病
008 門鈴
011 鐘
014 垃圾
017 天氣
020 同鄉(xiāng)
024 推銷術(shù)
028 偏方
032 握手
035 婚禮
039 第六倫
043 汰侈
輯二 樂呵
小小的腦殼,里面能裝進(jìn)多少東西?
048 戒煙
051 點(diǎn)名
054 電話
058 制服
060 鑰匙
063 鼾
067 汽車
071 照相
075 正月十二
079 看報(bào)
082 健忘
086 敬老
088 爆竹
091 高爾夫
095 雅人雅事
097 求雨
101 繡衣記
輯三 他們
這年頭,彼此知道都還活著,實(shí)在不易。
106 關(guān)于徐志摩的一封信
109 記張自忠將軍
113 憶冰心
127 悼念道藩先生
131 憶周老師
135 悼念王國華先生
138 悼沈宗翰先生
141 懷念陳慧
146 記黃際遇先
輯四 閑談
我想鬼還是在活人的心里。疑心生暗鬼。
152 考生的悲哀
156 利用零碎時(shí)間
160 禮貌
164 珠履三千
168 漫談讀書
171 鬼
175 運(yùn)動(dòng)
179 說儉
182 與莎翁絕交之后
188 阿伯拉與哀綠綺思的情書
199 剽竊
輯五 食味
一飲一啄,莫非前定。
204 炸丸子
207 栗子
210 咖哩雞
212 烙餅
215 黃魚
217 臘肉
219 鍋巴
221 魚丸
223 豆腐
226 韭菜簍
228 蓮子
230 薄餅
233 海參
235 味精
237 白肉
于是生活像極了生活 節(jié)選
病
人在大病時(shí),人生觀都要改變。我在奄奄一息的時(shí)候,就感覺得人生無常,對(duì)一切不免要多加一些寬恕。
魯迅曾幻想到吐半口血扶兩個(gè)丫鬟到階前看秋海棠,以為那是雅事。其實(shí)天下雅事盡多,唯有生病不能算雅。沒有福分扶丫鬟看秋海棠的人,當(dāng)然覺得那是可羨的,但是加上“吐半口血”這樣一個(gè)條件,那可羨的情形也就不怎樣可羨,似乎還不如獨(dú)自一個(gè)硬硬朗朗到菜圃看一畦蘿卜白菜。
近看見有人寫文章,女人懷孕寫作“生理變態(tài)”,我覺得這人倒有點(diǎn)“心理變態(tài)”。病才是生理變態(tài)。病人的一張臉就夠瞧的,有的黃得像訃聞紙,有的青得像新出土的古銅器,比髑髏多一張皮,比面具多幾個(gè)眨眼。病是變態(tài),由活人變成死人的一條必經(jīng)之路。因?yàn)椴∈亲儜B(tài),所以病是丑的。西子捧心蹙顰,人以為美,我想這也是私人癖好,想想海上還有逐臭之夫,這也就不足為奇。我由于一場病,在醫(yī)院住了很久。我覺得我們中國人不適宜于住醫(yī)院。在不病的時(shí)候,每個(gè)人在家里都可以做土皇帝,傭仆不消說是用錢雇來的奴隸,妻子只是供膳宿的奴隸,父母是志愿的奴隸,平日養(yǎng)尊處優(yōu)慣了,一旦他老人家欠安違和,抬進(jìn)醫(yī)院,恨不得把整個(gè)的家(連廚房在內(nèi))都搬進(jìn)去!病人到了醫(yī)院,就好像是到了自己的別墅似的,忽而買西瓜,忽而沖藕粉,忽而打洗臉?biāo)龆嗯畨亍Ec其說醫(yī)院家庭化,毋寧說醫(yī)院旅館化,像旅館的一點(diǎn),便是人聲嘈雜。四號(hào)病人快要咽氣,這并不妨礙五號(hào)病房的客人的高談闊論;六號(hào)病人剛吞下兩包安眠藥,這也不能阻止七號(hào)病房里扯著嗓子喊黃嫂。醫(yī)院是生與死的決斗場,呻吟號(hào)啕以及歡呼叫囂之聲,當(dāng)然都是人情之所不能已,圣人弗禁;所苦者是把醫(yī)院當(dāng)作養(yǎng)病之所的人。
但是有一次我對(duì)于我隔壁病房所發(fā)的聲音,是能加以原諒的。是夜半,是女人聲音,先是搖鈴隨后是喊“小姐”,然后一聲鈴間一聲喊,由元板到流水板,愈來愈促,愈來愈高,我想醫(yī)院里的人除了住了太平間的之外大概誰都聽到了,然而沒有人送給她
所要用的那件東西。呼聲漸變成嚎聲,情急漸變成衷懇,等到那件東西等因奉此地輾轉(zhuǎn)送到時(shí),已經(jīng)過了時(shí)效,不復(fù)成為有用的了。
舊式訃聞喜用“壽終正寢”字樣,不是沒有道理的。在家里
養(yǎng)病,除了病不容易治好之外,不會(huì)為病以外的事情著急。如果病重不治必須壽終,則壽終正寢是值得提出來傲人的一件事,表示死者死得舒服。
人在大病時(shí),人生觀都要改變。我在奄奄一息的時(shí)候,就感覺得人生無常,對(duì)一切不免要多加一些寬恕。例如對(duì)于一個(gè)冒領(lǐng)米貼的人,平時(shí)絕不稍予假借,但在自己連打幾次強(qiáng)心針之后,再看著那個(gè)人貿(mào)貿(mào)然來,也就不禁心軟,認(rèn)為他究竟也還可以算作一個(gè)圓顱方趾的人。魯迅死前遺言“不饒恕人,也不求人饒恕”,那種態(tài)度當(dāng)然也可備一格。不似魯迅那般偉大的人,便在體力不濟(jì)時(shí)和人類容易妥協(xié)。我僵臥了許多天之后,看著每個(gè)人都有人性,覺得這世界還是可留戀的。不過我在體溫脈搏都快恢復(fù)正常時(shí),又故態(tài)復(fù)萌,眼睛里揉不進(jìn)沙子了。
弱者才需要同情,同情要在人弱時(shí)施給,才能容易使人認(rèn)識(shí)那份同情。一個(gè)人病得吃東西都需要喂的時(shí)候,如果有人來探視,那一點(diǎn)同情就像甘露滴在干土上一般,立刻被吸收了進(jìn)去。病人會(huì)覺得人類當(dāng)中彼此還有聯(lián)系,人對(duì)人究竟比獸對(duì)人要溫和得多。不過探視病人是一種藝術(shù),和新聞?dòng)浾叩脑L問不同,和吊喪又不同。我近一次病,病情相當(dāng)曲折,敘述起來要半小時(shí),如用歐化語體來說半小時(shí)還不夠;而來看我的人是如此誠懇,問起我的病狀便不能不詳為報(bào)告,而講述到三十次以上時(shí),便感覺像一位老教授年年在講臺(tái)上開話匣片子那樣單調(diào)而且慚愧。我的辦法是,對(duì)于遠(yuǎn)路來的人我講得要稍為擴(kuò)大一些,而且要強(qiáng)調(diào)病的危險(xiǎn),為的是叫他感覺此行不虛,不使過于失望;對(duì)于鄰近的朋友們則不免一切從簡諸希矜宥!有些異常熱心的人,如果不給我一點(diǎn)什么幫助,一定不肯走開,即使走開也一定不會(huì)愉快。我為使他愉快起見,口雖不渴也要請他倒過一杯水來,自己做“扶起嬌無力”
狀。有些道貌岸然的朋友,看見我就要脫離苦海,不免悟出許多佛門大道理,臉上愈發(fā)嚴(yán)重,一言不發(fā),愁眉苦臉。對(duì)于這朋友我將來特別要借重,因?yàn)槲蚁胨谔讲≈膺€適于守尸。
門鈴
如果是野堂山居,必定門可羅雀,偶然有長者車轍,隔著柴扉即可望見顏色。“門前剝啄定佳客,檐外孱顏皆好山”,那是什么情景?
居住的地方不該砌起圍墻。既然砌了墻,不該留一個(gè)出入的門口。既然留了門口,不該按上一個(gè)門鈴。因?yàn)殚T鈴帶來許多煩惱。
門鈴非,前后左右的鄰居皆有之,而且巧得很,所裝門鈴大概都是屬于一個(gè)類型,發(fā)出啞啞的、沙沙的聲音。一聲鈴響,就是心驚,以為有什么人的高軒蒞止,需要仔細(xì)地傾耳辨別,究竟是人家的鈴響,還是自己的鈴響。一方面怕開門太遲慢待嘉賓,一方面怕一場誤會(huì)徒勞往返,然而必須等待第二聲甚至第三聲鈴響,才能確實(shí)分辨出來,往往因此而惹得來人不耐煩,面有慍色。于是我把門鈴拆去,換裝了一個(gè)聲音與眾不同的鈴。鈴一響,就去開門,真正的是如響斯應(yīng)。
實(shí)際上不能如響斯應(yīng)。寒舍雖非深宅大院,但是沒有應(yīng)門三尺之僮,必須自理門戶,由起居之處走到門口也還有一點(diǎn)空間,空間即時(shí)間,有時(shí)還要脫鞋換鞋,倒屣是不可能的,所以其間要有一點(diǎn)耽擱。新的門鈴響聲相當(dāng)洪亮,不但主人不會(huì)充耳不聞,客人自己也聽得清清楚楚。很少客人愿意在門外多停留幾秒鐘,總是希望主人用音速的步伐前來應(yīng)門。尤其是送信的人,常常是迫不及待,按起門鈴如鳴警報(bào),一聲比一聲急。有時(shí)候沿門求乞的人,也充分地利用這一設(shè)備,而且是理直氣壯地大模大樣地按鈴。賣廣柑的,修理棕繃竹椅的,打滴滴涕的,推銷醬油的,
推銷牛奶的,傳教的洋人及準(zhǔn)洋人,都有權(quán)利按鈴,而且常是在令人感覺不方便的時(shí)候來使勁地按鈴。鈴聲無論怎樣悅耳,總是給人以不悅快的預(yù)兆時(shí)為多,鈴是為人按的,不拘什么人都可以按,主人有應(yīng)聲開門的義務(wù),沒有不去開門的權(quán)利。開門之后,一個(gè)鳩首鵠面的人手里拿著爛糟糟的一本捐冊,緣起寫得十分凄慘,有“舍弟江南死,家兄塞北亡”的意味,外加還有什么證明文件之類。遇到這種場面,除了敬謹(jǐn)捐獻(xiàn)之外,夫復(fù)何良?然而這不是傷腦筋的事,尤有甚于此者。多半是在午睡方酣之際,一聲鈴響,令人怵然以驚,趕緊披衣起身施施然出。開門四望,
闃無一人,只覺陰風(fēng)撲面,令人打一個(gè)冷戰(zhàn)。一條夾著尾巴的野狗斜著眼睛瞟我一下匆匆過去,一個(gè)不信鬼的人遇見這樣情形也要覺得心頭栗栗。這種怪事時(shí)常發(fā)生,久之我才知道這乃是一些小朋友們的戶外游戲之一種,“打了就跑”。你在四向張望的時(shí)候,他也許是藏在一個(gè)墻角正在竊竊冷笑。
有些人大概是有奇怪的收藏癖,喜歡收集各式各樣的電鈴的蓋子,否則為什么門口的電鈴上的蓋子常常不翼而飛呢?這種蓋子是沒有什么其他的用場的,不值得竊取,只能像集郵一般地滿足一種收藏的癖好。但是這癖好卻建筑在別人的煩惱上。沒有把你的大門摘走,已是取不傷廉,還怨的是什么?感謝工業(yè)的偉大的進(jìn)步,有一種電鈴沒有凸出的圓蓋了,釘在墻上平糊糊的只露出滑不溜丟的一個(gè)小尖頭在外面供你按,但不能一把抓。
按照我國固有文明,拉鈴和電鈴一樣有用,而煩惱較少。《江南余載》有這樣一條:“陳雍家置大鈴,署其旁曰:‘無錢雇仆,客至請挽之。’”今之拉鈴,即其遺風(fēng)。這樣的拉鈴簡單樸素,既無虞被人采集而去,亦不致被視為戶外游戲的用具。而且,既非電化器材,不怕停電。從前我家里的門鈴就是這樣的,記得是在我的祖父去世的那年,出殯時(shí)獅子“松活”的頭下系著的幾個(gè)大銅鈴,扎在一起累累然掛在房檐下,作為門鈴用。挽拉起來,嘩啷嘩啷地亂響,聲勢浩大。自從改裝了電鈴,就一直煩惱,直到于今。
這一切煩惱皆是城市生活環(huán)境使然。如果是野堂山居,必定門可羅雀,偶然有長者車轍,隔著柴扉即可望見顏色。“門前剝啄定佳客,檐外孱顏皆好山”,那是什么情景?
于是生活像極了生活 相關(guān)資料
我寫短文的模范是梁實(shí)秋的文章,梁實(shí)秋很幽默,他影響了我很多。
——韓寒
今人的散文,我喜歡梁實(shí)秋的,讀起來真是非常舒服,他追求的也是“絢爛之極歸于平淡”的境界。
——周國平
機(jī)智閃爍,諧趣迭生,時(shí)或滑稽突梯,卻能適可而止,不墮俗趣。
——余光中
一個(gè)人應(yīng)當(dāng)像一朵花,不論男人或女人。花有色、香、味,人有才、情、趣,三者缺一,便不能做人家的一個(gè)好朋友。我的朋友之中,男人中只有實(shí)秋像一朵花。
——冰心
于是生活像極了生活 作者簡介
梁實(shí)秋|1903—1987
原名梁治華,字實(shí)秋。中國散文家、學(xué)者、文學(xué)批評(píng)家、翻譯家,國內(nèi)首位研究莎士比亞的。他學(xué)貫中西,著作無數(shù),一生給中國文壇留下了兩千多萬字的著作。
代表作有散文集《雅舍小品》、文學(xué)評(píng)論集《罵人的藝術(shù)》、學(xué)術(shù)專著《英國文學(xué)史》、翻譯集《莎士比亞全集》等。
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