-
>
東方守藝人:在時間之外(簽名本)
-
>
大家小書:蘇辛詞說
-
>
(精)唐風拂檻:織物與時尚的審美游戲(花口本)
-
>
日本墨繪
-
>
(精)中國人的稱呼(簽名鈐印本)
-
>
楓涇史話
-
>
風詩的情韻:李山講《詩經》
堪輿術研究 目錄
堪輿術研究 節選
《堪輿術研究》首先從堪輿的源頭開始探討了堪輿與環境科學的關系,從堪輿的精髓、倫理、方法和原則等角度剖析了“龍與穴”、“宅與水”、“陽宅”等風水學的主要內容。作者還結合堪輿形勝、堪輿人物、堪輿文獻等實例史料作縱的連貫、橫的分析,揭示其迷信的成分,認識其科學的一面,使讀者正確了解堪輿術的本質,并介紹了當代國內外堪輿學的研究情況?拜浭秋L水的學名,堪輿術即風水術。風水是中國從古代沿襲至今的一種擇吉避兇的術數,也是一種流傳廣泛的民俗,是一種社會文化現象,同時也是一種有關人與環境關系的哲學。
堪輿術研究 相關資料
插圖:系統論,作為一門完整的科學,它是上世紀產生的。作為一種樸素的方法,中國的先哲很早就開始運用系統論了。風水思想把環境作為一個整體系統,這個系統以人為中心,包括天地萬物。環境中的每一個子系統都是相互聯系、相互制約、相互依存、相互對立、相互轉化的要素。風水術的功能就是要宏觀地把握和協調各子系統之間的關系,優化結構,尋求最佳組合。系統思想促使人們從關聯性、功能性、多樣性、有序性考慮問題。早在春秋時期,楚國的令尹蘇艾獵在沂地筑城,系統地把握各個環節,從測量、取土到建筑完工,只用了30天。楚國的司馬芳掩綜合考察山林的木材,聚集水澤的出產,區別高卑地形,劃分田土,頗有政績。戰國時修建的都江堰,是采用系統原則、改造環境的典范,各種要素如魚嘴、飛沙堰、寶瓶口的關聯性發揮得很好,從分洪、排沙、到導流、航運、灌溉、相互聯系而制約,使岷江為人民造福2000多年。風水充分注意到環境的整體性,《黃帝宅經》主張:“以形勢為身體,以泉水為血脈,以土地為皮肉,以草木為毛發,以舍屋為衣服,以門戶為冠帶,若得如斯,是事儼雅,乃為上吉。”清代姚廷鑾在《陽宅集成》卷一《丹經口訣》中強調整體功能性,主張:“陽宅須教擇地形,背山面水稱人心。山有來龍昂秀發,水須圍抱作環形。明堂寬大斯為福,水口收藏積萬金。關煞二方無障礙,光明正大旺門庭!
堪輿術研究 作者簡介
王玉德,1954年4月生于湖北武漢,歷史學博士、教授,博士生導師;現任華中師范大學歷史文化學院院長、文化管理中心主任、民間文化中心副主任、法文化中心副主任、院學術委員會主任;湖北省學術帶頭人,湖北省科技史學會秘書長。現從事歷史學、歷史文獻學、中國傳統文化研究。主要著作有《中華神秘文化》《神秘主義與近代社會》《中華五千年生態文化》《孝-中國家政文化研究》等作品。
- 主題:認識其科學的一面,使我們能正確了解堪輿術的本質
這本書結合堪輿形勝、堪輿人物、堪輿文獻等實例史料作縱的連貫、橫的分析。揭示其迷信的成分,認識其科學的一面,使我們能正確了解堪輿術的本質。最近對風水面相方面的書大愛。。。
- >
詩經-先民的歌唱
- >
月亮與六便士
- >
有舍有得是人生
- >
【精裝繪本】畫給孩子的中國神話
- >
中國人在烏蘇里邊疆區:歷史與人類學概述
- >
名家帶你讀魯迅:故事新編
- >
伊索寓言-世界文學名著典藏-全譯本
- >
企鵝口袋書系列·偉大的思想20:論自然選擇(英漢雙語)