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在“軸心”“連續(xù)”“突破”問題的深處(上):關(guān)于中心與排他觀念及比較

在“軸心”“連續(xù)”“突破”問題的深處(上):關(guān)于中心與排他觀念及比較

作者：吾淳
出版社：廣西師范大學出版社出版時間：2021-10-01
開本： 16開 頁數(shù)： 216
本類榜單：哲學/宗教銷量榜
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在“軸心”“連續(xù)”“突破”問題的深處(上):關(guān)于中心與排他觀念及比較 版權(quán)信息

  • ISBN：9787559841735
  • 條形碼：9787559841735 ; 978-7-5598-4173-5
  • 裝幀：一般輕型紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

在“軸心”“連續(xù)”“突破”問題的深處(上):關(guān)于中心與排他觀念及比較 本書特色

作者專注雅斯貝斯軸心說問題研究，本稿集中深入研究了雅斯貝斯軸心時代說及其相關(guān)問題，并考察了與該學說相關(guān)的其他學者，如馬克斯·韋伯、張光直、芮德菲爾德等的經(jīng)典理論，是國內(nèi)少有的系統(tǒng)、詳備研究軸心時代說的個人文集，對于系統(tǒng)深入地研究該理論具有參考價值。本稿為上部，主要討論了軸心說的反西方中心主義的傾向，和無法徹底擺脫此立場的局限性，并將希臘文明與中國文明相比較，在軸心說的問題域內(nèi)，詳細討論了中國文明的獨有特征，論證了中國文明是與希臘文明不同的文明典范，反擊了西方中心主義。

在“軸心”“連續(xù)”“突破”問題的深處(上):關(guān)于中心與排他觀念及比較 內(nèi)容簡介

多年來，作者在研究和教學中一直關(guān)注“軸心期”與“連續(xù)”“突破”之間的關(guān)系，并就相關(guān)問題出版了兩部專著。本書是對上述問題的更深層次的思考，在本書中，作者關(guān)注了三個專題，1.關(guān)涉“軸心說”：“中心”與“排他”；2.中國思維與觀念的“連續(xù)性”；3.“連續(xù)”與“突破”：不同“軸心”間的比較。通過三個專題的論述，作者提醒我們既要看到“軸心說”所取得的“突破”，又要看到囿于“西方中心論”而造成的不足；在中國，我們必須不囿于雅斯貝斯“軸心說”的時間“鐵律”，要在更早的歷史時期中尋找或探查作為“精神”或“哲學”的思維與觀念源頭；通過不同“軸心”間的比較，鑒別并認識“連續(xù)”與“突破”所導致的本質(zhì)差異究竟何在。

在“軸心”“連續(xù)”“突破”問題的深處(上):關(guān)于中心與排他觀念及比較 目錄

一、 雅斯貝斯“軸心說”非“排他主義”論1 二、 雅斯貝斯緣何跳不出西方中心論10 三、 雅斯貝斯“軸心說”：從興奮到迷惑，從迷惑到困境19 四、 “軸心期”理論的困境與進路30 五、 在“軸心說”的深處41 六、 西方學者眼里的中國“軸心”及“連續(xù)性” ——以韋伯兄弟、雅斯貝斯、艾森斯塔特為代表的考察58 七、 中國自然哲學起源的方向與進程71 八、 中國自然哲學起源的若干特征85 九、 前諸子時期觀念理性化進程的知識線索 ——以“天”觀念為中心的考察100 十、 《易》“時”初義考 ——《周易》“時”觀念的知識線索115 十一、 古代中國與希臘的知識形態(tài)再比較131 十二、 希臘與中國：哲學起源的不同典范143 十三、 從各軸心區(qū)域的神觀看“連續(xù)”與“突破”問題160 十四、 軸心期的兩種成果：思想性的建構(gòu)與社會性的建構(gòu)174
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在“軸心”“連續(xù)”“突破”問題的深處(上):關(guān)于中心與排他觀念及比較 作者簡介

吾淳，亦名吾敬東。哲學博士，二級教授。主要從事中國思維與哲學發(fā)生和范型問題研究，兼涉中國古代科學、倫理、宗教、藝術(shù)及跨文化比較。發(fā)表學術(shù)論文百余篇，出版各類著作十余部，包括：《中國思維形態(tài)——發(fā)生與成型期的考察》《古代中國科學范型——從文化、思維和哲學的角度考察》《中國社會的倫理生活——主要關(guān)于儒家倫理可能性問題的研究》《中國哲學通史·古代科學哲學卷》等。

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