高甲戲“傀儡丑”技藝的整理與研究 本書特色

★16開平裝，中國戲劇出版社出版
★福建高甲戲的“傀儡丑”是戲劇表演中模仿傀儡的典型代表，它具有成套的表演程式，并且形成了具有自己特色的行當
★本書采用學界*有效率的文獻分析（textual analysis）與田野調查并重的研究方法，輔以人類學、民俗學等理論，聯結現代科技進行保存研究
★國家社科基金藝術學項目研究成果

所謂“傀儡丑”，是指戲劇表演中演員模仿傀儡（如提線木偶、掌中木偶、皮影等）的表演，此類表演大多運用于人戲的丑角表演中，故被稱為“傀儡丑”。
眾所周知，木偶的表演是模仿人的，而“傀儡丑”則是“人模仿偶”。戲劇表演中對傀儡的模仿是一種非常有趣而獨特的表演形態。演員在戲劇演出中模仿各類偶戲的動作，有的甚至形成整套程式。這在戲劇表演的肢體語言中顯得頗為另類，但存在于不少戲曲劇種中，如梨園戲、莆仙戲、川劇、京劇、高甲戲、潮劇等，都或多或少地存在這種有趣的現象。不僅國內如此，國外的戲劇舞臺如日本的歌舞伎等也有類似的情形。在歐美國家的后現代劇場中，模仿傀儡的表演亦是一種獨特的肢體語匯。
福建高甲戲的“傀儡丑”是戲劇表演中模仿傀儡的典型代表。演員在表演中模仿木偶的動作，這種模仿不是零星的、偶然的，而是與丑角表演美學緊密相連，逐步發展出成套的表演程式，并且形成了自己的特色行當，俗稱“傀儡丑”。
廣義的“傀儡丑”包括“提線傀儡丑”和“掌中傀儡丑”（又稱“布袋戲丑”“布袋木偶丑”“掌中木偶丑”)，分別模仿懸絲木偶和掌中木偶。狹義的“傀儡丑”則單指“提線傀儡丑”，又稱“嘉禮丑”。本書取廣義論之。
本書采用學界*有效率的文獻分析（textual analysis）與田野調查并重的研究方法，輔以人類學、民俗學等理論，聯結現代科技進行保存研究。全書架構完整，包含七章。緒論詳細說明全書要旨，特別提到臺灣傳統藝術中心執行多年的戲曲文物數字典藏成果，可說觀察入微。**、二章分別探究高甲戲的源流與行當分類，以及“傀儡丑”的歷史淵源，引證多源，反復推敲，提出論證，令人折服。完成前兩章的基礎論述，第三章即進入本研究的核心問題，詳細解說高甲戲“傀儡丑”的表演程式，分析高甲戲“傀儡丑”如何向兄弟劇種提線傀儡與掌中傀儡這兩種木偶戲學習，吸納兩者表演程式的精粹，開創高甲戲“傀儡丑”豐富的表演特質。第四章更以高甲戲著名的戲出中“傀儡丑”的折子實例，例如《伍通報》《王海走》《跳加官》《小七送書》《鳳冠夢》和《班頭爺》這六個折子，細密解析“傀儡丑”的表演身段譜。第五章更深入探索“傀儡丑”獨特的表演美學，探討“身體即是刷場”的觀，點，令人激賞。在本章作者更深入探討三個議題：從偶人到人偶的形態與風格，神似與偶趣，雙重扮演。第六章可說是本研究的結論，論述如何拓展與延伸“傀儡丑”技藝，明確指出高甲戲“傀儡丑”如何跨界與創新，豐富“傀儡丑”的表演特質。
本書表面上雖只是研究一個劇種的“傀儡丑”，實際上其價值已遠遠超越了高甲戲一個劇種，超越了戲曲藝術，它研究了一個具有普遍意義的課題，這就是演員——不論是戲曲演員還是話劇、歌劇、舞劇等舞臺藝術的演員，在運用自己身體的時候如何創造獨特的技巧。