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(精)超自然變形動物圖鑒 版權信息
- ISBN：9787559621641
- 條形碼：9787559621641 ; 978-7-5596-2164-1
- 裝幀：精裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
(精)超自然變形動物圖鑒 本書特色
★ 經典延續：續寫《博物學家的神秘動物圖鑒》奇幻風格。
★ 文化溯源：透視西方神話傳說和藝術作品中超現實變形。
★ 視覺饗宴：8開超大開本，全彩精裝。大幅手繪解剖圖，解構奇幻動物“變形”的每一個細節。
★ 權威出品：歐洲只此一家的“戴羅勒動物標本館”出品。始于1831年，近200年來一直致力于博物教育以及科普圖書出版。
★ 詳解39種神奇物種：青蛙王子、月桂女神、半人馬、蛇女、狼人、吸血鬼甚至天使……為你厘清《哈利·波特》《魔戒》《變形記》《暮光之城》等作品中變形生物的淵源。
(精)超自然變形動物圖鑒 內容簡介
延續《博物學家的神秘動物圖鑒》的奇幻風格，作者的筆端游弋于科學與想象之間，對經歷變形的驚人生物進行了深入探究，并以生動的插畫形式完全展現。
青蛙王子、月桂女神、蛇女、狼人、吸血鬼、半人馬甚至天使……作者從神話、史詩、小說、電影以及真實自然中汲取靈感，構建了關于超自然變形生物的百科全書。它借助充滿想象與典故的生物插畫，栩栩如生地展現了變形物種的每一個變化階段。
本書有關“變形”的內容極其豐富，令人震驚，從奇幻動物的超自然變化，到大自然中某些動物的變態發育，再到對未來人類發展變化的展望，作者充滿幽默感的文字與圖畫的力量結合在一起，為你帶來一場想象力與視覺的盛宴。
(精)超自然變形動物圖鑒(精)超自然變形動物圖鑒 前言
【序】
-
路易·阿爾貝·德·布羅伊（Louis Albert de Broglie）
戴羅勒（Deyrolle）商店店長
-
有關動物變形學*早的藝術表現之一，是來自法國肖維巖洞壁畫中的女人-野牛像，神奇的壁畫描繪了被追捕的野牛將神力轉移給人類的場面，而野牛是人類崇拜的對象。神話和變形故事早在3萬多年前就出現在人類歷史中了。
變形的過程本身很復雜，自然科學借助變形的力量賦予講故事的人許多靈感，這一力量必然促使思想不斷進步，如此可以去想象各種離奇的故事。人們圍坐在火邊，老人給孩子講述故事，這些故事既讓人入迷又讓人害怕。
若要了解這些變形——它們不一定可逆——我們必然需要一些闡釋者、一些想象出來的圖像，這樣可以讓我們深入理解這些變化狀態的超自然原理。
正因為如此，讓-巴普蒂斯特·德·帕納菲厄把我們帶到了奧林匹斯的山腳下，一切也許就是從那里開始的吧。泰坦厄庇墨透斯是阿特拉斯的兄弟，也是動物的創造者，他輕率地把一切好的品質都賦予了動物，沒有留下任何東西給人類。他的兄弟普羅米修斯因此很擔憂，為了彌補厄庇墨透斯犯下的錯誤，他決定把智慧贈予與諸神做斗爭的人類。這反而使人類變得傲慢無禮，我們的祖先變得瘋狂，他們竟敢與神爭斗，試圖打破已有的等級身份，不惜觸怒眾神，*終引發了全宇宙的混戰，直到大地之神蓋亞憑借自己的力量將一切恢復秩序。
這些神話，是我們共同文化遺產的一部分，有必要賦予其一種特殊的語言……那就是戴羅勒的插畫。
戴羅勒是一個世界性的機構，在此次閱讀之旅中，它將成為新的奧林匹斯。在這里，泰坦和諸神都將進入這個“怪味書屋”，呈現演化的過程，幫助我們理解奧維德所講故事的緣起，各種或短暫或持續的神奇變形的原因，這些故事來自格林兄弟、卡夫卡、巴勒夫以及其他偉大的人物。普通的讀者也能理解這個“怪味書屋”。
卡米耶·讓維薩德的繪畫具有魔力，在他的筆下，達芙妮、蛇女美瑠姬奴、狼人、蜘蛛女、青蛙王子再一次出現在我們現代的世界中。
這些“動物變態學”內容如此豐富，讓人震驚，在本書講述的故事中，沒有任何是偶然為之的。例如，我再一次想到了變成狼人的人，許多孩子都希望了解這種超自然變化，并且解釋給自己的父母聽。嗅覺神經的極大發展、耳朵的充分進化、絨毛的出現、骨骼的變化，這些都是關鍵的變化，就此創造了半人半獸的生命，它們有時完全是人，有時完全是獸。
如果想要了解生物樣本內臟的復雜性及其演變過程，從插圖和繪畫著手是*為基本的方式。戴羅勒從奇幻動物插畫集中得到靈感，構建了其獨有的、關于生物解剖的百科全書，人們可以借助它了解變形的奧義。憑借這部著作，戴羅勒“科學地”掀起通向超自然世界簾幕的一角，它就像科學讀本那般，向人們展現了變形中身體蛻變的每一個階段。
讓-巴普蒂斯特·德·帕納菲厄和卡米耶·讓維薩德將充滿幽默感的文字和圖畫的力量結合在一起，讓戴羅勒神奇遺產中的這些插圖煥發出新的光彩，這份奇幻的遺產永遠收藏了我們這個星球上生命的鮮活之態。
人與動物總是息息相關，這也提醒著我們基因雜交的危險性以及隨之產生的局限性。對生命形態的跨越預示著，現在比任何時候都更有必要保護自然的平衡，人類應當理解處于不斷完善、不斷進化中的一切物種，包括其自然屬性、形態學以及生物學屬性。
這些戴羅勒出品的超自然版畫是否會就此扮演起預言家的角色，預示那些“逾越人類規則的陰謀”的不攻自破？
那么你覺得生命是在變形還是在進化呢？
(精)超自然變形動物圖鑒 目錄
引言：變形的力量
-
**章 神奇的變形
-
青蛙王子
甲蟲格里高爾
蒙福爾的鴨子
烏鴉與貓頭鷹
白鹿
蒼蠅
母牛與公牛
-
第二章 簡單的變形
-
豬
棕熊
舊石器時代的雜交動物
男人與女人
小蟲子
達芙妮
蜘蛛
雄鹿
老鼠與黑猩猩
-
第三章 暫時的變形
-
狼人
白熊的皮
天鵝
蝙蝠
蛇
孔雀
驢子
-
第四章 徹底的變形
-
赭帶鬼臉天蛾
蜻蜓
蜂與蚜蟲
精子
茗荷兒
青蟹
天使
-
第五章 緩慢的變形
-
飛魚
寄居蟹
馬
鴨子
怪物與突變
家養動物
猴子
超人類
未來人
-
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**章 神奇的變形
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青蛙王子
甲蟲格里高爾
蒙福爾的鴨子
烏鴉與貓頭鷹
白鹿
蒼蠅
母牛與公牛
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第二章 簡單的變形
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豬
棕熊
舊石器時代的雜交動物
男人與女人
小蟲子
達芙妮
蜘蛛
雄鹿
老鼠與黑猩猩
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第三章 暫時的變形
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狼人
白熊的皮
天鵝
蝙蝠
蛇
孔雀
驢子
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第四章 徹底的變形
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赭帶鬼臉天蛾
蜻蜓
蜂與蚜蟲
精子
茗荷兒
青蟹
天使
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第五章 緩慢的變形
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飛魚
寄居蟹
馬
鴨子
怪物與突變
家養動物
猴子
超人類
未來人
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(精)超自然變形動物圖鑒 節選
“某些偶然的開始*后卻成了注定的結局；一切黃昏都是雙重的，它是晨曦又是暮色。被我們稱作宇宙的這個存在仿佛是一只神奇的蛹，它一直都在顫動，因為它既感受到毛毛蟲的死去，又感受到蝴蝶的誕生。沒有任何事物會徹底終結，一個事物在結束時往往孕育著另一個事物的開始，一切死亡都是新生。”
維克多·雨果，《哲學詞典前言》
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【引言：變形的力量】
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我們每一個人都曾經想象自己擁有另一個更加強壯、靈活、美好的身體，或者渴望換一個性別、身份。誰沒有想象過自己變成鳥兒、海豚或者馬呢？文學與電影講述了各種各樣不同的變形故事，這些故事曾讓古希臘、古羅馬人癡迷不已，現在同樣也吸引著21世紀的青少年們。可以說這是一個在全世界都流行的夢想，從亞洲到亞馬孫地區，從格陵蘭島到撒哈拉沙漠，而且大概自古以來都沒有變過。
-
無論是宗教教化故事，還是充滿象征意義的寓言，或者是詼諧的奇幻故事、自然主義的描寫，抑或童話故事、動物學專著，變形記比比皆是。動物模樣的神靈變身為天鵝或者母牛的人，破繭成蝶獲得新生的毛毛蟲，這些生命都沿著一條不可逆的軌跡改變了自己的屬性（除了神靈，因為它們并不嚴格遵循自然法則）。
借助變形我們逃離自己的生命，重新獲得新的生命。某種界限被打破了，從此就可以用另一種方式看世界。翱翔于天際，暢游于大海，到處游走卻不被人發現，擁有某種大型貓科動物的能力……這些都只是變形所能帶給我們的諸多能力中的一小部分而已。
改變屬性，這也意味著我們承認人與動物屬于同一個宇宙、同一個生命世界。動物是另一種類屬，但是變成它的模樣就意味著我們與它之間存在某種關聯。選擇變成何種動物很重要，因為從中我們可以明白自己想在這種動物身上獲得什么。某些動物充滿了豐富的象征意義，并且隨著國家與時代的變化而變化。
變形的過程與變形的結果并無關系，過程本身才蘊含著本質的問題。我們一生都在變化，有時變化得很迅速。每個人都記得自己的青少年時期，那是一段非常緊張的時光，充滿了情感與回憶，之后的幾十年里這些痕跡都不會消失。然而，如果我們的變化如同毛毛蟲的變形那般徹底，會怎樣呢？變形是進入另一種生命，以另一種形式生活，這也就是宗教人士提出的對生命的考驗：“改變你的存在，用你自己的翅膀飛！”如果毛毛蟲可以變成蝴蝶，那么人究竟能變成什么樣子呢？
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神話與自然
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“哪一個在窗邊嘆息、愛做夢的女孩會真的愿意變成一只翱翔在天空的鳥兒，如果她首先必須像鳥兒那樣吃蟲子、蒼蠅、金龜子，并且喉嚨里一直裝滿了這些東西？奇怪的是，她忘記了平時的憎惡。揮動的翅膀使女孩擺脫了人類狹隘的局限。”
亨利·米修，“記而不證”，《過往》
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“如今事實比故事更讓我們覺得有趣、神奇。一只毛茸茸的蟲子變成一只閃閃發光的蝴蝶，這一變化至少同斐羅米爾 變成夜鶯這一過程同樣令人吃驚，但是也許更讓人喜歡。”
貝納丹·德·圣-皮埃爾，《自然之和諧》，1815
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狹義上說，“變形”（métamorphose）與“變化”（transformation）是同義詞（前者來自希臘語，后者來自拉丁語）。日常用語中，“變化”比“改變”（changement）有更多的意味，而“變形”的含義則要更加豐富。“變形”意味著轉世重生，呈現出新的外形。所以它包含著一種神奇的意味，或者說魔法色彩。中世紀末，這個詞專指奧維德的《變形記》，這是一首創作于公元1世紀的拉丁語長詩，收錄了源于希臘的神話與傳奇故事。在中世紀時期的敘事中，如果一個人生成動物的樣子，經常會使用muance、mutacion、transmutation、transformation 這幾個詞來意指。
至于博物學家，他們直到17世紀才廣泛使用這個詞。1590年，英國醫生托馬斯·穆非在其著作《昆蟲或者*小動物的故事》中用這個詞（拉丁語）來描寫昆蟲的“蛻變”。在法國，1669年，讓·斯瓦姆默丹 的作品《昆蟲博物志》被譯成法文，“變形”這個詞具有了相似的意義（雖然作者本人并不接受“變形”這一內涵，在他看來，這不過是一種“所謂的變化”）。
在2000年的漫長歲月中，奧維德的作品滋養了文學、繪畫、音樂、舞蹈等許多藝術。我們可以在馬基雅維利、拉封丹、費內隆、呂利 、達·芬奇、畢加索等人的作品中發現各種引申形象。藝術家、作家、哲學家都曾討論過這些被萬能的神變成動物或者石頭的人，而這些神自己也會通過變身來引誘人類，有時是為了拯救人類，但通常是為了懲罰他們，因為他們道德淪喪或狂妄自大。希臘作家都把變形視作一種魔力，對這一現象本身并不感興趣。但是奧維德和他們不同，他細致地描寫這些變形，就好像是他自己親睹了人類的器官被動物或者植物的器官所替代，因此他賦予變形一種前所未有的真實性。
其他古代作家也十分迷戀這個主題，比如2世紀時，阿普列烏斯根據一則更加古老的故事創作了《變形記》，又稱《金驢記》。民間故事也從豐富多樣的故事中獲取靈感，如凱爾特、日耳曼或北歐故事，*終，在這些民間故事之外，又衍生出更加具有文學性的作品，比如佩羅、多爾諾瓦夫人、格林兄弟等人的創作。當然也不能忘記歐洲之外其他地方的變形故事，比如《一千零一夜》、印度史詩或者世界各地的神話故事。
19世紀吸血鬼和狼人這兩個主題得到了長足的發展。吸血鬼源于中歐地區的古老宗教信仰，它慢慢影響了小說創作，之后則是電影熒幕。同樣，狼人也沒有料到自己會出現在一系列電視作品中，成為一種獨立的題材。狼人的出現要追溯到奧維德創作《變形記》的萊卡翁國王統治時期，自16世紀開始，在主張反對巫術的作品中，狼人始終與女巫勢不兩立。因此，歷史學家雷昂·梅那部雷阿 才會在1846年發出這樣的感慨：“如果把書寫狼人的作品全部收集起來，大概需要十只駱駝來背負！”如今，變形依舊是一個豐富而有力的主題，卡夫卡的《變形記》、尤奈斯庫的《犀牛》以及瑪麗·達利耶塞克的《母豬女郎》都是相關題材的作品。
在這種變形中，動物有時只不過是一些簡單的幌子，它們其實象征了人類的道德品質，雖然人的模樣不復存在。有些作品這樣描述神奇的變形：“……于是，青蛙變成了王子”或者“朱庇特 把伊娥 變成了小母牛”。但是，這些變形完全不符合自然規律，蝌蚪變成青蛙，蛹變成蝴蝶，這些才符合常理。
但是，動物與人類之間又不是毫無關系的。童話故事里，有時敘述者會對變形后的動物的新特征或者需要產生興趣：母鹿喜歡吃草，很難想象其原身公主會喜歡吃草。相反，真正的、可見的變形有時專指生命過程中身體的變化或者死而復生。就像博物學中其他種種現象，變形的前提是“相似性”，從而有可能構建一種不容置疑、自然而然的寓意。蛹變成蝴蝶成了形容人蛻變的一個平淡無奇的隱喻，就如同發芽的橡果*終長成了一棵橡樹。
-
一直以來，博物學都很關注變形的種種問題，其定義遠不是看起來那么簡單。所以，要是用這個詞來描述昆蟲，意義就很清晰，昆蟲會經歷幼蟲期、生長緩慢期，比如蝴蝶、蜜蜂或者金龜子。蛹這一過渡形式*終實現了從幼蟲到成蟲這一深刻的變化，很容易將其看作一種變形。動物學家也用這個詞來形容蝌蚪變青蛙的這一過程，雖然這時的變化是持續不間斷的，但是，從水域到陸地的改變與“徹底”變形的昆蟲十分相似。
事實上，任何動物或者植物的生長都意味著一種變化，因為成長的生物自然會改變自己的外貌。如果從本源說起，也就是說從卵開始，變形必然會發生，因為沒有任何動物會保持*初的樣子（某些單細胞動物可能除外）。而且，我們經常能看到許多明顯的變化，無論是在卵內還是卵外。因此，無數甲殼類動物在出生后會經歷許多變形，這些變形在很長時間內不為人所知，因為它們都發生在海洋深處，在微型動物中間。人類的胎兒與嬰兒差別也很大，所以我們也可以把胎兒的成長看作變形。
但是，我們一般都用這個詞來專指在自由狀態下而不是在卵內或者在母體內實現的深刻變化。動物的結構必然會發生改變，比如它們長出了腳或翅膀，或失去了某些組織器官。這種變化經常伴隨著某種生命形態以及行為狀態的改變。大部分動物都可歸入其中，但是各自的變化過程又都迥然不同。以前，我們以為經歷過變形的動物是“完美”的，比如，蝴蝶與毛毛蟲相比，幼蟲的狀態一般被看作一種低級的生命狀態。其實，幼蟲有時比成蟲擁有更加復雜的組織器官，比如某些寄生蟲，它們變形之后的樣子就像是裝滿卵子或者精子的袋子。
變形可以在某個階段完成，比如破繭成蝶的蛹，或者以更加緩慢的過程實現，比如甲殼動物脫殼。脫殼與變形很相似：螃蟹從它以前的殼里脫離出來，就像蝴蝶破繭而出。以前我們通常把“變形”與“脫殼”這兩個詞對立起來，但是如果考察螃蟹的一生，脫殼顯然也屬于一種變形，只不過分成好幾個周期。
但是，我們不會用“變形”這個詞來描述動物季節性的變化，有時這種變化非常神奇，通常與它們的交配繁殖有關，比如鹿角的脫落與再生長或者雄刺魚變紅。不過，有些生物學家也會用這個詞來形容鰻魚的變化，它在某個階段會變色，即游入大海繁殖前的一段時間。這一微小的變化是因為甲狀腺激素的影響，就像蝌蚪的變形一樣，它會促使鰻魚離開池塘、穿過堅硬的泥土，*后到達河流。與鹿角的脫落不同，鰻魚的這一變化是不可逆的，但是，并不是那么令人驚奇。
我們并不關注動物季節性的換皮、換毛、脫殼或者動物從幼年到成年的變化。這些外貌的變化并不觸及它們身體結構的改變，所以與朱庇特的變形相似。朱庇特為了引誘勒達變成了天鵝，也可能是白熊，一旦他回到家就會脫去自己的皮毛再次變成人形，就像北極神話中那樣 。講故事的人有時會把“喬裝打扮”視作一種暫時的變形。
同樣，動物學家通常不會把性別的變化看作“變形”，這在魚類中很常見，而且這種變化有時也伴隨著外貌形體的改變。鱾是一種生活在歐洲海濱的小魚，當它變成雄性時，會呈現出火紅的顏色，我們把它叫作皇家鱾，而淺顏色的雌性鱾則被稱作普通鱾。但是在奧維德的作品中，從男人變成女人顯然屬于一種變形。盡管有許多共同點，但這個詞在大自然與文學作品中的意思并不完全一樣。
(精)超自然變形動物圖鑒 相關資料
戴羅勒是一個世界性的機構，在此次閱讀之旅中，它將成為新的奧林匹斯。在這里，泰坦和諸神都將進入這個“怪味書屋”，呈現演化的過程。
——路易·阿爾貝·德·布羅伊（戴羅勒商店店長）
卡米耶·讓維薩德的繪畫具有魔力，在他的筆下，達芙妮、蛇女美瑠姬奴、狼人、蜘蛛女、青蛙王子再一次出現在我們現代的世界中。
——路易·阿爾貝·德·布羅伊（戴羅勒商店店長）
戴羅勒從奇幻動物插畫集中得到靈感，構建了其獨有的、關于生物解剖的百科全書，人們可以借助它了解變形的奧義。憑借這部著作，戴羅勒“科學地”掀起通向超自然世界簾幕的一角，它就像科學讀本那般，向人們展現了變形中身體蛻變的每一個階段。
——路易·阿爾貝·德·布羅伊（戴羅勒商店店長）
(精)超自然變形動物圖鑒 作者簡介
讓-巴普蒂斯特·德·帕納菲厄（Jean-Baptiste de Panafieu），科普作家，自然科學教授，海洋生物學博士，為電視臺制作科普紀錄片，是科考項目的科學顧問，著有《恐龍與其他史前動物》《進化的偉大歷險》等五十多本關于自然與科學的 書。他最近被引進中國的一本書叫作《演化》。
商品評論(18條)
- 主題：《博物學家》系列作者的第三部作品
《博物學家》系列作者的第三部作品。比起前兩部作品，作者這次從神話、史詩、小說、電影以及真實自然中汲取靈感，構建了一本關于超自然變形生物的百科全書。青蛙王子、月桂女神、蛇女、狼人、吸血鬼、半人馬甚至天使……不僅腦洞大開，還栩栩如生地展現了變形物種的每一個變化階段
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