世界美術(shù)名作二十講 節(jié)選

圣馬可的手，可是依了自然的模型而雕塑的了。
　　這是又粗又大的石工的手。右手放在大腿旁邊，好似不得安放。多那太羅全部作品中都有這個(gè)特點(diǎn)。一個(gè)慣于勞作的工人，當(dāng)他放下工具的時(shí)候，往往會(huì)有雙手無(wú)措的那種情景。
　　多氏就是這樣一個(gè)工人。他雕像上的手，永遠(yuǎn)顯得沒(méi)有著落，這“沒(méi)有著落”，是他不知怎樣使用的“力”在期待著施展的機(jī)會(huì)。
　　《使徒圣約翰》是同時(shí)代之作。他的眼睛、粗大的腰，以及全部形象，令人一見(jiàn)要疑惑是米開(kāi)朗琪羅的《摩西》的先驅(qū)。但在仔細(xì)研究之后，即發(fā)現(xiàn)圣約翰的臉龐是根據(jù)了活人的模型而細(xì)致地描繪下來(lái)的。手中拿著《福音》，衣褶顯然緊隨著身體的動(dòng)作。一切都沒(méi)有違背工作室里的規(guī)律。是多那太羅二十五至三十歲間的作品。
　　三十歲左右時(shí)，金圣米迦勒教堂托他塑《圣喬治》。
　　這是一個(gè)通俗的圣者。今日法文中還有一句俗語(yǔ)：“美如圣喬治。”圣喬治，據(jù)傳說(shuō)所云，是羅馬的一個(gè)法官。他旅行到小亞細(xì)亞的迦巴杜斯。那里正有一條從鄰近地方來(lái)的惡龍為患：當(dāng)?shù)厝耸繛闈M足惡龍的淫欲起見(jiàn)，每逢一定的日期，要送一個(gè)生人給它享用。那次抽簽的結(jié)果，正輪著國(guó)王的女兒去做犧牲品。圣喬治激于義憤，就去和惡龍斗了一場(chǎng)，把它重重地創(chuàng)傷了，還叫國(guó)王的女兒用帶子拖拽回來(lái)。因?yàn)槭讨问腔酵剑匀嵌几男帕嘶浇蹋允靖屑ぁ?
　　這個(gè)傳說(shuō)中的圣喬治，在藝術(shù)家幻想中，成為一個(gè)勇武的騎士的典型。因?yàn)樗麑?duì)于少女表顯忠勇，故他的相貌特別顯得年輕而美麗。
　　多那太羅的白石雕像，表現(xiàn)圣喬治威武地站著，左手執(zhí)著盾，右手垂在身旁，那種無(wú)可安放的情景，在上面已特別申說(shuō)過(guò)了。緊握的拳頭，更加增了強(qiáng)有力的感覺(jué)。
　　肩上掛著一件小小的外衣，使整個(gè)雕像不致有單調(diào)之感。這件外衣更形成了左臂上的不少衣褶，使手腕形成許多陰暗的部分。這樣穿插之下，作品全部便顯得豐富而充實(shí)了。
　　然而它的美還不在此。圣喬治固然是一個(gè)美少年，但他也是一個(gè)勇武的兵士。故多那太羅更要表現(xiàn)他的勇。
　　表現(xiàn)勇并不在于一個(gè)確切的動(dòng)作，而尤在乎雕像的各小部分。肉體應(yīng)得傳達(dá)靈魂。羅丹(H．Rodin)有言：“一個(gè)軀干與四肢真是多么無(wú)窮!我們可以借此敘述多少事情!”這里，圣喬治滿身都是勇氣，他全體的緊張，僵直的兩腿，堅(jiān)執(zhí)盾柄的手，以至他的目光，他的臉部的線條，無(wú)一不表現(xiàn)他嚴(yán)重沉著的力。但整個(gè)雕像的精神，多那太羅還沒(méi)有排脫古雕塑的寧?kù)o的風(fēng)格。
　　多那太羅不獨(dú)要表現(xiàn)圣喬治的像希臘神道那樣的美，而且要在強(qiáng)健優(yōu)美的體格中，傳達(dá)出圣喬治堅(jiān)定的心神的美，與緊張的肉體的美。這當(dāng)然是比外表的美蘊(yùn)藏著更強(qiáng)烈的生命。
　　漸漸地，多那太羅的個(gè)性表露出來(lái)了。
　　他的《圣馬可》與《使徒圣約翰》，已經(jīng)顯得是少年時(shí)代的產(chǎn)物。多氏在《圣喬治》中的面目既已不同，而當(dāng)他為翡冷翠鐘樓造像時(shí)，他更顯露、而且肯定了他的氣稟。這是在一四二三至一四二六年中間，多那太羅將近四十歲的時(shí)光。
　　他這時(shí)代*著名的雕塑，要算是俗稱為《祖孔》(zuccone)的那座先知像。它不獨(dú)離《圣馬可》的作風(fēng)甚遠(yuǎn)，即和《圣喬治》亦迥不相侔了。
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