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中國文化5000年
蔡孑民先生言行錄 版權信息
- ISBN:9787807613121
- 條形碼:9787807613121 ; 978-7-80761-312-1
- 裝幀:簡裝本
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
蔡孑民先生言行錄 本書特色
《蔡孑民先生言行錄》:世界無涯涘也,而吾人乃于其中占有數尺之地位;世界無終始也,而吾人乃于其中占有數十年之壽命;世界之遷流如是其繁變也,而吾人乃于其中占有少許之歷史。以吾人之一生較之世界,其大小久暫之相去既不可以數量過,而吾人一生又決不能有幾微遁出于世界以外,則吾人非先有一世界觀,決無所容喙于人生觀。
蔡孑民先生言行錄 內容簡介
蔡元培(1868-1940),字鶴卿,號孑民。浙江紹興人,近代民主革命家、教育家?!恫替菝裣壬孕袖洝肥遣淘嘞壬囊徊恐匾枷胙哉撝鳎髡邍@教育、文化、藝術、社會政治等諸多方面的問題提出自己的見解和主張。其見解通達透徹,主張客觀明晰,歷來為學者、讀者所借鑒參考。
蔡孑民先生言行錄 目錄
世界觀與人生觀
在信教自由會之演說
我之歐戰觀
《北京大學二十周年紀念冊》序
《中國古代哲學史大綱》序
哲學與科學
大戰與哲學
黑暗與光明的消長
洪水與猛獸
美術的起原
義務與權利
論國文的趨勢及國文與外國語及科學之關系
國文之將來
在國語講習所的演說
勞工神圣
工學互助團的大希望
國外勤工儉學會與國內工學互助團
克卡樸氏《社會主義史》序
以上**類共十八篇
對于教育方針之意見
以美育代宗教說
讀周春岳君《大學改制之商榷》
《北京大學月刊》發刊詞
貧兒院與貧兒教育的關系
新教育與舊教育之歧點
歐戰后之教育問題
教育之對待的發展
德國分科中學之說明
擬聯合同志陳請各國退還庚子賠款專供吾推廣教育事業意見書
文化運動不要忘了美育
復陳李查諸生函
北京大學校役夜班開學式演說
在平民夜校開學日的演說
去年五月四日以來的回顧與今后的希望
北京大學授與班樂衛氏等名譽學位禮開會辭
以上第二類共十六篇
致汪精衛君書
就任北京大學校長演說詞
北京大學開學式之演說
北京大學二十周年紀念會演說詞
北京大學二十二周年開學式之訓同
北京大學之進德會旨趣書
對于北京大學學生全體參與慶祝協商戰勝提燈會之說明
致《公言報》并答林琴南君函
復張豂子君書
八年五月九日辭職出京啟事
告北京大學學生暨全國學生聯合會書
回任北京大學校長在全體學生歡迎會演說
在北京大學音樂研究會之演說詞
北京大學畫法研究會旨趣書
在北京大學面法研究會之演說詞
北京大學新聞學研究會成立之演說
北京大學新聞學研究會**次期滿式訓詞
國立北京大學校旗圖說
以上第三類共十八篇
《學風》雜志發刊詞
華法教育會之意趣
在北京留法儉學會講演會演說辭
《勤工儉學傳》序
《華法教育會叢書》序
吾儕何故而欲歸國乎
歡迎柏卜先生演說詞
中法協進公會開會詞
北京孔德學校二周年紀念會演說詞
杜威博士六十生日晚餐會演說詞
文明之消化
以上第四類共十一篇
在清華學校高等科演說詞
中國大學四周年紀念演說詞
《國民雜志》序
科學之修養
《植物大辭典》序
《新聞學大意》序
《中學國文科教授之商榷》序
《法政學報》周年紀念會演說辭
在北京高等師范學生自治會演說辭
燕京大學男女兩校聯歡會的演說
我的新生活觀
以上第五類共十一篇
《東西學書錄》敘
釋“仇滿”
《文變》序
《中等倫理學》序
對于送舊迎新二圖之感想
《歐美同學會叢刊》發刊詞
在李超女士追悼會的演說
在林德揚君追悼會之演說
游保定日記
與北京大學學生話別
以上第六類共十篇
附錄
華工學校講義
北京大學在專門以上各學校校長會議提出討論之問題
大學改制之事實及理由
后記
蔡孑民先生言行錄 節選
《蔡孑民先生言行錄》內容簡介:蔡元培(1868-1940),字鶴卿,號孑民。浙江紹興人,近代民主革命家、教育家?!恫替菝裣壬孕袖洝肥遣淘嘞壬囊徊恐匾枷胙哉撝?,作者圍繞教育、文化、藝術、社會政治等諸多方面的問題提出自己的見解和主張。其見解通達透徹,主張客觀明晰,歷來為學者、讀者所借鑒參考。
蔡孑民先生言行錄 相關資料
其家世及其幼年時代蔡氏以明季自諸暨遷山陰。其初以藝山售薪為業,至孑民之高祖以下,始為商。孑民之祖名嘉謨,字佳木,為某典經理,以公正著。其父名光普,字耀山,為錢莊經理,以長厚稱,家中人至以“愛無差等”笑之。孑民之母周氏,賢而能。以民國紀元前四十四年(一八六七)一月十一日(即清同治六年十二月十七日)生孑民。方孑民喪父時,僅十一歲。有一兄,十三歲。又有一弟,九歲。其父素寬于處友,有貸必應,欠者不忍索,故歿后幾無積蓄。世交中有欲集款以贍其遺孤者,周氏不肯承認。質衣飾,克勤克儉,撫諸兒成立,每以“自立”“不倚賴”勉之。常自言“每有事與人談話,先豫想彼將作何語,我宜以何語應之。既畢,又追省彼作何語,我曾作何語,有誤否?以是鮮僨事?!惫舒菝裰畬捄瘢瑸槠涓钢z傳性。其不茍取,不妄言,則得諸母教焉。孑民有叔父。名銘恩,字茗珊,以廩膳生鄉試中式。工制藝,門下頗盛。亦治詩古文辭,藏書亦不少。孑民十余歲,即翻閱《史記》《漢書》《困學紀聞》《文史通義》《說文通訓定聲》諸書。皆得其叔父之指導焉。孑民自十三歲以后,受業于同縣王子莊君。王君名懋惰,亦以工制藝名,而好談明季掌故,尤服膺劉蕺山先生。自號其齋日仰蕺山房。故孑民二十歲以前,最崇拜宋儒。母病,躬侍湯藥,曾到臂和藥以進。(孑民有叔父日純山,曾因母病而到臂,家中傳說其母得延壽十二年,故孑民仿為之。其后三年,母病危,孑民之弟元堅又到臂以進,卒無效。)居母喪,必欲行寢苫枕塊之制,為家人所阻,于夜深人靜后,忽挾枕席赴棺側,其兄弟聞之,知不可阻,乃設床于停棺之堂,而兄弟共宿焉。母喪既除而未葬,其兄為之訂婚,孑民聞之,痛哭,要求取銷,自以為大不孝。其拘迂之舉動,類此者甚多。舊學時代孑民以十七歲補諸生,自此不治舉子業,專治小學,經學,為駢體文。偶于書院中為四書文,則輒以古書中通假之字易常字,以古書中奇特之句法易常調,常人幾不能讀,院長錢振常、王繼香諸君轉以是賞之。其于鄉會試所作亦然。蓋其好奇而淡于祿利如此。然己丑庚寅鄉會試聯捷,而壬辰得翰林庶吉士,甲午補編修,在孑民亦自以為出于意外云。孑民二十歲,讀書于同鄉徐氏,兼為校所刻書。徐氏富藏書,因得博覽,學大進。孑民之治經,偏于故訓及大義。其治史,則偏于儒林文苑諸傳,藝文志,及其它關系文化風俗之記載,不能為戰史、政治史及地理官制之考據。蓋其尚推想而拙于記憶,性近于學術而不宜于政治。于舊學時代,已見
- 主題:這個系列很不錯
這套書很好呀,都是一些領域的大學者,很有水平,有一部分是民國的已故大師遺作,更是難得,有時候翻一番也覺得受益良多,簡體橫版,適合現代的普通人閱讀習慣,盡可能收集齊吧,目前收了20幾種。接著收,希望多做活動,趕緊收集齊全。此舉,中圖網確實為功不小。
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