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中國繪畫史 中國美術史 版權信息
- ISBN：9787539297033
- 條形碼：9787539297033 ; 978-7-5392-9703-3
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國繪畫史 中國美術史 本書特色
適讀人群 ：文學愛好者
《中國繪畫史》實為“后學之先導，問道之津梁”。
中國繪畫史 中國美術史 內容簡介
《中國繪畫史》將中國繪畫史分為三個大的階段——上古史，先秦至隋；中古史，唐至元；近世史，明清。作者以極其精練的文字，不僅提綱挈領地闡述了中國繪畫史上不同時代、不同地域、不同流派以及一些代表性畫家的風格，而且更注重中國畫發展歷程中內在的淵源關系，正如作者所言：“書與畫授受淵源，自古迄今，統紀分明，蔚為大觀。”
《中國美術史》是一部研究國國美術發展歷程的專題學術著作。全書以六章篇幅和大量傳世之作及考古出土珍貴文物資料，系統而又簡明地闡述了雕塑藝術、建筑藝術、書法藝術、繪畫藝術和書法藝術等中國美術的各種形態自原初社會至明清時期的發展歷史和輝煌成就。《中國美術史》對于充分展示這些美術形態的發展軌跡和藝術成就，具有相得益彰的作用。
中國繪畫史 中國美術史 目錄
目錄
中國繪畫史
弁言 001
**編 上古史
三代之繪畫 002 **章
漢代之繪畫 004 第二章
六朝之繪畫 006 第三章
魏晉之繪畫 008 第四章
南北朝之繪畫 010 第五章
隋朝之繪畫 013 第六章
第二編 中古史
唐朝之繪畫 016 **章
五代之繪畫 025 第二章
宋元朝之繪畫 043 第四章
第三編 近世史
明朝之繪畫 048 **章
清朝之繪畫 059 第二章
附錄
清代山水之派別 070
清代花卉之派別 075
對于普通教授圖畫科意見 079
繪畫原于實用說 082
中國人物畫之變遷 085
文人畫之價值 089
中國畫是進步的 094
中國美術史
編輯大意 099
緒論 100 **章朝之繪畫 029 第三章
雕塑 106 第二章
建筑 125 第三章
繪畫 135 第四章
書法 158 第五章
陶瓷 169 第六章
中國繪畫史
弁言 001
**編 上古史
三代之繪畫 002 **章
漢代之繪畫 004 第二章
六朝之繪畫 006 第三章
魏晉之繪畫 008 第四章
南北朝之繪畫 010 第五章
隋朝之繪畫 013 第六章
第二編 中古史
唐朝之繪畫 016 **章
五代之繪畫 025 第二章
宋元朝之繪畫 043 第四章
第三編 近世史
明朝之繪畫 048 **章
清朝之繪畫 059 第二章
附錄
清代山水之派別 070
清代花卉之派別 075
對于普通教授圖畫科意見 079
繪畫原于實用說 082
中國人物畫之變遷 085
文人畫之價值 089
中國畫是進步的 094
中國美術史
編輯大意 099
緒論 100 **章朝之繪畫 029 第三章
雕塑 106 第二章
建筑 125 第三章
繪畫 135 第四章
書法 158 第五章
陶瓷 169 第六章
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中國繪畫史 中國美術史 節選
魏晉之繪畫——傳神與風流
魏有高貴鄉公曹髦（曹髦之跡，獨高魏代， 有《祖二疏圖》《盜跖圖》《黃河流勢》《新豐放雞犬圖》， 又有《於陵子黔婁夫妻圖》）、楊修、桓范、徐邈，吳則有吳王趙夫人( 丞相趙達妹)、曹不興，蜀漢則有諸葛亮、諸葛瞻、李意其，然其中惟曹不興尤顯。
不興，吳興人。赤烏元年，帝游青溪，赤龍自天而下，凌波而行，遂命不興圖之。權使畫屏風，誤落筆點素，因就以作蠅。既進，權以為生蠅，舉手彈之。又連四十尺絹畫一像，心敏手運，須臾立成，頭面、手足、胸臆、肩背，亡失尺度。不興嘗從天竺僧康僧會見西域佛畫儀范，因以寫之。不興之畫，為后世人物畫之所祖，亦受佛教之影響也。
西晉荀勖、張墨稱為名手，入東晉則更加多。明帝善書畫，以王廙為師，尤長佛像，精鑒識。及胡族入洛陽，魏晉以來名跡概遭焚掠。至明帝再搜集法書名畫。其后桓玄篡立，此等名跡悉歸桓溫家。
東晉之名手如衛協、王廙、顧愷之、戴逵戴勃父子、史道碩兄弟，并為世重。而顧愷之、陸探微及宋之張僧繇，并稱六朝三大家。衛協，曹不興之弟子，道釋人物冠絕當代。嘗作《七佛圖》《穆天子宴瑤池圖》。謝赫云：“衛協以前之畫尚未精微，至衛協始加細密；于形似未優，于骨法則卓然矣。”
弟子顧愷之，字長康，小字虎頭，晉陵無錫人。博學有才，所著有《魏晉名流畫贊》及《論畫》，所畫種類極多，自佛像、帝王、將相、烈女以至龍虎、神獸、鵝鵠等，無不俱備。每畫人成，或數年不點睛。人問其故，答曰：“四體妍蚩，本無關于妙處，傳神寫照，正在阿堵中。”興寧中，瓦官寺初置，僧眾設會，請朝賢鳴剎注疏。其時士大夫莫有過十萬者，既至長康，直打剎注百萬。長康素貧，眾以為大言。后寺眾請勾疏，長康曰：“宜備一壁。”遂閉戶，往來一月余。所畫維摩詰一軀，工畢將欲點睛，乃謂寺僧曰：“**日觀者請施十萬，第二日可五萬，第三日可任例責施。”及開戶，光照一寺，施者填咽，俄得百萬。
王廙，字世將，瑯邪臨沂人，工書畫。晉室過江，廙書畫**，為明帝師。嘗作《孔子十弟子圖》，以勵其兄子羲之。羲之書為古今冠冕，丹青亦妙，有《雜獸圖》《臨鏡自寫真圖》。其子獻之，工草隸，善丹青。溫嶠、謝安、嵇康、王濛、張收皆以善畫稱。
魏晉間文人弄筆，儒雅風流，耳濡目染，蓋一時之風尚然也。且書畫同途，善書者類能畫。如蔡邕、謝安、王廙、羲之父子，皆以書法著名，涉及丹青，自能入妙。
五代之山水畫——荊關雙子星
五代之山水畫家有荊浩、關仝、李昇、趙幹諸家。蓋畫派至荊、關為之一變，是為由唐入宋之橋梁，而紹南宗之衣缽者也。明王肯堂論畫，謂六朝之后，至王維、張琛、畢宏、鄭虔為之一變，至荊、關又為之一變，至董源、李成、范寬又一變。王世貞亦謂山水至二李一變，荊、關、董、巨再變。
荊浩，字浩然，河南沁水人。博通經史，善屬文。五季多故，隱于太行之洪谷，自號洪谷子，著《筆法記》一卷。嘗語人曰：“吳道子畫有筆而無墨，項容有墨而無筆，吾當采二子之所長，成一家之體。”其畫皴鉤布置得宜，筆意森然，無凝滯之跡。好為云中山頂，四面峻厚；百丈危峰，屹立于青冥之間。故關仝北面事之，而為宋元以來畫家之所宗仰。
關仝，長安人。早年師荊浩，木石出畢宏，有枝無干。晚年其技大進，多畫秋山寒林、村居野渡，絕無市氣。設色古淡，與其師荊浩不相上下。人物非其所長，其《仙游圖》大石叢立，屹然萬仞，色如精鐵，上無塵埃，下無糞土，四面斬絕，人跡不通。深嚴曲澗，有樓觀洞府、鸞鶴花竹之勝；杖履遨游，有飄飄羽化之想。隋時既有鄭法士山水樓閣、花草點景之畫，唐以來人物樹木、花卉巖石之畫法大為發展，至關仝更見精絕。
其余山水道釋人物花鳥之外， 畫龍有僧傳古，墨竹有李夫人。傳古，四明人，畫龍獨得其妙，具三停九似蜿蜒之狀。
要之，五代五十余年之藝苑，山水畫多掬王維之流， 道釋多得道玄之秘。征諸史冊，朱繇、左禮、王仁壽、李祝、韓虬之徒，大抵皆然。人物如周文矩、燕筠、杜霄、竹夢松，皆師周昉。曹仲元間師顧、陸。花鳥則徐、黃擅美，其技藝進于唐而為宋代興隆之基礎。
四大家——簡淡高逸
黃子久名公望，號一峰，又號大癡，常熟人。幼聰敏，應神童科。經史、二氏、九流之學，無不通曉。隱于富春。山水師董、巨，晚年變其法，自成一家。其畫格有二：一種作淺絳色者，山頭多礬石，筆勢雄偉；另一種作水墨者，皴紋極少，筆意尤為簡遠。
王蒙字叔明，吳興人，號黃鶴山樵，趙松雪之外孫。其畫多從趙文敏風韻中來，又泛濫唐宋名家，而以董源、王維為歸。山水多至數十重，樹木不下數十種，徑路迂回，煙靄微茫，曲盡山林幽致。又以赭石和藤黃著山色，好于山頭畫蓬蓬之草，再以赭色鉤出。又，或不著色，惟以赭石著山石、人面及松皮。元代以前，畫山水多用濕筆，所謂水暈墨章，自唐及宋皆然。至元季四大家始用干筆，就中倪云林、吳仲圭二家尤重墨法，其他則以淺絳烘染為主。鹿柴氏謂淺絳至董源始行，盛于黃子久，謂之吳裝。傳于文徵明、沈啟南，遂成專尚。云林畫疏淡簡勁，吳仲圭沉著蒼渾，同學董、巨而自立徑庭。此等四大家之渴筆抹擦，淡墨渲染，其簡淡高逸之風，實啟明清兩朝之秘龠，綿綿至今猶承其余緒也。
倪瓚字元鎮，云林其自號也。家故饒于資，輕財好學。嘗筑清閟閣，蓄古書畫于其中。性甚能介好潔，人號曰倪迂。好僧寺，一住必旬日，篝燈木榻，蕭然宴坐，時操紙筆作竹石小景。云林山水著色者甚少，間作一二，繪染深得古法。又畫人物極少，惟署“荊蠻民”者一幅而已。
中國繪畫史 中國美術史 作者簡介
陳師曾（18761923），名衡恪，以字行，號朽道人、槐堂，江西義寧（今修水）人。清代湖南巡撫陳寶箴之孫，近代詩人陳三立長子，歷史學家陳寅恪之兄。1902年留學日本，攻讀博物學，歸國后從事美術教育工作。善詩文、書法，尤長于繪畫、篆刻，是近代著名的書畫家。
鄭昶（1894—1952）名昶，號弱龕、絲鬢散人，以字行，齋名鹿胎仙館；浙江嵊縣人；曾任中華書局美術部主任，杭州藝術專科學校、上海美術專科學校及新華藝術專科學校教授。擅山水、花卉，尤長畫柳樹、白菜。亦善詩詞、書法。精畫學理論。作品屢次赴英、德、日、美等國展出并獲獎。著《中國美術史》、《中國壁畫史》、《石濤畫語錄釋義》、《中國畫學全史》等。
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