目錄序 緒論一、學術回顧二、概念詮釋三、研究方法四、學術價值五、內容框架序 緒論一、學術回顧二、概念詮釋三、研究方法四、學術價值五、內容框架上篇 宋元時期 **章 “祀瘟神”與“送瘟船”——中國古代瘟疫醮之緣起一、北宋以降“祀瘟神”習俗的流行二、兩宋“送瘟船”習俗的勃興三、明清“送瘟”習俗的傳播及衍變四、“打醮”與“現枷” 第二章 宋元道書所見瘟疫醮考源一、瘟疫醮的起源二、瘟疫醮的流程三、瘟疫醮的神位四、瘟疫醮的法信五、瘟疫醮的疏文 第三章 宋元神霄派遣瘟送船儀研究一、《神霄遣瘟送船儀》的文獻學研究二、送船儀文本的釋讀與分析附錄：《神霄遣瘟送船儀》（收入《道法會元》卷二二〇） 第四章 宋元神霄派遣瘟治病訣法考述一、遣瘟送神盤法二、入房退病法三、兩種訣法文本的比對分析附錄：《神霄遣瘟治病訣法》（收入《道法會元》卷二二一）中篇 明清時期 第五章 “祠沙”“放彩船”考釋——兼論對明清閩臺王醮儀式的影響一、“祠沙”：北宋浙江沿海一帶船員的祭海習俗二、“放彩船”：明代越南及廣東等地民眾的禳災傳統三、明清之季“王醮”儀式的理論來源 第六章 明代《武陵競渡略》檢視閩臺“送王船”習俗的歷史傳統一、基本流程和儀式擇期二、“送標”與“送王”三、“兵罐”釋義四、“請巫作法”與“設醮送瘟”五、神霄雷法與“和瘟押煞”六、王醮科儀文本中的競渡遣俗 第七章 明清文獻中所見閩臺王醮儀式一、閩地文獻中的“出海”習俗二、臺灣志書中的“王醮”儀式三、閩臺王醮儀式的比較分析附錄：臺灣方志文獻中的王醮史料下篇 現代臺灣 第八章 臺灣王船信仰的地域分布及特徵一、曾文溪流域二、八掌溪流域三、樸子溪流域四、二仁溪流域五、東港溪流域六、金門、澎湖、馬祖等離島 第九章 請王·宴王·送王——臺南曾文溪沿岸的王船祭習俗一、請王二、“宴王”與“添載”三、送王船四、王船的質地及構造五、科儀文檢附錄一：臺灣南部“送王船”習俗之科期一覽表附錄二：臺南地區王醮儀式的調查案例附錄三：蘇厝長興宮王船添載明細表（王船艙口簿） 第十章 關祝五雷神燈儀一、《五雷神燈儀》文本的考源與分析二、今本《五雷神燈儀》與道藏本《正一殂司辟毒神燈儀》的文獻比較三、關祝五雷神燈儀的科介流程、文檢格式及法信名目附錄一：《金錄禳災和瘟五雷神燈儀》（又稱《靈寶禳災瘟司部五雷燈科儀》）附錄二：《正一殂司辟毒神燈儀》 第十一章 禳災和瘟三獻儀一、文場部分：和瘟三獻二、武場部分：逐疫押煞三、文檢與法器附錄：《太上靈寶禳災和瘟三獻科儀》（又稱《金錄禳災和瘟正醮酌獻儀》） 第十二章 打船醮一、科儀文獻分析二、科介流程介紹三、“唱儎”名錄考釋附錄一：臺南地區《金錄禳災祭奠王船醮科儀》（又稱《祭奠王船真科儀》）附錄二：高屏地區《太上靈寶禳災祭船科儀》附錄三：送船歌 結束語：從書齋走入田野一、道教研究為何要回到田野現場?二、信仰與儀式：道教田野調查的兩個維度三、田野調查應克服的不良傾向四、結論參考文獻 后記收起全部>>