導(dǎo)論 中國(guó)早期文化意識(shí)的嬗變與先秦散文的發(fā)展
引言
文化：社會(huì)歷史的投影
兩個(gè)文學(xué)母題的遞嬗
三種思維模式的轉(zhuǎn)換
結(jié)末語(yǔ)

**編 巫卜文化語(yǔ)巫卜散文
**章 巫卜散文的遠(yuǎn)背景考察
**節(jié) 巫術(shù)及巫的產(chǎn)生
第二節(jié) 卜的起源及由卜到筮的演變
第三節(jié) 卜辭的產(chǎn)生——散文的萌芽
本章結(jié)語(yǔ)

第二章 由惶惑而認(rèn)同的心理流程
**節(jié) 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰——殷墟卜辭的情感意向
第二節(jié) 世事無(wú)常，匪夷所思——《周易》筮辭的情感意向
第三節(jié) 宇宙自然語(yǔ)人類社會(huì)異質(zhì)同構(gòu)——《易》之傳文的情感意向
第四節(jié) 太卜三易語(yǔ)《易》命三釋——秦簡(jiǎn)《歸藏》的成書年代及其學(xué)術(shù)價(jià)值
本章結(jié)語(yǔ)

第三章 巫卜文化的思維模式及其衍變
**節(jié) 列維·布留爾的工作假說(shuō)與卜筮的思維特點(diǎn)
第二節(jié) 巫卜散文的思維模式辨析
第三節(jié) 比興：原始思維的藝術(shù)性轉(zhuǎn)換
第四節(jié) 天人感應(yīng)：原始思維的邏輯延伸
本章結(jié)語(yǔ)

第二編 史官文化與史官散文
第四章 史官文化之發(fā)生及其演變的路徑
**節(jié) 巫史同源與史的分化
第二節(jié) 記事之史的產(chǎn)生與史官文化的崛起
本章結(jié)語(yǔ)

第五章 彝器與彝銘：從神壇走向世俗
**節(jié) 形下之器與形上之道——殷周彝器的文化分期
第二節(jié) 走出蠻荒，體認(rèn)自我——殷周彝銘的文化意蘊(yùn)
本章結(jié)語(yǔ)

第六章 搜綴以往，尋覓古鑒
**節(jié) 鑒古思潮翻開了塵封的歷史檔案——《尚書》的流傳背景及其思想內(nèi)蘊(yùn)
第二節(jié) 從援例性的鑒古到歷史經(jīng)驗(yàn)的條理化——《逸周書》的纂輯與理鑒
第三節(jié) 鑒古思潮的高峰與殿后——《國(guó)語(yǔ)》的編纂目的與先賢遺訓(xùn)
本章結(jié)語(yǔ)

第七章 反思?xì)v史，探親公理（上）
**節(jié) 經(jīng)乎，史乎；作乎，修乎——《春秋》的作者及其文化定位
第二節(jié) 屬辭比事以道名分——《春秋》的歷史敘述與文化理想
本章結(jié)語(yǔ)

第八章 反思?xì)v史，探求公理（中）
**節(jié) 依《經(jīng)》作《傳》的文化使命——《左傳》的作者及其時(shí)代
第二節(jié) 歷史現(xiàn)象及宇宙法則——社會(huì)機(jī)制：《左傳》的文化反思之一
第三節(jié) 睿智的理性與狡黠的良知——天人關(guān)系：《左傳》的文化反思之二
第四節(jié) 性的善惡與人的蕃衍——兩性倫理：《左傳》的文化反思之三
本章結(jié)語(yǔ)

第九章 反思?xì)v史，探求公理（下）
**節(jié) 從“末世口說(shuō)”到“著之竹帛”——《公》《榖》的時(shí)代及其成書過(guò)程
第二節(jié) 大一統(tǒng)的歷史蛻變——《公羊傳》的歷史褒貶與文化漸進(jìn)
第三節(jié) 個(gè)體行為與歷史運(yùn)作——《榖梁傳》的歷史處理與文化興趣
本章結(jié)語(yǔ)

第十章 時(shí)間－因果與理性精神——史官文化之思維模式辨析之一
**節(jié) 追本溯源與求實(shí)疾虛
第二節(jié) 理性的誤導(dǎo)與小說(shuō)的發(fā)生
本章結(jié)語(yǔ)

第十一章 時(shí)間－因果與敘述方式——史官文化之思維模式辨析之二
**節(jié) 述言敘事，文心有別
第二節(jié) 《春秋》三傳之?dāng)⑹履Ｊ?
第三節(jié) 史書體例之濫觴
第四節(jié) 史傳文學(xué)之發(fā)軔
本章結(jié)語(yǔ)
主要參考書目
編末綴語(yǔ)
續(xù)編末綴語(yǔ)