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舊巢痕:評點本(八品)
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舊巢痕:評點本(八品) 版權信息
- ISBN：9787559639738
- 條形碼：9787559639738 ; 978-7-5596-3973-8
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
舊巢痕:評點本(八品) 內容簡介
一個孩童眼中的舊時風物。2.一代文化大家寂寞清冷的童年，以及他傳奇的啟蒙教育與自我教育。3.一個舊知識分子小官僚家庭的衰落與分化。4.一段社會的動蕩與大時代變遷的縮影。 《舊巢痕》評點本是金克木先生化名拙庵居士和八公山人，自寫自評的小說體回憶錄。全書以旁觀與旁白的手法，通過一個天真無邪的小孩子的眼睛，逼真地勾勒出一個知識分子小官僚家庭的衰落和分化，并將整個社會以及那個時代的風云變幻，推成一幅朦朧的遠景，描畫出了上承晚清，下接“五四”的中國江南一隅的社會變遷與民俗風貌，中間穿插著小孩子苦樂參差的識字生涯。通過一個大家庭的衰敗與分化可一窺當時社會的動蕩與大時代的變遷。
舊巢痕:評點本(八品) 目錄
**回 世紀兒
第二回 磨洗認前朝
第三回 大老爺
第四回 苦命女
第五回 人之初
第六回 何處是家鄉
第七回 二表姐
第八回 不由人算
第九回 八哥劫
第十回 描紅
第十一回 見世面
第十二回 菊花
第十三回 渾人
第十四回 新居
第十五回 抓麻雀
第十六回 兵變
第十七回 出閣
第十八回 新娘子
第十九回 七歲成人
第二十回 長嫂為母
第二十一回 新風舊俗
第二十二回 天雨花
第二十三回 木魚伴
第二十四回 家塾
第二十五回 過五關
第二十六回 洪水
第二十七回 黃大仙
第二十八回 樹倒
第二十九回 猢猻散
第三十回 尾聲
展開全部
舊巢痕:評點本(八品) 節選
三哥回來給小弟弟帶來一件重大變化是他又要讀書了。三哥先檢查一遍讀過的《三字經》和生字塊。虧得媽媽督促小孩子經常溫習，他仍然全都記得。三哥一算，他認得的約有一千字了。
《三字經》以后，照例應當是《百家姓》《千字文》《千家詩》，所謂“三百千千”，是發蒙讀物。
可是三哥是上中學念洋書的，打破了這個老程序。這幾本書買來了，卻沒有教。
“趙錢孫李，周吳鄭王。”教了不多幾句，有了他們家的姓了。三哥說：“這些姓拼起來有什么意思？以后自己就都認識了。”于是《百家姓》被放到一邊。
《千字文》和《千家詩》的命運也不更好。三哥同樣認為不適合作兒童讀物，都只教了幾段就擱在一邊了。
他找出了一部《龍文鞭影》，以為全是故事，又是四字一句，押韻，好記，好背誦。可是一教之下，三哥又不滿意了。**個字是三個鹿字拼成一個字，其實就是“粗”字。“粗成四字，誨爾童蒙。”三哥問：“為什么要寫筆畫多的‘粗’字呢？”“八彩，舜目重瞳。”“根本不會有這樣的人。”三哥說。大概他不是念這些書發蒙的。家塾中可能是照父親教導先念“四書”的，以后就上洋學堂了。
于是三哥上街去買了一套商務印書館的《國文教科書》來。那比用“人、手、足、刀、尺”開頭的一套還要古一些，可能是戊戌變法后商務印書館編的**套新式教科書，書名題字下是“海鹽張元濟題”。書中文體當然是文言，還很深，進度也快，可是每課不長，還有插圖。里面有破除迷信的課文，也有故事。
**冊中頭幾課小弟弟幾乎沒有什么生字。三哥很滿意，加速度地教這*古老的**代新式“國文教科書”。這樣一本本念下去，也講點內容。直到聽說大哥快要回來，一套書也快念完了，三哥才把這新式課本中斷，改教小弟弟加緊趕讀孔夫子的《論語》。
這部《論語》對小弟弟來說確是有點新鮮。書中沒有圖還不說，又是線裝木刻印的大本子。本子很長，上下分作兩半。上半都是小字，下半的字有大有小。大字的本文開頭和中間有圓圈，這是標明章節的。句子不分開，句中插些雙行小字注，讀時要跳著念大字，不連貫。這書看樣子就不討人喜歡，內容更稀奇古怪。小孩子覺得這比有圖有故事的《三字經》和《國文教科書》差遠了。這是三哥從家里舊書中找出來的家傳古書。
他念過《三字經》，對于孔夫子和《論語》并不生疏，所以三哥略略介紹一下，他就明白了，這是必讀的真正的“經” 書，是*重要的必須熟讀的書。三哥說，從前人要應考試去做官，是要連大字帶小字一齊背誦的，只許照小字講解大字。 “伯伯和大哥都是這樣。”他說，現在不要應考了，不必念朱夫子的小字注了。至于上面那半截書的什么“章旨”“節旨”之類批注都可以一概不管。三哥教得很簡單，要求的是識字，能背誦，要能連續背下去。“大哥回來會考你的。”他說。
“學而**”。原來“學而”是用開頭的兩個字作為“**”章的名字，前面“子曰”兩字不算。
**篇幾乎沒有生字，可是“不亦說乎” 有舊書新讀意味。的“說”字右上方加了一個小圈，要念“悅”。既是“悅”字，為什么要寫成“說”又去加圈改讀呢？三哥也沒有解說，其實他也不明白。他是念洋學堂的。 “四書”是他小時候上學校以前父親請的一位姓鄭的家庭教師教的。鄭老師已故去了，但他的兩個兒子是同一縣城的人，還常和二哥、三哥這兩位師兄弟來往。他們原是在一起讀過幾天書的小同學。鄭老師當年怎么教三哥背的，三哥照樣轉給小弟弟。二哥是早就把這些忘了，看到小弟弟大聲朗誦：“子曰：學而時習之，不亦樂乎？”他面帶微笑，一言不發，聽了一會兒就走開了，從不問弟弟念得怎么樣。
字認識，字面的意思容易懂，讀起來也順口，“乎”字仿佛押了韻，可是不能問為什么會“悅”，看小字注也不明白。對于圣人說的話是不能提出問題的，反正熟讀就是了，將來自有妙用。不消一時半刻，小孩子早已熟讀成誦。三哥也不要求拖長音吟唱，因此更容易。他想只教一句，可是弟弟念得快，**天就把**篇的三句都背了，連唯一的生字“慍”字也認識了。三哥一算，等到大哥回來，可以念不少，足夠交差的了。于是他說：“貪多嚼不爛，以后還要復習，今天就念這些吧。” 放學了。
大概也是為了應付大哥，連三哥自己也收拾他的書桌，擺上一大摞線裝舊書了。他又不知從什么地方搬出來一塊大石頭，長有一尺多，寬有半尺多，厚有二三寸，放在書桌上。后來才知道這是一塊古硯臺。上面貯水的地方刻了一只鳳凰似的鳥。石頭很細。中間微微凹下去。三哥磨墨寫大字了。他執筆的方式也不尋常，大拇指在一邊，其余四指分散平列在另一邊。他端端正正對著一本字帖一筆一畫地寫。那本字帖也是從舊書箱中找出來的，是墨拓的歐陽詢寫的《九成宮醴泉銘》。這是當時流行的打基礎的歐體字帖。三哥寫字時，弟弟跪在書桌旁的椅子上看，有時被準許幫助磨墨，可是每次都弄得手指烏黑，挨母親說幾句。
過不幾天，三哥看弟弟的《論語》實在念得太快，《學而》一章能從頭背到底毫不費力，字字都認識，背完就跪在椅子上看他寫字，又不便趕走他。于是三哥在弟弟念書的方凳上也擺上一塊有木盒子的小硯臺，一小錠墨，一支筆，一疊紅“影仿”叫弟弟也寫字，免得老早就放學或則總在他旁邊好像監考試一樣看他讀書寫字。
影仿”有兩種，都是一張二十格，每格有紅字，要求弟弟自己磨墨，拿筆把紅字一筆一筆描成黑字。要講筆畫順序，不能亂涂。更重要的是執筆要合規矩，拇指和食指捏在筆兩邊成為“鳳眼”，中指和無名指分放在拇指和食指各一邊，小指靠在無名指后邊，離開筆頭至少一寸，手腕要略略懸起。三哥不許小弟照他那樣執筆。
先寫**篇“影仿”，是筆畫少的字。“上大人孔乙己化三千七十士爾小生可知禮也。”末尾空一格，叫寫上日期。這里面的“爾”字和“禮”字都是簡筆字，小孩子原來只認識繁體，現在才知道一個字竟有不止一種寫法；像“說”字念成“悅”字一樣，一個字也可以有不止一種讀法。
第二篇“影仿”是數目字組成的一首五言詩，中間有幾個字筆畫多些。
“一去二三里，煙村四五家，樓臺六七座，八九十枝花。” 這要等**篇寫得熟些才開始寫。“煙”“樓”“臺”都是繁體，不大容易描好。
這樣習字叫作“描紅”。這可比念書難。小弟弟忙習字的時間比念書多，而且每次都是滿手墨污，寫完就要去洗手。單是執筆法就練習了不少時候。這樣，他沒工夫去和三哥搗亂了。
舊巢痕:評點本(八品) 作者簡介
拙庵居士，即金克木，1912年出生于江西，著名學者、文學家，翻譯家，梵語文學和印度文化研究家，金克木博古通今、學貫中西，掌握英語、法語、德語、世界語等多種語言；與季羨林、陳玉龍并稱“北大三支筆”；與季羨林、張中行、鄧廣銘并稱“未名四老”。2000年在北京病逝，臨終遺言：“我是哭著來，笑著走。”
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