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牛津通識課:凱爾特人 版權信息
- ISBN：9787544395144
- 條形碼：9787544395144 ; 978-7-5443-9514-4
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
牛津通識課:凱爾特人 本書特色
◆凱爾特人深刻影響了歐洲文明，滋養了現代文學、電影、音樂，乃至網絡游戲。 ◆《哈利波特》《魔戒》《魔獸世界》等作品都取材于凱爾特文化。 ◆牛津大學出版社自1995年開始出版的系列叢書，堪稱鎮社之寶。 ◆全球銷量超過1000萬冊！雅思、托福真題來源，多所世界名校的專業入門讀物。 ◆由各領域聞名世界的專家撰寫，國內專業學者翻譯的通識讀物。 ◆既是專業級，又通俗易懂，毫無閱讀障礙。 ◆翻開本書，三小時讀懂這個深刻影響歐洲文明，卻被遺忘的古老族群。
牛津通識課:凱爾特人 內容簡介
凱爾特人是分布在歐洲西部的古老族群，古羅馬人曾輕蔑地稱它們為“野蠻人”，但正是這群“野蠻人”深刻影響了歐洲的文明進程。如今的蘇格蘭人、愛爾蘭人、威爾士人以及法國的布列塔尼人，都是凱爾特人的后裔。
凱爾特人是歐洲很早掌握冶鐵技術的族群，他們創造了燦爛的哈爾施塔特文化和拉騰文化，使歐洲從青銅器時代步入鐵器時代。
今天，凱爾特文化煥發了新活力，用古老的神話和傳說滋養了現代文學、電影、音樂，乃至網絡游戲。《哈利?波特》《魔戒》《勇敢的心》《納尼亞傳奇》《海洋之歌》《魔獸世界》等作品都取材于凱爾特文化。
在這本小書中，坎利夫教授將從凱爾特人的起源講起，帶領我們探索凱爾特人的語言、貿易、遷徙和傳統，考察凱爾特人對歐洲文明的影響。
牛津通識課:凱爾特人 目錄
插圖目錄
**章 見仁見智
第二章 地中海世界的視角
第三章 一點史前史：“長時段”理論下的大西洋
第四章 再來一點史前史：中歐的精英
第五章 遷徙的民族
第六章 對話
第七章 講故事
第八章 共享價值觀
第九章 高盧人和羅馬人
第十章 不列顛人和羅馬人
第十一章 插曲：迄今為止的故事
第十二章 連續的線索：凱爾特人的黃昏
第十三章 重塑凱爾特人
第十四章 尋找身份認同
第十五章 每天晚上都有晚會：新的凱爾特熱
第十六章 那么，誰是凱爾特人呢
進一步閱讀書目
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牛津通識課:凱爾特人 節選
第二章 （節選） “凱爾特人”（Keltoi）這個詞從何而來？這是希臘人憑空想出來的一個通用術語，用來指代他們所遇到的不同的北方蠻族嗎？（就像“愛斯基摩人”一詞在近代被用來描述環極地地區的民族一樣。）尤利烏斯· 愷撒對此給出了一些解釋。他在公元前 1 世紀中葉關于高盧（法國部分）的著述中，相當刻意地描寫了那里的居民，大概是為了澄清這個事實：“我們稱他們為高盧人，盡管在他們自己的語言中他們被稱為凱爾特人。”兩個世紀后，希臘人帕薩尼亞（ Pausanius）強調，“凱爾特人”這個名字比“高盧人”（ Galli）要古老得多。其他作家在使用“凱爾特人”（ Keltoi 或 Celtae）、“高盧人”和“加拉太人”（ Galatae）這些表達時，好像它們之間是可以互換的。 我們從中可以了解到什么呢？*簡單的解釋是，至少在公元前 6 世紀，就已經存在一些自稱凱爾特人的特定民族。在愷撒時代，他們占據著高盧中部，大約在吉倫德河和塞納河之間。“Galli”和“Galatae”這兩個表達可能意味著“陌生人”或“敵人”，更可能是一個通用的名稱，被用來指代北方的蠻族人，其中包括凱爾特人。是否所有的高盧人或加拉太人都認為自己是凱爾特人，我們不得而知。乍一看，古典作家在這些詞語的用法上很馬虎，但在現實中，這可能反映了溫帶歐洲非常不穩定的局勢，不同的部落因為聯盟和相互效忠而合并，采用其中*強者的名字重新命名。在公元前4 世紀，流動性似乎有所增加，包括主要的民眾遷徙（見第五章），來自不同部落的小群體可能合并成更大的群體，并很快再次分裂，致使古典作家混淆他們的種族，甚至連這些種族自己也會搞混。因此，對一些古典作家來說，“凱爾特人”和“高盧人”可能被用作指代不同種族身份的具體術語。在很大程度上，這些術語的使用可能更為寬松，就像今天我們使用的“希臘人”“羅馬人”或“美國人”這樣的表達。 在公元前 4 世紀之前，關于溫帶歐洲凱爾特人的直接認知是有限的，但從那時起，地中海世界有足夠的機會直接觀察他們。一開始，他們是移民、劫掠者和雇傭兵，一些人通過阿爾卑斯山的山口，在波河流域定居下來，并向遠處的意大利發起進攻，其他人則從多瑙河中部跋涉到巴爾干半島、希臘和小亞細亞。后來，羅馬帝國的軍隊擴張到伊比利亞，越過高盧，進入多瑙河中上游流域，羅馬人把凱爾特人當作當地的土著居民來征服和統治。通過這些大部分帶有侵略性的遭遇，地中海世界得以近距離地觀察凱爾特人，并且通常是大量的凱爾特人。這還要求他們創造一個哲學框架，來呈現并理解這些可怕的北方人。 作為野蠻人，凱爾特人當然是不同于“我們”的“他者”，因此要用一種容易理解的方式來描述。這就要強調他們野蠻的一面，即和地中海世界不同的特征和行為。由此出現的是一幅人物漫畫 —— 和所有的人物漫畫一樣，其刻畫出的凱爾特人形象是泛化的、選擇性的、夸張的 —— 但它包含了現實的基礎。 公元前 4 世紀中葉，在柏拉圖所著的《法律篇》中，**次出現了對凱爾特人的好戰本性和酗酒行為的描述。他可能是在希臘大陸上的沖突中，從敘拉古的狄奧尼修斯（Dionysius of Syracuse）的雇傭兵身上觀察到的。然而，雇傭兵并不總是其文化的*佳代表，因此柏拉圖的評論可能是帶有偏見的，但凱爾特人的這兩個特征后來成為反復出現的主題。例如，斯特拉波就非常明確地指出： “整個凱爾特民族都是狂熱的戰士，斗志昂揚，十分好斗，但在其他方面是正直的，并不邪惡。因此，當他們被鼓動起來的時候，就會毫不猶豫地公開集結，準備戰斗。他們臨危不懼，即使除了自己的力量和勇氣之外沒有任何依靠。”（《地理學》，4.4.2）
牛津通識課:凱爾特人 作者簡介
[英] 巴里??坎利夫（Barry Cunliffe） 牛津大學考古研究所歐洲考古學教授，曾任大英博物館理事。
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