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大師國學館:陳柱諸子概論 許地山國學與國粹 版權信息
- ISBN：9787206083136
- 條形碼：9787206083136 ; 978-7-206-08313-6
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
大師國學館:陳柱諸子概論 許地山國學與國粹 本書特色
《陳柱諸子概論許地山國學與國粹》是“大師國學館”之一。
《陳柱諸子概論》所論述，以司馬談所論陰陽、儒墨、名、法、道德六家為限。本書論述諸子學說，注重于各人之基本觀念及政治教育才者。
《許地山國粹與國學》一文是作者后一篇完成的遺著。文中嚴厲地批評了當時中國一批以保存“國粹”為口號，而不知“國粹”為何物的文人學者。他提出“國粹”便是“一個民族在物質上，精神上與思想上對于人類，少是本民族，有過重要的貢獻，而這種貢獻是繼續有功用，繼續在發展底”東西。
大師國學館:陳柱諸子概論 許地山國學與國粹 內容簡介
《大師國學館:陳柱諸子概論·許地山國學與國粹》論述諸子學說，注重于各人之基本觀念及政治教育才者。文中嚴厲地批評了當時中國一批以保存“國粹”為口號，而不知“國粹”為何物的文人學者。他提出“國粹”便是“一個民族在物質上，精神上與思想上對于人類，少是本民族，有過重要的貢獻，而這種貢獻是繼續有功用，繼續在發展底”東西。
大師國學館:陳柱諸子概論 許地山國學與國粹 目錄
凡例/005
**編儒家
**章儒家總論/007
第二章晏子/018
第三章 孟子/026
第四章荀子/032
第二編道家
**章道家總論/041
第二章老子/052
第三章莊子/059
第三編陰陽家
**章陰陽家總論/069
第四編法家
**章法家總論/078
第二章韓非子/086
第五編名家
**章名家總論/097
第二章公孫龍子/106
第三章惠子/119
第六編墨家
**章墨家總論/125
第二章墨子/132
展開全部
大師國學館:陳柱諸子概論 許地山國學與國粹 節選
叔向問晏子曰：“嗇、吝、愛之于行何如？”晏子對曰：“嗇者君子之道；吝、愛者，小人之行也。”叔向曰：“何謂也？”晏子日：“稱財多寡而節用之，富無金藏，貧不假貸，謂之嗇；積多不能分人，而厚自養，謂之吝；不能分人，又不能自養，謂之愛。”（《內篇問下》第二十三）然則晏子之儉，乃節之于己而將以之厚分于人者也。
或日：愛民也，非戰也，尚賢也，尚儉也，與墨子之兼愛、非攻、尚賢、節用，寧有二致乎？然剽謂晏子為墨，又奚不可者？日：是不然。凡論學當究其根本，否則儒家亦何嘗不泛愛？何嘗不非戰？何嘗不尚賢？何嘗不尚儉？若以是而論，則儒家又何異于墨家？則不將如韓退之所謂孔子必用墨子，墨子必用孔子，不相用不足為孔墨者邪？
以余論之：晏子儒家，非墨家也。何也？以其根本與儒同也。其根本與儒同者何？一日：崇禮；二曰：非鬼。今略述之如下：
崇禮說晏子言禮之處甚多，茲略錄一二如下：
景公飲酒酣，日：“今日愿與諸大夫為樂飲，請為無禮。”晏子蹴然改容曰：“君之言過矣。群臣固欲君之無禮也。力多足以勝其長，勇多足以弒君，而禮不使也。禽獸以力為政，強者犯弱，故日易主。今君去禮，則是禽獸也。群臣以力為政，強者犯弱，而曰易主。君將安立矣？凡人所以貴于禽獸者，以有禮也。”
大師國學館:陳柱諸子概論 許地山國學與國粹 作者簡介
陳柱（1890～1944），字柱尊，號守玄，廣西北流人。史學家，國學家，師從唐文治。曾任教于中央大學、交通大學上海分部。陳柱勤于國學，博聞強記，根基厚實，精于子學，一生著作等身，五十余年著述九十余種，議論遍及經史子集四部，世不多見。許地山（1893～1941），名贊堃，號地山，出生于臺灣一個愛國志士的家庭。現代作家、學者。“五四”時期新文學運動先驅者之一。在梵文、宗教方面亦有研究碩果。1917年考入燕京大學文學院，1920年畢業留校任教。其間與翟秋白、鄭振鐸等人聯合主辦《新社會》旬刊，積極宣傳革命。“五四”前后從事文學活動，后轉入英國牛津大學曼斯菲爾學院研究宗教學、印度哲學、梵文等。1935年應聘為香港大學文學院主任教授，遂舉家遷往香港。在港期間曾兼任香港中英文化協會主席。
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