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人間詞話 版權(quán)信息
- ISBN：9787505733336
- 條形碼：9787505733336 ; 978-7-5057-3333-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
人間詞話 本書特色
適讀人群 ：大眾讀者1.一本提升國人審美和發(fā)現(xiàn)真實自我的推薦作品，一本喚醒之書，一本滌蕩之書，一本性靈之書，一本傳承之書，一本曠古絕今的大成之作！ 2.《人間詞話是》中國近代頗負盛名的詞話著作，是中國古典文學批評里程碑式作品，堪稱中國發(fā)展史上一部劃時代的作品。 3.學而書館編輯團隊精心校注、編譯，全書采用原文加注釋加譯文的形式，除《人間詞話》正稿外，還收錄《人間詞話??未刊稿》、《人間詞話??刪稿》以及《附錄》，內(nèi)容完整詳盡。 4.《人間詞話》是每個中國人都應(yīng)該了解并閱讀的經(jīng)典，，不僅對于傳統(tǒng)詞作的學習有裨益，對于文化審美，思想認識，哲學思辨等方面都有全面的幫助。 5.王國維是杰出的國學大師，被譽為“中國近三百年來學術(shù)的結(jié)束人，近八十年來學術(shù)的開創(chuàng)者”，在哲學、史學、美學、文學、文字學、詞學、紅學等多個學科均有深詣和創(chuàng)新。 6.全書封面設(shè)計唯美，版式疏密得當，方便學習和筆記，原文與譯文不同字體區(qū)分，方便閱讀和查找。 7.16開大版本，既適合學生學習型閱讀，也適合家庭書房收藏、朋友饋贈。
人間詞話 內(nèi)容簡介
《人間詞話》是國學大師王國維的一部詞話著作，是中國古典文學批評里程碑式的作品。全書觀點新穎、立論精辟，體現(xiàn)了王國維的文學、美學思想。文字妙語連珠，見解獨到，不僅有對詩詞作品的點評，而且對歷代詞人的人生境遇和得失都有所評價，可謂難得的國學經(jīng)典、美學巨著。
人間詞話 目錄
001 人間詞話
063 人間詞話??未刊稿
113 人間詞話??刪稿
129 附錄
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展開全部
人間詞話 節(jié)選
一 詞以境界為*上。有境界，則自成高格，自有名句。五代北宋之詞所以獨絕者在此。 ［注釋］ 1、境界：原指疆界、疆域，此處借用佛經(jīng)中的概念，指“自家勢力所及之境土”，即人的感受能力之所及，或精神上所能達到的境地。文藝作品中的境界指情、景和事物交融所形成 的藝術(shù)高度。 2、高格：作品的品第、等級高，或取意高妙，或格調(diào)高雅。 ［譯文］ 填詞以創(chuàng)造境界為*高準則。具有境界自然成就高格，自然產(chǎn)生名句。五代、北宋時期的詞之所以絕妙無雙正在于此。 二 有造境，有寫境，此理想與寫實二派之所由分。然二者頗難分別。因大詩人所造之境，必合 乎自然，所寫之境，亦必鄰于理想故也。 ［注釋］ 自然：此指客觀世界，即兼指現(xiàn)實人生和自然界。下同。 ［譯文］ 詩詞中有“造境”，有“寫境”，這是理想和寫實兩派的區(qū)別。然而這兩派很難分辨。這是因為大詩人所創(chuàng)造的境界，一定會和自然吻合；所描寫的境界，也一定接近理想的緣故。 三 有有我之境，有無我之境。“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。” a “可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。”有我之境也。“采菊東籬下，悠然見南山。” c “寒波澹澹起，白鳥悠悠下。”無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無我之境，此在豪杰之士能自樹立耳。 ［注釋］ 1、北宋歐陽修《蝶戀花》（一作馮延巳《鵲踏枝》）：“庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數(shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺路。 雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。” 2、北宋秦觀《踏莎行》：“霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。 驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數(shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？”3、東晉陶潛《飲酒》第五首：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。” 4、金代元好問《潁亭留別》：“故人重分攜，臨流駐歸駕。乾坤展清眺，萬景若相借。北風三日雪，太素秉元化。九山郁崢嶸，了不受陵跨。寒波澹澹起，白鳥悠悠下。懷歸人自急， 物態(tài)本閑暇。壺觴負吟嘯，塵上足悲咤。回首亭中人，平林澹如畫。” 5、豪杰之士：這里專指文學上不拘一格的大家。 ［譯文］ 詩詞中有“有我之境”，有“無我之境”。“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。”“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。” 這就是“有我之境”。“采菊東籬下，悠然見南山。”“寒波澹澹起，白鳥悠悠下。”這就是“無我之境”。“有我之境”，是站在作者的角度觀察外物，所以外物都染上了作者的主觀感情色 彩。“無我之境”，是作者盡可能客觀地描寫外物，所以不容易看出哪些地方有作者的感情，哪些地方是客觀寫物。古人填詞，寫出“有我之境”的情況比較多，然而未嘗不能寫出“無我之境”，這全在于杰出的詞人敢于獨樹一幟。 ...
人間詞話 作者簡介
王國維（1877—1927），字靜安，初號禮堂，晚號觀堂，浙江海寧人。中國近代國學大師。再哲學、美學、史學、文學等方面均有建樹。生前著述六十余種，批校古籍逾兩百種。其作品《人間詞話》既集中國古典美學和文學理論之大成，又開中國現(xiàn)代美學和文學理論之先河。被譽為“中國近三百年來學術(shù)的結(jié)束人，最近八十年來學術(shù)的開創(chuàng)者”。
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