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長(zhǎng)安向西,羅馬向東:駿馬、絲路與探索者
16開全彩圖文，西方視角下的長(zhǎng)安興衰史。
開本：
16開
頁(yè)數(shù)：
270
讀者評(píng)分：4.5分6條評(píng)論
本類榜單：歷史銷量榜
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長(zhǎng)安向西,羅馬向東:駿馬、絲路與探索者 版權(quán)信息
- ISBN：9787224114638
- 條形碼：9787224114638 ; 978-7-224-11463-8
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
長(zhǎng)安向西,羅馬向東:駿馬、絲路與探索者 本書特色
1作者將實(shí)地考察與歐洲探險(xiǎn)家和研究者的文獻(xiàn)史料相結(jié)合，以張騫發(fā)現(xiàn)的“天馬”作為敘述主線，梳理出古長(zhǎng)安在朝代興亡中地緣政治優(yōu)勢(shì)的變化，觀察與寫作視角與國(guó)內(nèi)作者相比別具一格，讀來趣味性十足。
2本書作為“外國(guó)人眼中的陜西”系列圖書之一，立意于“一帶一路”的文化背景與內(nèi)涵。作為長(zhǎng)期在陜西生活的外國(guó)人，作者基于對(duì)陜西的強(qiáng)烈的好奇心，書寫一個(gè)原汁原味的他者看中國(guó)的歷史文化文本。
3中文版和英文版在中國(guó)的出版為*球初發(fā)，相比引進(jìn)版圖書，這是一本不折不扣的原創(chuàng)作品。
長(zhǎng)安向西,羅馬向東:駿馬、絲路與探索者 內(nèi)容簡(jiǎn)介
長(zhǎng)安是中國(guó)*偉大的城市之一，并成為古代絲綢之路*重要的貿(mào)易起點(diǎn)。長(zhǎng)期以來，人們只知道羅馬熱衷于中國(guó)的絲綢和瓷器，卻忽視了中國(guó)對(duì)西來商品一直*看重的是作為戰(zhàn)略物資的馬。作者在本書中證實(shí)，對(duì)張騫發(fā)現(xiàn)的“天馬”的向往并不僅僅存在于漢代，而且貫穿于絲綢之路開創(chuàng)、興旺、衰落的整個(gè)歷史過程。
愛德華·伯曼引證大量西方史料，梳理出歐洲的探險(xiǎn)家和研究者自明清以來對(duì)中國(guó)尤其是長(zhǎng)安的認(rèn)識(shí)，與北京、蘇杭、廣州等城市不同，18—20世紀(jì)，西安在西方人心目中是極具神秘感的地方，盡管曾經(jīng)來過這里的人并不多，他們的記錄和見解也時(shí)有偏差，饒有趣味的是，這構(gòu)成了一個(gè)讓我們重新觀察歷史的別樣視角。
長(zhǎng)安向西,羅馬向東:駿馬、絲路與探索者 目錄
致謝
導(dǎo)言 ⅰ
**章 絲路拓荒者
第二章 絲之路？馬之路
第三章 始皇的慧眼
第四章 武帝在高處
第五章 佛教在西安
第六章 被淡忘的隋朝
第七章 盛唐，盛唐
第八章 伊斯蘭文明向長(zhǎng)安的傳播
第九章 八百年的邊塞曲
第十章 昭陵六駿里的文化之殤
第十一章 一個(gè)叫謝閣蘭的異國(guó)訪客
第十二章 二戰(zhàn)風(fēng)雨里的西安
第十三章 西安新視角
導(dǎo)言 ⅰ
**章 絲路拓荒者
第二章 絲之路？馬之路
第三章 始皇的慧眼
第四章 武帝在高處
第五章 佛教在西安
第六章 被淡忘的隋朝
第七章 盛唐，盛唐
第八章 伊斯蘭文明向長(zhǎng)安的傳播
第九章 八百年的邊塞曲
第十章 昭陵六駿里的文化之殤
第十一章 一個(gè)叫謝閣蘭的異國(guó)訪客
第十二章 二戰(zhàn)風(fēng)雨里的西安
第十三章 西安新視角
展開全部
長(zhǎng)安向西,羅馬向東:駿馬、絲路與探索者 節(jié)選
第十章/昭陵六駿里的文化之殤
一百多年來，中國(guó)度過了一個(gè)動(dòng)蕩不安的世紀(jì)，傳統(tǒng)文化受到了巨大而消極的影響。許多城市受到?jīng)_擊，城墻、寺廟、私人住宅等具有歷史意義的地方遭到破壞。1860年，英法聯(lián)軍闖入頤和園，大肆搶奪園中藝術(shù)珍品以資“紀(jì)念”；自1911年始，清朝遺老遺少被迫出售家藏寶物，太監(jiān)們則盜賣故宮文物，北京古董市場(chǎng)一時(shí)繁榮起來；1949年之前，無數(shù)藝術(shù)珍品被偷竊、販賣、走私，乃至遭到破壞。無論發(fā)生叛亂還是戰(zhàn)爭(zhēng)，世界各大博物館都能坐收漁利，例如拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，歐洲許多藝術(shù)品便換了主人。
一旦時(shí)局不穩(wěn)，西安也難逃厄運(yùn)。
……
昭陵六駿與秦王出生入死，幾乎成為偉大唐朝的神圣象征。六座浮雕中，只有四座真品存于西安：紅色的什伐赤、白色的青騅、黃白色的特勒驃、黑色的白蹄烏。它們?nèi)匀槐Ａ糁鴼q月的痕跡，未經(jīng)過多修復(fù)。而其余兩座則為復(fù)制品，真品颯露紫及拳毛騧早已遠(yuǎn)渡重洋到了美國(guó)。每塊石刻寬約兩米、高約一點(diǎn)七米，下有石質(zhì)基座。眾所周知，昭陵六駿的設(shè)計(jì)者與圖稿作者為兄弟二人，年長(zhǎng)者曾任唐朝工部大臣。但是，具體雕塑家及工作者卻仍不為人所知，盡管技藝精湛。他們創(chuàng)作了健壯、俊美的戰(zhàn)馬形象，有些四蹄騰空，仿佛正飛奔向戰(zhàn)場(chǎng)。六匹馬中，飛奔者有三；兩匹徐徐行走；余下的一匹與一位壯士并立，后者正為其從胸口拔箭。四匹戰(zhàn)馬身上箭傷宛然，顯得栩栩如生。每一塊浮雕的石基上都留有小小的空間，用來鐫刻戰(zhàn)馬的名字。太宗曾為六駿創(chuàng)作詩(shī)歌，并由著名書法家歐陽詢（557—641）寫就，也一并鐫刻于石基之上。如今，歐陽詢手書的石碑也可見于昭陵博物館，其旁的紀(jì)念性石碑為期稍晚，創(chuàng)作于1089年，碑上文字出自宋代陜西地方官員之手。
這些戰(zhàn)馬明顯為中亞血統(tǒng)，絕對(duì)是寶馬良駒。歷史學(xué)家葛承雍指出，六駿韁繩和馬鐙的細(xì)節(jié)，體現(xiàn)了高超的石刻技術(shù)以騎馬紀(jì)念陣亡勇士的風(fēng)俗源自突厥或者鮮卑，而碑刻的技法或許源于更西邊的位于古波斯波利斯城的薩珊浮雕。戰(zhàn)馬的名字也兼具土中兩國(guó)特色：以白蹄烏為例，“白蹄”原為榮譽(yù)專用名稱，中文“烏”字表示黑色。然而這些字眼都很符合中國(guó)文化特色，含蓄地將太宗與過去的兩位帝王聯(lián)系起來：周穆王馭八龍之駿，而秦始皇則有七駿傍身。
一般而言，為某事求根溯源并非易事，特別是在戰(zhàn)爭(zhēng)和動(dòng)亂期間，例如清朝覆滅與**次世界大戰(zhàn)。戰(zhàn)亂期間，成千上萬件藝術(shù)品易主，某些國(guó)家或大洲則從中獲益。一旦失竊或莫名失蹤，一件藝術(shù)品很快通過經(jīng)銷商或代理商層層倒手，*終的買家可以清白地將藏品收入囊中，而且手續(xù)齊全。就中國(guó)而言，每逢政權(quán)更迭，幾乎都無法控制藝術(shù)品的外流。此前，不少歐洲作家旅居中國(guó)。他們發(fā)現(xiàn)，明代家具和瓷器炙手可熱，不需要特別批準(zhǔn)就可運(yùn)往海外。我們?cè)賹⒛抗廪D(zhuǎn)向1907年，何樂模施施然前往，公開表示想“購(gòu)買”景教碑。他沒有隱藏此行的目的，而且大概也自認(rèn)為掠走它毫無問題。顯然，昭陵六駿的兩個(gè)真品就在這樣的背景下到了美國(guó)。
關(guān)于昭陵六駿，賓夕法尼亞大學(xué)博物館館長(zhǎng)喬治·B。戈登似乎于1918年3月初于紐約初次得見。古董商盧芹齋（LooChing-tsai）功不可沒，他在國(guó)外以C。T。Loo而聞名。他有強(qiáng)大的關(guān)系網(wǎng)和保護(hù)者，一直生意興隆。兩座六駿浮雕給戈登留下了深刻印象，他承諾將尋找途徑讓博物館買下它們。三年以后，經(jīng)過重重談判與交涉，在當(dāng)?shù)卮壬萍业膮f(xié)助下，該博物館同意以十二萬五千美元的價(jià)格買下這兩座浮雕。另外，整個(gè)過程也涉及其他一些中國(guó)手工藝品。在博物館看來，他們的收藏行為發(fā)生在美國(guó)境內(nèi)，因?yàn)樵撍囆g(shù)品已經(jīng)運(yùn)抵美國(guó)。盡管之前可能有偷盜、劫掠或走私行為，但已與他們沒有直接聯(lián)系。
可是，上文卻回避了很多重要的問題。例如，這兩座浮雕體積巨大而沉重，它們是如何運(yùn)抵美國(guó)的？它們何時(shí)被何人以怎樣的方式從中國(guó)的昭陵移走？盧芹齋在多大程度上參與了整個(gè)過程？他為兩座浮雕出資多少？出貨方又為何人呢？
事實(shí)上，何樂模意在景教碑。而五年之后，另一個(gè)外國(guó)人開始覬覦昭陵六駿。1913年夏天，它們終于被人從昭陵移走。與景教碑一樣，它們*終在曾經(jīng)的孔廟安身立命。遺憾的是，六駿中只有四駿留在中國(guó)，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。
著名的巴黎古董商保爾·馬隆似乎是**個(gè)企圖購(gòu)買六駿的人。數(shù)年之后，他給賓夕法尼亞大學(xué)博物館去信，介紹了自己試圖購(gòu)買六駿的過程。馬隆專門研究亞洲、埃及及拜占庭藝術(shù)，同時(shí)向美國(guó)**博物館提供藝術(shù)品，包括波士頓美術(shù)館與克里夫蘭美術(shù)館。他自營(yíng)的畫廊頗負(fù)盛名，位于香榭麗舍大街，他甚至專門撰文研究中國(guó)雕塑。馬隆還在信中提到法國(guó)人A。格羅，后者當(dāng)時(shí)正居住于北京，也許是他的代理人之一。1912年，馬隆委托格羅調(diào)查獲得六駿的可能性，格羅則專門派一位雇員前往西安。按照馬隆的描述，六駿于1913年5月被從昭陵移出，整個(gè)過程聽起來驚心動(dòng)魄。
存放浮雕的昭陵地勢(shì)崎嶇險(xiǎn)峻，移動(dòng)并搬運(yùn)它們并非易事。一條坡道直通陵墓，而浮雕就位于坡道的兩邊，左右兩側(cè)是懸崖絕壁。正忙于搬運(yùn)的時(shí)候，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民群起攻擊盜寶賊，他們顯然很痛恨這種盜寶行為。雙方激烈地扭打起來，馬隆稱“珍貴的文物被扔下懸崖”從而四分五裂。*終，嚴(yán)重?fù)p毀的浮雕被運(yùn)抵西安。為了安全起見，它們被送到前總督府，交給陜西督軍陸建章。之后，浮雕又轉(zhuǎn)給西安博物館。
十年之后，古董商人盧芹齋自有一番經(jīng)歷，印證了馬隆的敘述，僅搬運(yùn)浮雕的日期有所出入。盧芹齋寫道：“1912年，有外國(guó)人試圖將浮雕從昭陵移走，結(jié)果半途被發(fā)現(xiàn)。*終，浮雕交由陜西省政府保管。”
……
長(zhǎng)安向西,羅馬向東:駿馬、絲路與探索者 作者簡(jiǎn)介
〔英〕愛德華·伯曼（Edward Burman），
愛德華·伯曼生長(zhǎng)并受教育于英國(guó)劍橋，曾在意大利工作25年、在伊朗工作5年，曾經(jīng)從事跨國(guó)公司代表及出版社編輯等職業(yè)。2003年起在北京、西安生活，并且足跡遍及中國(guó)的大江南北，出版過《改變：互聯(lián)網(wǎng)的大肆宣傳、希望與歷史》（倫敦：約翰威立父子出版公司，2003年）、《像紳士一樣生活》（北京：商業(yè)出版社，2006年）、《中國(guó)隱形的皇帝：為什么世界還不是中國(guó)的》（斯特勞德：Sutton，2008年）等十余部著作。
商品評(píng)論(6條)
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