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游離文件 內容簡介
本書論及意大利具有代表性的建筑,告訴我們閱讀建筑不應該只從工程、材料、設計入手,還應該將建筑與文學、哲學、藝術等多面向的內在精華交織、串聯起來。
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游離文件 節選
程文宗先生多年來浸潤于藝術、文學,以及意大利文化中,所見所思結出了這一碩果。本書論及意大利具有代表性的建筑,告訴我們閱讀建筑不應該只從工程、材料、設計入手,還應該將建筑與文學、哲學、藝術等面向的內在精華交織、串聯起來。 作者以自己獨特的感受,引領讀者以文學的想像去閱讀一個城市的建筑及其紋理,以及深藏在這些表象背后的人文歷史內涵,是一本不可多得的佳作。
游離文件 相關資料
書摘 米蘭的規劃,以小說家D.H.勞倫斯稱之為“學刺猬樣子蓋的教堂”的中樞教堂為中心。教堂內部分5座大側廊,由入口延伸至祭壇,有共可容納4萬名朝圣者的本堂。主祭堂后方有3扇大形彩繪玻璃窗,中間為13~14世紀米蘭統治者維斯康提的家徽,尖頂有135座尖塔,還有各時期收集的大理石雕像。前后費時共500年,至目前仍在建構中。中央頂點是4米高黃金打造的雕像,象征米蘭人追求真、善、美的極致精神。 在意大利建筑中,“破碎”是意大利建筑文化的問題,尤其對于一個城市而言,它的“一致性”風格是在70年代被各種建筑團體所討論的,也發展出2000年威尼斯國際建筑雙年展的主題——“城市少一點美學,多一點倫理”。事實上,這恰巧點出米蘭靈魂的秘密——美的需求是城市生活的根本,一個城市若缺乏天然美,那就必須用設計來創造美。從此觀點講,米蘭則是全世界最優雅的城市。 誠如安迪,沃霍爾(Andy Warhol)或羅伯特·勞申伯格之作品,將抽象表現主義的領域推廣到藝術文化世界中,沒有前例的極致。他們創作的世界再也非畫布里的世界,而是一新的自我。安迪·沃霍爾選擇將公眾議題轉化為一視覺符碼,而重新呈現在公眾空間里,這轉換機制遂使廣告符號自成一轉譯性視覺語匯,而所有原創性的文化之形成和決定性的語匯,都將被吸納到廣告之內,而非具現深度性的感知。它是快餐性、短暫性、快速、即將被遺忘的狀態,是一種創作狀態中虛擬的想像空間。宛如廣告之城——拉斯維加斯,廣告將墻垣銷抹,街道、市容、建筑物與所有支撐物及其空間深度,招貼與廣告牌樓的視覺深度,令我們掠人如死水般的超度現實幸福狀態(enphode)。 但令人憂慮的是,這種狀態對公共性社區改造與生活經驗的沖撞,將難有任何助益,公共性視覺場域也將被埋葬于其間。在這復制的年代中,如何回復到商品原始真實的精神及對公共空間所擁有的時間記憶之維護?一旦開放此創作機制,能否保持建筑原貌而和商業共存?著實值得我們省思。 艾曼紐走廊是世界上最古老而雅致的玻璃廊道商店街,街道兩旁皆是四層樓高的古建筑。為了保持建筑物古風貌而并存商業廣告的特性,店家將空間有效地再利用,使這里成為創作者值得發揮的展演舞臺,也使我們置身于一當代藝術的語匯中。 “Ricordi”意大利之原義為“記憶、反復”,作為出版社之命名,點出公司的精神,如書籍的出版、唱片、影帶、樂譜、海報,皆屬重復性印制創作的復制品。由于該公司的LD古典唱片
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