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快時代的慢閱讀

出版社：譯林出版社出版時間：2022-01-01
開本： 32開 頁數(shù)： 312
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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快時代的慢閱讀 版權(quán)信息

  • ISBN：9787544786621
  • 條形碼：9787544786621 ; 978-7-5447-8662-1
  • 裝幀：一般純質(zhì)紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

快時代的慢閱讀 本書特色

一部助你過上豐富人生、真正愛上閱讀的讀書指南 閱讀不應(yīng)該是一件苦差事，也不應(yīng)該是單純的避世途徑，而應(yīng)該是在更高層面上的一種生活形式。正確地進行閱讀，它就會給你提供更多的生活。本書通過傳授閱讀方法，讓你學(xué)會用一種更有收獲的技巧去閱讀文學(xué)，從中獲得多重人生經(jīng)歷，拓寬社會視野，并且享受真正的閱讀至樂，培養(yǎng)維系終身的讀書愛好。 14條規(guī)則+5種文體示范，令文學(xué)批評大師哈羅德??布魯姆受益匪淺 本書提出14條閱讀規(guī)則，破解快時代的閱讀困局。從心態(tài)培養(yǎng)、技巧掌握、選書挑書等多個角度，幫助讀者真正深入文學(xué)內(nèi)核，打撈思想精髓。美國文學(xué)批評大師哈羅德??布魯姆在讀完本書后，對其閱讀方法大加贊賞，表示自己“會在教學(xué)中親身實踐它們”。

快時代的慢閱讀 內(nèi)容簡介

現(xiàn)代社會的節(jié)奏越來越快，瀏覽互聯(lián)網(wǎng)雖然提升了我們接受信息的廣度和速度，卻危及我們的專注力，降低閱讀的質(zhì)量，也令我們遠離了閱讀的至樂。 休斯敦大學(xué)文學(xué)教授大衛(wèi)??米基克斯覺察到快時代的弊病，倡導(dǎo)用慢閱讀的方式抵擋快的碎片化和娛樂化，試圖重新建立起人與文學(xué)、專注和閱讀之樂的古老聯(lián)系。立足于數(shù)十年的文學(xué)閱讀、評論和教學(xué)經(jīng)驗，他為讀者提供了十四條閱讀規(guī)則和五種文體的閱讀示范，幫助你獲得更為豐盛和透徹的閱讀體驗。

快時代的慢閱讀 目錄

前言
問題所在
解決之道
閱讀規(guī)則
規(guī)則一：要耐心
規(guī)則二：問正確的問題
規(guī)則三：辨識敘述聲音
規(guī)則四：感受風(fēng)格
規(guī)則五：注意開頭和結(jié)尾
規(guī)則六：辨識路標(biāo)
規(guī)則七：使用詞典
規(guī)則八：追蹤關(guān)鍵詞
規(guī)則九：發(fā)現(xiàn)作者的基本思想
規(guī)則十：保持質(zhì)疑
規(guī)則十一：找到各部分
規(guī)則十二：寫下來
規(guī)則十三：探索不同的道路
規(guī)則十四：再找一本書
閱讀短篇小說
閱讀長篇小說
閱讀詩歌
閱讀戲劇
閱讀隨筆
結(jié)語
致謝
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快時代的慢閱讀 節(jié)選

問題所在 夜深了，天知道剛過去的一天多么漫長。孩子們終于上床了，與老板或伴侶的爭論也差不多被我們拋諸腦后了。我們大多數(shù)人，在筋疲力盡的一天快結(jié)束時，都知道接下來該做些什么：拿起手提電腦，尋找一些容易消化的娛樂消遣或新聞；查看“臉書”頁面或電子郵件。*終，在厭倦了點開一個又一個網(wǎng)頁之后，我們準(zhǔn)備上床睡覺。 但是，還存在一種更好的選擇，你可能已經(jīng)猜到了：讀書。與五光十色的網(wǎng)絡(luò)世界相比，書籍能夠給你提供更加真實、更為持久的陪伴。即使你已經(jīng)開始熱切地、廣泛地閱讀，了解更多的閱讀方法也將幫助你更好地沉醉于書籍之中：讓書充分發(fā)揮它的魔力，展示出新的景色、新的經(jīng)歷。我們有必要擺脫心事重重的社會自我，以便為這種全新的體驗做好準(zhǔn)備。接著，正如羅伯特??弗羅斯特在《指令》一詩中所寫，你將“在陶醉迷失中找到自我”。你陶醉于其中的書籍可能會令你迷失方向或者感到困惑，但這種迷失*終會引導(dǎo)你重新發(fā)現(xiàn)一個更加真實的自我。 我們身邊的一切幾乎都會影響和妨礙我們實踐本書所推薦的這種閱讀。數(shù)字娛樂時代給讀者帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。我們時刻準(zhǔn)備著要瀏覽和略讀，抓住主要觀點，然后就繼續(xù)前行；我們對速度趨之若鶩。我們想要快速的下載，實時的新聞，*新的推文。 我的目標(biāo)不是單純地發(fā)脾氣抱怨，也不是要宣稱過去總比現(xiàn)在好。你或許會奇怪，我為什么要數(shù)落電子媒體的過錯，而不是單純地頌揚書籍和閱讀。理由很簡單。我在敲響警鐘，警告人們注意數(shù)字時代的危害，因為讀者要清醒意識到我們需要面對的問題，這一點十分重要。我們必須要公開地回應(yīng)這一挑戰(zhàn)，我們要完全意識到，即使與僅僅幾年前相比，好好讀書已經(jīng)變得更為困難。（當(dāng)然，新科技推進了科學(xué)和人文學(xué)科領(lǐng)域的研究，并帶來新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，但是我現(xiàn)在談?wù)摰氖强萍紝﹂喿x生活的影響，這是一幅更加陰郁的景象。） 我們被一股永不停歇的文本潮流所席卷，幾乎沒有時間靜下來反思。快速而凌亂的信息不斷地沖擊我們。糟糕的寫作形成一股潮流，而且它們大多要求讀者快速做出回應(yīng)。它們妨礙了需要投入時間并集中注意力的真正的閱讀。本書將向你展示如何以一種強大的、有建樹的方式來進行閱讀，這種方式會提高你頭腦的創(chuàng)造力，而不是令它衰竭。即使在今天這種枝枝蔓蔓、無限互聯(lián)的生活方式中，深度閱讀仍然是可能實現(xiàn)的。但是你需要一些指導(dǎo)，以便實現(xiàn)深度而有效的閱讀：考慮到以字節(jié)為單位的娛樂帶來的新困境，現(xiàn)在比以往更需要指導(dǎo)。 目前的數(shù)字風(fēng)暴真正是前所未有的。甚至在二十年前，誰也沒有想到它會發(fā)生。在20世紀(jì)，學(xué)者們寫作并出版了大量的辯論文章維護書籍，反對新興媒體（電影、電視、連環(huán)漫畫）。他們大聲呼吁有必要“拯救閱讀”，幫助它抵抗那些引領(lǐng)潮流的敵人。但是，這些穿著粗花呢外套的批評者——有些還是真正杰出的社會活動家——誰也沒有預(yù)料到后來真正發(fā)生了什么事情：互聯(lián)網(wǎng)的文字環(huán)境無處不在，就像我們呼吸的空氣一樣包圍了我們。當(dāng)莫提默??艾德勒在第二次世界大戰(zhàn)后的美國提倡閱讀書籍時，他擔(dān)心的是人們在未來不再閱讀書籍。（艾德勒的《如何閱讀一本書》完成于1940年，并在隨后的幾十年間賣出了數(shù)百萬本。）艾德勒擔(dān)心，我們迷戀電視（當(dāng)時的一種新發(fā)明），會變成整日待在沙發(fā)上一動不動看電視的電視迷，只會理解圖片信息，而不是印刷文字。他沒能預(yù)見到未來真正發(fā)生的事情：每個人都經(jīng)常閱讀，但是都讀得很糟糕。艾德勒、查爾斯??范多倫（他于1972年與艾德勒一起修訂了《如何閱讀一本書》一書）和尼爾??波茲曼（他于1985年出版了反新媒體的論戰(zhàn)之書《娛樂至死》）等作家，從未預(yù)見到如今每日沖擊我們且縈繞不去的縮微文本的烏云——那些電子郵件、推文和即時信息。 互聯(lián)網(wǎng)將一切事物置于新的視角之下：閃電般迅速，但是模糊不堪。那些隨意的、臨時拼湊的句子現(xiàn)在受到重視，被認為比精巧的、深思熟慮的句子更加重要。雄辯和縝密的闡述似乎成了純粹浪費時間的東西，屬于更古老的、互聯(lián)網(wǎng)沒有那么普及的時代。普魯斯特珍視時間給予靈魂的回報和懲罰，假如他還活著，他能否忍受這個推特時代呢？ 當(dāng)然了，并不是所有的推文都生而平等。在推文中還是可能出現(xiàn)格言警句般的簡潔和智慧，但是這種情況很少見：推特不利于產(chǎn)生精雕細琢的句子，它促成的是一次性的文字產(chǎn)品。如果有某條推文被全球推特轉(zhuǎn)發(fā)，那通常是因為它包含了新聞，而不是因為它以持久精準(zhǔn)的力度總結(jié)了一種情感或思想。*受歡迎的推文通常類似新聞頭條、笑話或羞辱之詞：強硬有力、冷嘲熱諷、略顯粗糙。在推特中，迅速的攻擊遠比智慧更受歡迎。名人的推文滿足了讀者的好奇心，是八卦或謾罵話題的源泉，這些源頭在任何一個現(xiàn)代社會都從未干涸。但是八卦只是一時之樂，隨著時間的推移便失去了滋味。誰也不會想要坎耶??韋斯特的推文合集，甚至Jay-Z的推文合集也無人問津，就像沒有人會想要去年報紙頭條新聞的合集一樣。即使它們當(dāng)時正如日中天，現(xiàn)在也已經(jīng)過時了。 真正的閱讀旨在提高讀者的創(chuàng)造力，永遠不會失去力量。它不會像電子郵件、推文和即時短信一樣具有時效性。這樣的閱讀要求你投入時間，以便回報給你某些永久性的東西：你對某本書的理解足以令你愿意一而再，再而三地重新閱讀它，你投入的時間越多，你的收獲就越大。時間——對時間的需求，以及時間帶來的回報——是我所理解的有價值的閱讀的關(guān)鍵所在。在這個信息時代，我們格外重視以盡可能快的速度獲得我們需要的信息，或者我們自認為需要的信息。但是，問題在于，事情發(fā)生得太過迅速，我們被剝奪了判斷能力。我們敏銳地感覺到，我們不再有能力判斷什么值得我們關(guān)注，什么不值得。因此，我們開始痛苦。青少年已經(jīng)對無休無止的點擊鼠標(biāo)的行為上癮，鼠標(biāo)無規(guī)律的響聲統(tǒng)治了他們年輕的生活。2012年5月，極端正統(tǒng)猶太教徒在紐約的花旗球場舉行了一次反對互聯(lián)網(wǎng)的集會，該集會以一種挑釁性的姿態(tài)敲響了警鐘（當(dāng)然，我們不得不承認，這種方式多少有些保守）。我們正在變成“只會點擊鼠標(biāo)的機械人”，猶太拉比伊弗雷姆??瓦克斯曼說道：“如果你覺得無聊，點點鼠標(biāo)就好。” 皮尤基金會和“常識媒體”近期針對教師所做的兩項調(diào)查得到了廣泛的報道。這兩項調(diào)查證實，越來越多的教師已經(jīng)察覺到，學(xué)生對電子科技的不斷使用正在逐漸侵襲他們的專注力。約９０％的參與調(diào)查的教師相信，電子科技正在塑造出“注意力持續(xù)時間短暫、輕易便被分心的一代人”。“好家伙，這難道是吹響了號角，呼吁我們創(chuàng)建一個更健康、更平衡的媒體環(huán)境？”“常識媒體”的總經(jīng)理吉姆??斯泰爾在評論調(diào)查結(jié)果時如是說道，“父母們必須得理解的一點是，在家庭中發(fā)生的媒體消費行為會影響孩子的學(xué)業(yè)成績。” 文化評論家馬克??鮑爾萊因引用了凱澤家庭基金會2005年的一份調(diào)查報告。該報告顯示，在業(yè)余時間是否讀書是*準(zhǔn)確的預(yù)測指標(biāo)，能夠預(yù)測8至18歲的孩子以后能否上大學(xué)，以及能否在大學(xué)里學(xué)業(yè)優(yōu)秀——而互聯(lián)網(wǎng)比其他任何事物都更能偷去孩子們本該用于嚴肅的業(yè)余讀書的時間。我們大多數(shù)人都希望自己的孩子能上大學(xué)（哪怕大家像我一樣，都已經(jīng)老得忘了大學(xué)是什么樣）。不斷地使用互聯(lián)網(wǎng)妨礙了年輕人養(yǎng)成深度學(xué)習(xí)的習(xí)慣，而這種習(xí)慣是大學(xué)教育所要求的。 我們不可能棄置網(wǎng)絡(luò)不用，而且，實際上，我們也不想這么做。網(wǎng)絡(luò)使得我們的世界變得更方便，聯(lián)系更緊密。我們可以快速查找所需的資料，也可以與更廣泛的人群交流，范圍之廣遠甚從前。我們用各地正在發(fā)生的事情擴展了我們的朋友圈。但是，互聯(lián)網(wǎng)也帶來了實實在在的負面影響：我們失去了私密的、沉思的快樂，例如嚴肅閱讀。和書籍不一樣，互聯(lián)網(wǎng)給我們帶來持續(xù)不斷的騷擾。我時不時地會聽到朋友們描述一種日益罕見的體驗：他們在某個偏遠的度假地愉快地度過了一個沒有互聯(lián)網(wǎng)的周末，能夠真正地放松和集中精力，并逃離平時那種被侵擾的生活。只要有互聯(lián)網(wǎng)，它就會提醒我們有各種各樣的工作要做，在辦公室如此，在家里也愈發(fā)如此。互聯(lián)網(wǎng)消失一陣子，我們就感覺自由了。 互聯(lián)網(wǎng)提供了看似無窮無盡的選擇。但是，當(dāng)我們一頭扎進這個具有各種可能性的電子海洋時，我們經(jīng)常感覺自己被剝奪了選擇的權(quán)利。和超市不一樣，互聯(lián)網(wǎng)通常并不要求你為自己的選擇付費；它驕傲地宣稱信息是免費的。但是網(wǎng)上豐富的各種可能性并沒有解放我們。網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)治了我們，要求我們盡可能多地去選擇，盡可能頻繁地做選擇，以便我們不會遺漏任何東西。這尤其適用于網(wǎng)上閱讀。我們有那么多可選擇的閱讀對象或瀏覽對象。結(jié)果就是“持續(xù)性走神”，它發(fā)生在我們想同時做太多事情的時候。琳達??斯通發(fā)明了這個短語，她解釋說“持續(xù)性走神”并不等同于多任務(wù)處理。她認為，當(dāng)我們進行多任務(wù)處理時，我們在同時從事一種機械性的行為和另一種需要更多注意力的行為。例如，我們在吃午飯的同時寫東西或者打電話。主要的行為（寫東西、打電話）一直是我們主要關(guān)注的目標(biāo)。吃那個三明治不會將我們的注意力從主要任務(wù)上轉(zhuǎn)移開來。

快時代的慢閱讀 作者簡介

大衛(wèi)??米基克斯（David Mikics），文學(xué)評論家、休斯敦大學(xué)英語系“摩爾杰出貢獻教授”。師從哈羅德??布魯姆，推崇慢速的精細閱讀。曾獲休斯敦大學(xué)“卓越教學(xué)獎”，至今仍每年為大一新生開設(shè)人文閱讀與通識課程。著有《快時代的慢閱讀》《十四行詩的藝術(shù)》《愛默生評注》等，長期為《紐約時報》《新共和》《新政治家》等報刊撰稿。 陳麗，北京外國語大學(xué)英語學(xué)院教授，研究方向為20世紀(jì)英國文學(xué)與愛爾蘭文學(xué)，著有《空間》《愛爾蘭文藝復(fù)興與民族身份塑造》《時間十字架上的玫瑰：20世紀(jì)愛爾蘭大房子小說》，譯有《圖繪：女性主義與文化交往地理學(xué)》。

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